谁知道‘纳兰性德’是哪个朝代的？

问题描述:

谁知道‘纳兰性德’是哪个朝代的？

分析:

纳兰性德

简介:

纳兰性德(1655-1685):清代诗人。原名承德，避太子，以守为讳；字容若(纳兰容若)，生于冷嘎山，满洲正黄旗人。纳兰明珠的长子，大学生，在北京长大。

善骑射，善读书。百家争鸣，对经典、历史无所不知，熟悉传统学术文化，尤其擅长填词。康熙十五年(1676)中进士，授甘青门三等侍卫，后移一等。他随随行人员游历南北，曾派遣使节到索隆(黑龙江流域)考察俄国对中国东北的侵扰。康熙二十四年突发急病去世，享年三十一岁。

词以小诗见长，充满感伤情调，偶有豪放之作。也可以写诗。有一本编年史集。词集叫纳兰词，有单独的一本书。与许一起，自唐代以来，他说所有的经典都是《同治堂经解》。

来自慈海(1989版)

详细介绍:

纳兰性德，顺治十一年(公元1655，65438+10月，19)十二月十二日生于北京。他的父亲是康熙帝在位时的宰相明珠，他的母亲觉得罗氏是英国阿齐格王子的第五个女儿，一品夫人被下令处死。而他的家族——纳兰氏，隶属于黄征旗，是清初满族八大姓之一，后被称为“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名叫金太师，本名叶贝勒，其妹孟固，于明朝万历十六年嫁给努尔哈赤为妻，生下皇太极太子。从此，纳兰家族与皇室的关系非常密切。所以可以说纳兰性德一出生就被命运安排进了帝王贵族的家庭，他的人生注定是丰富多彩的。不过，或许是造化弄人吧，纳兰性德也不过是“虽繁华满溢，但克制不过分。”世上无难事，只在乎富贵富贵，贫贱皆可安。身在高门广厦，我时常想起山川、河流、鱼和鸟。"

纳兰性德生于腊月，小时候叫董郎。他从小就很有天赋，对读书念念不忘。他几岁就学会了骑射，17岁入国子监。他得到了许的赏识，许向国子监敬酒，并推荐给他的弟弟，内阁学士兼礼部侍郎许。纳兰性德18岁在顺天府参加乡试，中考。65，438+09岁，准备参加期末考试，却因病无法参加宫考。在接下来的几年里，他更加努力地学习，并拜许为师。在一位名师的指导下，在两年的时间里，他主持编纂了一部1792卷的《儒学汇编——同治堂经解》，受到皇帝赏识，为以后的发展奠定了基础。他还将自己在寻读经学史过程中的所见所闻进行了整理记录，并在三四年的时间里编著了一部四卷本的《潞水亭杂识集》，内容涵盖了历史、地理、天文、历算、佛教、音乐、文学、考证等方面的知识。显示了他广博的知识基础和各种各样的兴趣爱好。

纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异的成绩考了二甲第七名。康熙皇帝授予他三等侍卫的职位，后来他被提升为二等，再提升为一等。作为皇帝身边的侍卫，他以英俊威武的武官身份参与浪漫温柔的诗歌。他随皇帝游历四方，奉命参与重要战略侦察，随皇帝吟诗译作，多次因其神圣意志而受到嘉奖。他是一个令人羡慕的年轻人才，文武双全，是皇帝看重的亲信大臣，也是一个有前途的官员和高官。

但作为诗艺奇才的他，内心厌倦了官场庸俗和对生活的关怀，无心名利。虽然“在厅堂宅第中，常有山川鸟语之念。”他的诗歌和散文都很优秀，尤其是他的词，闻名于世。24岁时，他把自己的词编成一部集，名为《边帽集》，后改名为《饮水词》。后来有人加补了两部词集，包括《三四二* *》，编辑了一处叫《纳兰词》。传世的纳兰词，在当时的社会上享有很高的声誉，受到文人学士的推崇，成为那个时代词坛的杰出代表。

在交友方面，纳兰性德最突出的特点就是他的朋友都是“一时俊俏异于世，一时据说天下难相处”的人。这些不肯受欢迎的人，多为江南汉族文人，如顾贞观、颜、朱彝尊、、蒋。纳兰性德对朋友非常真诚，不仅慷慨济困，而且尊重他们的品格和才能，就像平原君的三千食客一样。当时，许多名人和人才围绕着他，使他的住所绿水阁(现宋庆龄故居伯恩阁)以文人和诗人的优雅聚会而闻名，客观上促进了康赣的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以从汉族知识分子身上学到他所推崇的中国文化知识，更重要的是他有着自己不同于一般满族贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这显然使他的所作所为偏离了社会主流，从而成为后人的一个研究热点。

