唐僧的原型是玄奘法师。历史上的唐道士真的是一群人吗？
对于大家都很熟悉的玄奘法师，就不需要详细介绍了。据史料记载，“玄奘西行求法，往返十七年，行程五万里”，足迹遍及当时的西域和印度一百三十国，从而留下了一部不朽的游记《大唐西域记》。
如今，《大唐西域记》已被翻译成英、法、德、日、俄等多种语言，被公认为研究七世纪中亚和印度历史地理最有价值的书籍。埋藏数百年的当时印度最高佛教机构那烂陀寺，根据《大唐西域记》提供的线索进行了发掘。
玄奘还从印度带回了大量佛经，包括520部大乘佛教经典(《论法》)和657部* *。他一生翻译了75本书，共1335卷。他还把老子和大乘信仰翻译成梵文传入印度，为中印文化交流做出了前所未有的贡献。玄奘不仅在中国历史上永垂不朽，而且被世人，尤其是佛教界人士所崇敬和纪念。
玄奘在印度讲学期间，杰日国王为他开了18天的会。玄奘站在狮子星座的高处，陈毅建立了教派。没有人敢出去和他竞争。所以大乘学者一致尊他为“大乘天”。因为这个荣誉，玄奘死后一百多年，日本高僧金刚三味在八、九世纪访印时，还看到当地所有寺院都画着玄奘穿的麻鞋和玄奘用的勺子、筷子，画像被彩云衬托。僧侣们“不必每天斋戒礼拜。”
易经大师(635- 713)比玄奘晚一点。唐高宗咸祥二年(617)，乘波斯商船从广州出发，经海路西行。据史书记载，易经初到番禺，得了几十个战友。到了上船的时候，都撤退了，只剩下易经一个人，准备吃苦。易经最终于第二年二月抵达印度半岛东海岸的坦莫瑞本德。
在印度期间，易经刻苦学习，苦苦求法。“所有的圣物都被追寻了，25年来它们在30多个国家。”除了求法，他还做了大量的翻译工作。正是在那烂陀寺期间，易经翻译了《佩涅尔颂》和《佛祖颂一百五十首》。
悬拱元年(685年)，易经离开那烂陀寺回国。途中，斯里兰卡佛(苏门答腊)弥留之际，撰写了《南海归内法传》和《西域求法僧传》，记载了他在海外各国的经历和海外僧人的事迹。这两本书也是研究古印度和东南亚历史的珍贵史料，至今仍为各国历史学家所珍视。易经还带回了近400部佛经。回来的时候，武则天皇帝亲自在洛阳城东门外迎接，给予了他很高的礼遇。
《易经》之后，他的弟子慧日也在武则天黑圣十九年(702年)前往印度各地求梵书，访善知识，接受净土法。十余年后，于开元七年(719)经北印度返回长安。
他在整个周朝生活了70多个国家，带回了很多佛经，被唐玄宗封为“善心三藏”。后来，有一个叫悟空的和尚，最初是唐朝派到张桃光的部下佐为的。出家后苦学梵文，游历各寺院，南游中国，顶礼八绝，在那烂陀寺修学三年。终于在贞元五年(789年)回国，回到长安呈献翻译的佛经和收藏的佛牙舍利。
唐朝的玄奘、易经、慧日、悟空等高僧，都是在七、八世纪，带着宗教情怀和传播佛法的愿望，通过陆路或泛舟南海，来到印度各地的。他们为法忘我的精神，坚忍不拔的毅力，万里孤征，为后人树立了光辉的榜样。他们为中印两大文明古国的文化交流做出了不朽的贡献。