河东访古12(芮城)
芮城县陌南镇檀道村檀道寺，因《诗经》中砍伐檀香的地方和“余睿为田让路”的传说而引起我的注意。
《剪檀香》诗中剪檀香的地方在哪里？在中条山檀道岭，芮城县漠南镇一带。中条山过去森林茂密，植物资源丰富。其中乌木树坚硬细致，是制作农具、车轴、家具、建筑施工的上等木材。砍伐和运输檀香成为古代魏国人民的日常徭役，服务的方式从山上延伸到山麓，经过现在的檀道村，山下不远处就是黄河，被砍伐的檀香顺黄河而下，到达洛阳城。光绪版《永济县志》记载，古卫城东北中条山上有檀道陵，岭下有檀道村，均与《伐谭》诗有关。直到初唐，朝廷还在中条山上用檀香木做的弓进贡。
中条山原界末(界州至漠南)公路西侧的汉代摩崖石刻，上世纪70年代为修路凿下，现藏芮城县博物馆，题写:“汉/大杨坛道街/魏军至三工”。大阳，即现在的平陆、芮城，位于汉代的大阳县，因为它在大河的阳。“衔来三公”是一个吉祥、祝福的名词。这种“位至三公”的铭文常见于汉魏晋南北朝的铜镜。
余睿让位给了银行，这发生在商朝末期。是虞(今平陆)和芮(今芮城)边民之间的一场边界纠纷。经过多年的举棋不定，自然演变成了两国之争。所幸的是，禹和芮的君主并没有轻易相信武力，而是决定请第三方来仲裁。这可能是最早的仲裁案例。当时的诸侯姬昌(商朝灭亡后其子武王追封为文王)，在西方国家享有很高的声誉，被商纣王封为“锡伯”。虞、芮二国君决定和周一起去请姬昌判明是非。当他们进入周围地区时，他们看到舵柄让路给河岸，步行机让路。当你进入城市，当你看到男女不同的道路，老人不负重望。在朝廷中，秀才被任命为大夫，大夫被任命为卿。周朝野的礼让之风，让虞、芮君主对自己争银行的行为深感惭愧:“我争的是周人的耻辱，我做的只是屈辱。”于是，他们在没有见到姬昌的情况下，一起返回，自愿将争议的土地割让给对方。结果双方都不肯割让，最后形成了一块闲置的土地，后来被称为“闲田”或“闲原”。这件事在《诗》、《雅》、《勉》、《史记》、《周本纪》、《孔子家语》、《好生》等都有记载。
现在，在平陆县红池乡的南面，后沟的西面，易家沟的东面，就是传说中的余瑞时战斗到底的地方。这里北临中条山，南临黄河，土壤肥沃，土地平坦笔直。春天，野花盛开，蝴蝶飞舞，村村绿树成荫。“闲田春色”一直是平陆八大古景之一。在与此地相邻的芮城县陌南镇檀道村，有一座“余睿二君庙”(又称二贤庙)以纪念它。现存的晋代“余睿二君让·基德”碑矗立在寺原址，寺前有两棵周武王为纪念余睿二君而栽种的古柏
檀道寺，也被称为后土寺，现在供奉着皇后后土和帝尧的双胞胎女儿和的两个妃子和。一进新建的大门，就看到了那两棵古柏树，据说是柏舟的，东一棵雄，西一棵雌，平陆、芮城两县各有一棵。现在这个寺庙由平陆、芮城两县13村管理。每年农历三月十八后圣母玛利亚生日的庙会都是人山人海。
仙殿是旧的。原来只有东西山墙，南北通透，有柱无墙。加上前后墙之后。仙殿后面的正殿是新建的，所以省略了。
无论砖雕、石雕、木雕，都有地域性。这里的几个砖雕，在离这里不远的荆瑶月故居又见到了。
钯钉从外墙钉到内梁柱上，将两者牢牢连接在一起，起到稳定的作用。这里外墙的钯钉形状特殊，有蝙蝠、蝎子、鹿、老鼠、驴等。
荆耀岳故居位于芮城县漠南二中校园内。始建于民国12 (1923)，布局三进四合院，2004年公布为市级重点文物保护单位。20世纪50年代作为漠南中学的校舍，一直使用到2011。
景耀月(1881 ~ 1944)，芮城陌南镇小司前村人。清光绪二十九年(1903)任陪审员。次年，该官员被派往日本早稻田大学学习法律。与此同时，加入联盟。然后他创办了一份杂志来宣传这场革命。武昌起义后，他被选为省代表会议主席。中华民国成立时，起草了临时大总统就职宣言，孙中山作为就职典礼上的发言人被授予国玺。参与制定临时盟约法和临时政府组织法。1912被孙中山任命为南京临时政府教育部副部长(代长官)、南京政法大学校长。南北和谈后，靖耀月脱离国民党，组织政治友好会议，支持袁世凯。张勋复辟(1917)在晋、豫两地组织了反荆叛乱，并任统帅。1922，第二次恢复国会时，他还是众议院议员。北伐后，他离开政坛，投身学术研究。之后任教多所大专院校，潜心写作，教育国家。当时他和黄继刚先生合称“北国风光，南国黄”。1937年秋，夏社成立，秘密从事抗日活动，拒绝担任华北伪日伪政权职务。日伪在他病重时强迫他住进日伪同仁医院，最后在他62岁时被处死。
这是后面(最北)的二层图书馆，图书馆后面的楼梯。
故居的大门，大门是密封的。
这是外院在院门和院门二门之间的情况。典型的布局是朝南的房子朝北，所以叫倒座，用作客厅、书店、财务室、门卫。第二道门是标准的“挂花门”，第二道门是“内院”，步兵无法进入。在古代，女人出不了前门，出不了二门，就是这两扇门。