1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖的女儿为妻。那是吕氏十八年，“生于雍府，性有威严”。婚后，两夫妻恩爱有加，他们婚礼的幸福生活激发了他的诗歌创作。但仅仅三年后，陆就因产后感冒去世，给纳兰性德带来了巨大的痛苦。此后“哀歌多，知己之仇尤深。”沉重的精神打击使他在后期的悼亡诗中反复表现出对爱情无尽的向往和失落的乡愁。后纳兰性德，她继续嫁给关，并有一个侧室燕。值得一提的是，纳兰性德30岁时，在好友顾贞观的帮助下，接受了江南才女沈婉。沈婉，本名余禅，浙江婺城人，著有《择梦词》。集中悼念作品《丰神不减夫》。可惜，她和纳兰性德在一起一年后，纳兰性德去世了，这段短暂的爱情以悲剧告终。作为一代风流才子，纳兰性德的爱情生活被后人津津乐道，也有各种捕风捉影的传闻。传闻最多的是他表哥入宫，但无从考证。

诗人无拘无束的个性，自然脱俗的秉性，加上他出众的才华和轻松的名利，以及他丰富的家世、丰富的饮食、金秩玉堂、平和的仕途，构成了一种常人无法体察的矛盾感和无形的心理压抑。再加上爱妻早逝，旧梦难续，文友重逢，使他无法摆脱内心深处的迷茫和悲观。对事业的厌倦，对财富的鄙夷，对仕途的不屑，他无意去在意身体之外任何可以轻易拿走的东西，却为不能长久的爱情，为内心与环境的自然和谐而流连忘返。康熙二十四年春末，他生病时和朋友聚会，喝得酩酊大醉，叹了口气，然后就病不起了。7天后，他于5月30日去世。

虽然纳兰性德只有31年的短暂一生，但他是清代著名的诗人之一。在当时词学兴盛的形势下，他与阳羡派代表人物陈维崧、浙西派掌门人朱彝尊并称为“清词三杰”。但相比之下，纳兰性德是一个刚刚入关的满族权贵。他能如此深刻地掌握和运用汉文化，真是令人惊叹。

纳兰性德词348首(一个故事342首)，涉及爱情友情、江南边塞、咏物咏史、杂感。虽然他作为作家经历丰富，词作数量不多，视野不广，但他的诗却因情而迷人，而纳兰性德又是一个很实在的人，所以他的词作在当时和后世都是优秀的，备受推崇。近代著名学者王国维曾高度评价他:“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌抒情。这是真的，因为它从初入中原就没有染指过大气。北宋以来，只有一人。”况周颐还在《汇丰花刺》中称赞他为“国之初的第一字手”。

纳兰性德的词先后被收为边帽、饮水，后人常称纳兰词。看纳兰性德的词风，清新秀丽，哀婉倔强，颇接近晚唐。而且他本人也非常欣赏李玉。他曾说:“花间之言，如古玉，贵而不适用；宋词适用而价值较低，李后主同时有其美，更令人迷惑。”

物理观察:

在纳兰性德的诗中，纳兰写了很多关于水和莲花的内容。首先，它的另一个行业叫“露水阁”。无论绿水阁的选址目前有多大争议，无论是在京城什刹海一侧，西郊玉泉山下，还是其封地枣家屯雨荷河畔，都没能留下一个水字。是临水的建筑，还是有水的花园。对于水，纳兰性德情有独钟。在中国的传统文化中，水被视为有生命的物质，被认为是有益的。而用水之德，胜于君子。滋养万物，从刚柔并济、川流不息、物质理性的角度赋予其哲学内涵。这是诗人纳兰性德特别看重的。

