牛家的宗族迁徙路线是怎样的？
树有根后有千叶，水有活性再分东西。
宋微子建立于公元前11世纪，经历了西周、春秋、战国三个时期。到公元前286年被齐、魏、楚吞并，建国时间近800年。早中期政权比较巩固，经济军事力量比较强大，积极参与大国间的争霸活动，在历史上影响很大。牛姓诞生后，随着宋国的强盛，其后裔不断壮大，向外迁徙。从那时到现在，有2700多年了。牛的后裔从宋国发源地向北渡过黄河，向南迁徙到长江，纵横万里，流散九州，走向世界。
春秋战国至隋唐，牛姓获得后，在宋国故里周边发展。据史料记载，至少在春秋时期，牛家就有一部分人离开了宋国，到其他诸侯国去打工做官，比如当时的晋国(今陕西曲沃西北)，就有一个关于牛的传说，他是的家臣，有勇有谋。".战国时期，赵有贤是一位智者，也是一位将军。秦缺少大儒和牛，有一对贵人牛；楚有牛等人。
到了汉代，牛家发展到甘肃陇西(今甘肃临洮)，名人辈出，有护羌校尉、主簿牛冲等。韩牛和牛冲的后代繁衍兴旺，很快在陇西形成了一个贵族家庭。据唐代元和姓氏编纂记载，以牛为姓的商汤，曾以陇西为繁衍中心。
从《唐书·族谱表》、《元和氏编》等相关材料可以看出，牛居陇西，先居陇西，后迁定居，后迁鹌鹑(今甘肃省平凉市灵台县)，三国，及将军之子也为避灾而逃定居。这些牛姓后裔从南北朝到隋唐可以分为三个分支。一个是:牛星(牛孙翰)、牛尊、牛梁元...至牛肃为越州刺史，唐开元二十八年赴淮州，曾祖父、曾祖父葬于河内(今河南沁阳市)。第二个分支是牛丁原(牛金的儿子)...廖迟、廖云到牛洪任隋吏部尚书。其中三位是唐玄宗的宰相牛通、牛辉、牛义之和牛宪科。由此可见，隋唐时期，牛的名号已经从陇西、安定一带的饲养中心，传到了首都长安和全国许多地方。
(1)主簿:古代官名，负责文书、印章等。，分别设置在中央和地方郡县。
唐宋至元末明初
唐宋以来，由于经济发展，两个封建王朝都长期政局稳定，所以人口发展迅速。牛姓分布更广。今天，山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、江苏、浙江、安徽等省的许多地方都有牛姓后裔聚居。有很多著名的史官、诗人、诗人等。以牛为名的，如晚唐宰相牛僧孺、牛存节、五代宰相、牛乔、牛锡基等。
元代是牛姓发展的鼎盛时期。许多姓牛的人在朝鲜做官，历史上称为“元朝时姓牛”，意思是朝鲜有近一半的官员姓牛。这显然是夸张的说法，但也从侧面说明了这一时期牛姓人口发展迅速，官员较多。元末明初，由于种种原因，出现了迁徙五省十八县的“打锅牛”，以及“挑扁担牛”、“鞭打扁担牛”等迁徙者分家的史实，这既是牛姓家族史上的一个悲剧，也为其大发展带来了又一个契机。
相传六百多年前，河南荥阳习水镇十里村(当时叫十里亭牛站村)有一个姓牛的大家族。据说是元末从山西洪洞迁到这里的。这位长者名叫牛川，是元始丑帝年间(1325)的一位秀才，曾任洪洞县令。他有三个儿子，分别叫牛弘、牛弼和牛超，都是元朝的大官。三兄弟各有六个孩子。牛红的六个孩子分别是凯、冰、来、杭、杰和全。牛弼的六个孩子分别叫青、剑、玉、琴、英、宝。牛超的六个孩子分别叫彭、子、元、懿、鸾、钱。全家有18个堂兄妹。不仅人口众多，家族企业也很大。俗话说“名官送家眷，人皆迁于此，金融贿赂多。”据济源市南官庄《牛家谱旧序》记载，当时“百顷之地，千头牛”，举家迁居于此，“欢欣鼓舞”，和睦相处。
谁料到好景不长。元末明初，朝代更迭，战乱频繁，盗贼高峰。荥阳地区也异常动荡。据道光十八年(1838)荥阳木沟村牛氏族谱序记载，当时“一门为美”的十八兄弟，因红军造反，无法相聚，又怕次日无据，便把菜锅分成十八份，每人持一份，留给亲友。所以当时的数字是十八盆牛，数字是十几盆牛。”这就是“打锅”的由来。济源、文县、密县、巩县、临县、山东、山西等全国各地的“十八锅牛家族”后裔，在族谱中也有这样的记载。