庭院的每个入口都有一个西侧门，这是侧门之一。
？从侧门可以看到院子的一角。
梁青寺是元代著名的寺庙。创建于元大德七年(1303)陌南镇坡头村附近。明清时期修缮，为第五批全国重点文物保护单位。
梁青神庙坐落在被两条沟渠夹在中间的土台上。以前是一股水流，从庙后一分为二，环绕山前。近年来黄河断流，江河溪流更不用说了。没有水，但是庙旁边的沟里有大坝，有水库，没有水。
只有正殿的遗迹正在修复和建造。
身在正殿，满是沧桑，却依然让人感觉雄伟。
正殿基座两侧和正殿前墙上嵌有四块石碑。大雄宝殿的牌匾已经风化，整个大殿充满了古意。
正殿五层双面，立面为琴面。前后金柱各跨三间，元代特色显著。
？大厅里的柱子相当粗。
从梁脊板的铭文可以看出，它是在清朝光绪年间重建的。
那纯净的诵经声，那钟声，那朝拜佛祖的香客，那弥漫在空气中的香火，都消失在历史的长河中，留下一片寂静。只有在每年农历七月十五的庙会上，十里八乡的村民撑起一片短暂的热闹。各种大排档、百货摊、农产品充斥路边，农用三轮车、摩托车、电动车、自行车和大人小孩拥挤缓慢，大殿里的神仙突然多了祭品和香火，喧嚣的世俗与上帝同在。
希莫镇下洋村范母亲遗风碑楼建于清咸丰三年(1853)。砖雕仿木碑建筑，单檐歇山顶，碑龛外侧饰“万”字。两边砖雕对联上写着:“基本思想是今人追世，典型风范自古高”，横批上写着:“崇世增光”。雕刻是琐碎的。
兽集里还有一个。
芮城县冷冬乡方嘉村的文峰塔位于该村东南的高墙上。这座塔将近10米高，朝北。第一层为砖砌方形平台，高4.7米，边长4米。北面嵌有清代道光五子(1820)年间修建的塔上铭文。二层为砖砌八角塔，高约4.7米。塔内中空，塔闸为圆形石砌，塔身北面开有拱形门。
文峰塔所在的高墙上站着的是什么？我觉得是果窖通风调温的竖井，底座的高度是为了增强效果和防盗。
寿圣寺佛塔位于芮城县舍利东街。据佛经《法朱元林》记载，在中国阿育王在古印度所建的19座释迦牟尼佛佛塔中，第四座是尧沁河以东的普班塔，也就是现在的寿圣寺佛塔。该塔始建于东汉永平10年(67)。寿圣寺最早的寺庙名为阿育王寺。唐代，华严祖师、七皇之师重修此寺，唐帝赐寺名“和林寺”。宋英宗死后，宗申即位后，将英宗出生的正月初三定为寿圣节，并开始在全国许多寺庙上赐“寿圣殿”，这是其中之一。当时寿圣寺主持慧润重修寺院，现存佛塔由润宫禅师于宋元丰元年(1078)重修。
塔身坐北朝南，平面八角形，13层楼阁式砖塔，高46米。第一层塔楼外周长24.8米，南面有门，以上楼层南面有装饰门。一至三楼的屋檐用仿木建筑砖雕成，上面放一个水桶。四层以上重檐。
自2003年起，在县政府的领导下，寿圣寺主持了石的规划，重建寺庙，然后修复佛塔，并于2009年完成。2013年5月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
巍峨的塔，晴空万里，宝垛响，银燕飞逝而过。中午时分，一个女子躺在塔前，烧了三根香，返身进了塔门，诚心诚意地去念经，一个人也没有。但是，清净的寺庙，绝不是净土。据说也有名利地位的争夺，也有与各行各业的纷争。
芮城永乐宫，因位于永乐镇而得名，原名大春阳万寿宫。1959至1964，三门峡水库修建时，迁至芮城县北郊龙泉村，距原址20公里。1961 3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
(798)真元14 (798)人，全真教创始人，本名何(或“岩”)，名董彬，道号春洋子，自称河东河中府(今芮城永乐镇)人。吕洞宾出现后，家乡人民为他建了一座“吕公庙”，晋代时改为“鲁关公”。元代，道教兴盛，“鲁公关”被拆除，永乐宫建成。从元代贵由定都第二年(1247)，到纯阳寺壁画完成的第十八年(1358)，工期达到110多年。
现存的永乐宫主要由三大殿组成，一是无极门，三大殿分别是三清殿、春阳殿和重阳殿。整个古建筑群气势磅礴。
现代建筑新宫门
宫殿和寺庙的屋顶都装饰有“龙吻兽”以避火驱魔。
无极寺
无极殿又称三清殿，是“太清、虞书、清远石天尊”的神龛，也是永乐宫的正殿。宽七间，深四间，八椽，一檐五脊。前檐中央五间，后檐五间，都是隔门，其余都是墙。北中有三坛，供奉道士元始天尊、灵宝天尊、太上老君，合称三清。寺庙的墙壁上布满了壁画，壁画高4.26米，长94.68米，面积为403.34平方米。屏幕上有286个数字。
永乐宫壁画是中国古代绘画艺术的瑰宝，分布在三大殿，整个壁画近千平方米。其中，正殿无极殿壁画403.34平方米，画高4.26米，长94.68米，也是世界绘画史上不可多得的杰作。这些壁画题材丰富，绘画技巧高超，继承了唐宋的绘画技法，融合了元代的绘画特点。
无极寺内