明朝纳兰定都北京后，许多达官贵人在城内外修建私家园林。比如市内的英国公园，西郊的皇亲国戚李伟的清华校区，曹朗米万中的袁绍，都是非常有名的。清代尤其是皇室在西郊建园，从长春园到圆明园全盛时期，三山五园，几乎达到了中国古代造园史上的顶峰。为了效仿，为了方便阶级，也为了享受，王公大臣们还在西郊买地，建造自己的花园和别墅。珍珠离长春园仅一箭之遥，建有“自悦园”。利用海淀、西山的山川，建起了一座看起来像江南的私家花园。纳兰性德把自己的事业命名为“露水阁”，一是因为有水，二是因为慕水之德与自身相比。而他自己的书也是以《陆水阁杂识》为题。诗人以水之清、幽、远为意，以水为友、为伴，在此疗养、放松，作诗作词，研究经典、历史，著书立说，邀客相聚，学诗学书——一个很好的道教文化沙龙。只是他死的时候，并没有离开他的绿水阁。相比之下，在水泉丰富的海淀，武夫僧繇修建了一座旱园，并在里面修建了一座山寺。全在海淀镇闹市区有三套房产，生活方便但比较枯燥。皇家商人萨利建造了一条房屋通衢，更加华丽，却不那么优雅。试想，如果这位以水为本性，借水抒情的大诗人没有水，他的情感刺激和创作灵感将会大打折扣，甚至近乎枯竭。如果说山是主题，山是胸怀，那么他的艺术一定是另一种风格。

在纳兰性德的诗中，有很多关于莲花的描写。用莲花来比喻纳兰公子的高尚品格更为恰当。脱泥不沾，是文人雅士所崇尚的境界。它源于佛教的相关教义，将莲花视为他者的象征。在中国传统文化中，将梅、竹、兰、菊、松柏、荷花等“四君子”人格化，赋予人以人格、情感、趣味，使之具有特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹，金农的梅，曹雪芹的石，都成为寄托文人心态和情感的文化图腾。但是，纳兰性德认出了莲花。他叫冷嘎山人，有禅意的人更看重莲花。纳兰性德生活和享受的地方就有水，水中的荷花陶冶了诗人的气质。翁山湖畔有十里芙蓉，玉泉山下有芙蓉堂，绿水亭旁有碧水荷塘，还有枣家屯明珠花园西园遗址，出土有荷花图案汉白玉栏杆...这些都表明它与纳兰性德的生活和创作密切相关，始终与诗人的精神同在。

中国文人追求对物质本质的理解，并将其与人生观、世界观等哲学观念联系起来，指导人生和事业，使之艺术化。在哲学理性与艺术热情的交汇处，已经萌芽。纳兰性德也不例外。纳兰性德以诗歌的形式，以杰出的艺术观察他的哲学。

风景升起:

纳兰性德的很多诗，都是他在北京西山兜风的时候写的。几乎所有这些地方都可以被追踪和记录。这些因景点、古迹而产生的感受和感受，都有它们的位置。通过对所写地方的观察，可以更深入、更全面地了解纳兰性德诗歌创作的缘由，他丰富的文史知识，以及他对客观事物形象的准确感受。纳兰性德曾随康熙游历“八大胜迹”朱宝洞。他以高瞻远瞩的眼光，写出了《望海潮，朱宝洞》。“大漠风雨，寒烟草枯，山河起起落落无处不在。白天空山，晚上晴空万里，一点也不凄凉。往事最痛苦，怀念铜锣胡同，怀念金谷风光。好几个地方都出了宫，至今这小子还在放牛放羊。大漠黄沙茫茫，有一行桑茎，雪寒雕。一场烟，一场梦雨，忍着看林面夕阳。归雁二三行，只见乱云低水，铁骑荒山。黄昏，僧吃饭，松门凉月吹衣。”站在平坡山顶俯瞰朱宝洞的亭子上，你应该向南和向东看。向南望去，永定河一线薄雾如纱，其千百年的泛滥冲刷形成的西山洪积扇，不仅形成了北京平原，而且在北京的古地理中发挥了至关重要的作用，两岸至今仍可见大片的荒沙和无数的土山。山脚下不远处是八宝山、老山、田村山、石景山。两千年前的汉墓鲜为人知。山脚下，元代翠微公主墓失传，明代贵族的葬地逐渐被清代王侯墓所取代。向东南望去，辽金时期的残垣断壁尤甚，元代遗址上的明清北京，充满了来自东方的紫气。辽宋在会城门以北、紫竹院进行“高梁河之战”，导致宋军覆灭。金兵攻取幽州、辽，并在其上建都。元人放火烧了金中都后，东移建大都城。历史变迁，朝代重叠，城市兴衰，引发了纳兰性德的无限情怀。

