谁能介绍一下鼠疫的理论？

传染病对人类危害极大。在某些外部环境条件下，它们可以在人群中传播并引起流行病。传染病流行时，起病快，症状重，人数多，影响面广，严重危害广大人民群众的生命健康。中国古代传染病不断蔓延，造成大量死亡。尤其是明清时期，大量发生。有人统计，明朝276年传染病大流行64次，清朝266年传染病大流行74次，可见传染病频发。中国历代医家都非常重视传染病的防治。如《黄帝内经》、《伤寒论》、《病因论》、《肝金方》、《外太秘》等。，有防治传染病经验的记载，但这些记载并不系统。我国第一部治疗急性传染病的专著是清代吴有兴的《温病论》。

吴，明末姑苏(今江苏吴县)人。吴有兴生活在一个传染病盛行的时代。明末，1641年，吴有兴49岁时，传染病遍布山东、浙江、河南、河北等地。这个时候很多医生找不到新的治疗方法，所以治疗效果很差。吴有兴目睹了当时的一些传染病疫区。有几十张嘴，没有一个活下来的。他刻苦学习医学原理，不顾自身安危，深入传染病疫区，开展医疗实践。他通过对当时流行的传染病的详细研究，结合自己丰富的治疗经验，终于在崇祯15年(公元1642年)写成了《论疫热》。

《温病论》一书提出了当时的传染病名称，“疫”的病因是“未得其气”。《伤寒论》认为伤寒等疾病是感受天地正气所致，“疫”是感受天地疫气所致。温病学将“疫”与其他温病区分开来，从而使传染病的病因突破了以往“六气说”的束缚。温病学在中国首次建立了机体抗病功能差，感染了戾气的新论点。

《温病论》指出“暴气”的传播途径是通过空气和接触，通过口鼻进入致病。温病学也指出，敌对是特定的，只有特定的敌对才会引起相应的传染病。书中还认为，疮疡、背部问题等外科疾病的治疗，是因为杂气感染，而不是为了“火”。温病学理论第一次将外科感染性疾病和感染性疾病归为一类。

温病学也非常重视身体抵抗力的重要性。书中认为“正气充盈，邪不能入”，身体抵抗力强，虽有接触感染的可能，但不太可能得病。如果“自然之气亏虚，外感之邪乘虚而入”，身体抵抗力下降，受到感染，则可得病。

《温病学》也提出，传染病的传染途径是“性所染”。“自然暴露”是指空气感染，“感染”是指接触感染。所以书中写明“人口之鼻，与天气相通”，“呼吸之间，外邪乘虚而入”。温病学认为，传染病的流行形式可以是疫情，也可以是散发。

《伤寒论》对传染病的来源、病因、免疫、流行的论述非常科学。尤其是在17世纪中叶细菌学出现之前，《温病论》提出:“夫热病之疫，非风、寒、暑、湿，乃天地之间之奇感”，而这种奇气，称为“暴气”。这个理论很先进。《温病论》中关于温病免疫的论述确实令人钦佩。书中说:“至于无形之气，偏于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟；鸭瘟不仅是人类的流行病，也是一种疾病。但是，牛病了羊没病，鸡病了鸭没病，人病了动物没病。伤因其气不同而异。”这是一次精彩的展览。

温度理论记录了许多治疗传染病的新方法。如果书上认为传染病初起宜用大元饮，等到病深了再用；有的，就是所谓“邪毒侵胃”的时候，不倦“急证急攻”。这些方法为后世传染病的治疗奠定了基础。

《伤寒论》对后世影响很大。清代的一些著名医家，如戴北山、、刘、叶、等，都在一定程度上发展和创造了《伤寒论》。历代医家在抗击传染病的实践中，创造了温病学理论。伤寒论发源于《内经》，孕于《伤寒论》，发源于金元，成熟于明清。在温病学的发展过程中，《温病学》作为我国第一部治疗传染病的专著，做出了巨大的贡献。时至今日，我国应用温病学的原理、方法、方药治疗一些传染病，如流行性乙型脑炎、流行性感冒、麻疹、猩红热、痢疾等，取得了较高的疗效。他们中的许多人继承和发扬了温病学的理论和经验。