相传十八兄弟，与贼斗了三天三夜，意识到难以再在一起生活，被迫“抱着锅和刀片”逃往外地。后来明朝政权逐渐巩固，天下太平。十八兄弟中的老大牛凯，于农历十月十九日，在十里亭草堂前筑起高台，为锅举行了盛大的表彰大会。
十八兄弟知道分家后，都去了黄河南岸和北岸，“中州十四，外省四”，去了外省:牛英去了河北万县(现改名顺平县)，去了江苏盱眙县，牛迁居山东冠县，回了老家山西洪洞。“兄弟难忘”，于是约定每年锅的这一天相聚。我不想事与愿违。据济源南关庄《牛家谱旧序》记载:“后世繁衍，县官恐生事。因为诈骗，兄弟俩很害怕，不敢再在一起了。我开始写族谱，我会确切地告诉你们，我会每人带一本，以示我的承诺。”这就形成了古今家族史上罕见的十八祖迁址之歌:
开继元，洛阳人，来到陆毅，固始人，住在郑州，在西华乡工作。记住第六个祖先叶弘的后代。
庆祥府、建林县、玉菊米县、英菊湾、秦钜夏邑和盱眙县的炮台。六祖子孙记心(吉祥符今开封)。
延陵之子彭文仪，居上蔡翼洪洞，栾庄在太康南，迁于冠县东。第六个祖先的后代都记在心里。
(以上黑体字为十八兄弟，带杠字为搬迁地址。)
这首动人的地址歌由牛家代代相传，后人大多能详细背诵。有的地方还把祖先拿走的锅编成歌给后人听。如济源开祖后裔所写的《壶片歌》:“上有棱，下有尖，长六寸，宽八寸，重一斤二分三分。”(见《济源石头记》牛氏宗谱)。这些都成为同宗之间相识、相认、相互团结的强大纽带，大大增加了同宗之间的凝聚力。
这首《迁址歌》表明，当时大郭牛家已迁五省十八县，已从泗水迁至中原，开始走向全国。难得的是这十八个兄弟生了整整一百个儿子。使这个家族迅速繁衍，这几百个后代，每一个都有名字，住在哪里，迁到哪里，大多在族谱里都有清晰的记载。这里有三个例子来说明:
l，牛凯，六子
长子牛翔的后代主要分布在荥阳、巩义、武陟、偃师等地。第二个牛霖的后裔主要分布在陕西的荥阳、巩义、济源、原阳、唐河、菏泽、山东、宝鸡、福建、湖南、云南、新疆等地。三子牛春的后代主要分布在新安县和黄河南岸的元山。子思牛辰的后代主要分布在济源、沁阳等地。五子牛广后裔主要分布在济源等地。刘孜牛精的后代可能去唐河地区。
2、牛丙，四子
头胎牛的水彩后代主要分布在洛阳、洛宁、偃师等地。次子牛贵才的后代主要分布在宜川、益阳、偃师、登封、栾川等地。三子牛坤财的后代主要分布在洛阳和益阳。子思牛菜菜的后裔主要分布在金梦、温县、新安、陕西、宝丰、南阳等地。
3.一个牛鹏，四个儿子。
长子牛德全的后代主要分布在文县等地。次子牛德茂的后代主要分布在孟县等地。三子牛的后代主要分布在沁阳等地。牛的后代主要分布在巩义等地。
以上列举了十八兄弟三个后裔传播迁徙的大致情况，可以一窥端倪。可见，打锅的牛家后代枝繁叶茂，家族繁衍成一个大家族，遍布天下。这个大家庭，有了“打锅”这个特殊的符号，就有了很强的亲和力和凝聚力。
明清到近代
这是牛姓人口逐渐向南方、向边疆、向世界发展的时期。
明末清初，部分牛姓人迁居台湾省。清朝中叶以后，有牛姓人到海外谋生，也有人在新加坡、马来西亚、菲律宾等地生活。国民党离开大陆撤退到台湾省的时候，有一部分叫牛的人也去了台湾省。1979年前后，一些赴台湾的牛姓人士成立了“牛氏宗亲会”，提出创建。1982年，在赴台的牛等亲属的主持下，编纂了牛氏十八壶族谱，为台湾省及东南亚等地的牛氏后代作出了积极贡献。
中华人民共和国成立50多年来，随着中国国际地位的提高，许多牛的后裔到海外经商、求学、办企业和从事科学研究...有些人已经成为世界名人，如牛满江，一个著名的生物学家住在美国，河北人。可以说，牛姓子孙和中国各族人民一样，不仅为建设自己的家乡付出了巨大的努力，也有很多人走向世界，为祖国的建设和人类的发展做出了自己应有的贡献。