纳兰纳兰驱车到西山黑龙潭，写下《忆秦娥龙潭口》。”群山重叠，悬崖疑似开裂。天疑裂，碑铭断，古苔横。狂风怒号，金铁声响，沉郁池底的龙穴一片灰暗。龙洞满眼，旧月明。“黑龙潭位于华美山的北面，在山口的东北悬崖下。这里的石色蓝黑相间，树木萧瑟，树荫浓密，青苔湿滑。泉水从深潭底部涌出，水势比较强劲。四周的山在树荫下更高更茂盛，因为山谷里的土壤很厚，树荫里含有水分，不像阳坡上的风那么干燥。在潭口的深色悬崖下，人们会感到岩石开裂，池水的深度不可预测。这个泉水属于石灰岩地区溶洞、裂隙中的地下河，水量很大。白俄格时期形成的石灰岩地层与三里外的白家箐火织蜘蛛山(石灰山)后面的大洞(现已不在)地层一致，与曾经有水流、名为海燕的洞穴有直接关系。这里的山岩不仅不同于南脉相连的红色火山砂岩的“火山头”地层结构，一红一黑，而且这泉水也不同于象山双清、樱桃沟、白吉水、七王坟后的响水院等山泉。不在山体地层涵洞下渗漏，而是在山脚下形成泉水露头，属于岩溶地貌的地下河涌水。所以，这条“龙”不小。传说东海龙王的七个儿子隐居在这里。到了清代，这里一度成为皇家黑龙王庙。所以《帝都风光简介》中描述的涌水情况是正确的。纳兰性德的直观感受也是准确的。且不说《清词史》中“词感二倍有余，姚思越”的评论。对此，也可以从现代科学的角度验证，纳兰性德注重真实感受，仔细观察事物是相当准确的。纳兰在学园里唱纳兰性德，也让去过寺庙的人觉得比较贴切。学园建立了辽朝。纳兰性德看到的学园记是明朝的规定。它是北京“八大寺”之一。至今，圣雄宝殿和三世佛殿仍保留着明代的木结构。学园庭院宽阔，殿堂高大，花木众多，其中以玉兰、银杏最为著名。(解放后一直是林学院的实习林场)大殿内保存着精美的壁画和悬挂的雕塑。至今，主佛像、“二十天界”、“十二界”等造像保存完好。所以纳兰性德的《浣溪沙·学园记》“雷岩空梁画冷壁，花雨散天。“香清和梵天的印记是无穷无尽的。一眼望去，蝴蝶摇曳，樱桃半鸟。这时候就比较沉默了。”其中的空梁、画壁、苍天、蝴蝶、雀，都不是作者发明的。而且，流浪还能让人想看到守卫在高大的厅堂台阶下巡逻，在僻静的地方跨院执勤。这种人与景之间的位置感和梵天的宁静感，今天在田野里都能感受到。纳兰纳兰性德在龙泉寺住宿时所写的《五法苏龙泉山寺》，用短短几行字勾勒出一个小小的寺庙和环境，甚至作者的位置。龙泉寺后面的山峰是花岗岩，陡峭尖锐，势如排山。所以诗中有“烈修”一词。因为地形的限制，庙里的庙宇和院落都不深，而是横着排着。栲属的房屋由西向东排列。如果纳兰性德晚上下岗，他会联想到与明朝万历皇帝有关的佛教，在庙里看明十三陵，大概是群宅最东边的地方。这是最后一个小院，房子也不算太大。从目前的安全控制来看，这里也是设岗的地方。小院东侧和南侧的女墙齐腰高，靠着栏杆可以看得很高很远。你所能看到的，是东南和东北。十三陵在视野的最北边。在女儿墙的高脊下，有一条从山下开始的古老的石板路，是通往苗丰朝圣的古道之一。站在这高处，沿着古道向东北延伸，诗人的思绪飞到了天寿山，跨越了世纪。纳兰纳兰性德写海淀、玉泉山一带的水时，常常拿来和江南比较。的确，这一带水资源丰富，河湖相连，船帆菱角，沙岸平堤，或“十里湖载酒游”，或平堤骑春风。总之写这类风景的时候，一般都是清新抒情的，不像以前的怀旧，更多的是凝重深沉。一方面反映出他的性格与水情结是一致的。另一方面，受当时文化发达的江南的影响，很容易在作者的心境中形成一种内在的巧合，唤起他舒适明亮的创作心境。受他所经历的景点影响，纳兰性德的诗是有感情的，从一而终，从有限到无限。这是他的生命之源，对他的创作有着提示和熏陶的作用。从这个意义上说，也是生命对他创作的一种馈赠。

年份:清朝

作者:纳兰性德

工作:操作员

内容:

细腻柔软，

又瘦又怕禁舞。

每年二月多事多风，

鹅黄色的羊毛生长。

贫穷的生活，

夕阳烟雨。

苏小门前面有长有短的长条。

也就是逐渐失落。