我想知道张的来历。
一、历史记载和谱系依据
我们查阅了关于张姓始祖的记载，书上有17种之多。《诗本》日:“挥如弓，谋敌。”这是最早的挥手记录。《五帝史记》:“黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女为雷祖。嫘祖是黄帝的公主，生了两个儿子。后有天下:一日为庆阳，庆阳入驻河中；初二繁华，似水流年。昌邑娶了蜀山的女儿，日昌的仆人，生了莱文，莱文贤惠。黄帝崩，其孙长义之子列文葬于乔杉，为帝颛顼。”唐《元和氏编》说:黄帝第五子庆阳，生而挥之，为鞠躬，观弧星，制弓箭，拜弧星，因姓张。宋欧阳修《新唐书宰相世系表》日:“张赐她姓，黄帝之子青阳五子，挥弓箭，后人赐她姓张。”清朝乾隆年间，重建张氏族谱:“张出自黄帝轩辕氏，生于吴锦添氏，又名青阳氏。五子挥弓搭箭，官至龚正，拜弧星。天下管事，赐姓张。”
从以上文献可以看出，“华”是张姓的始祖，这一观点在其他史书中无疑是成立的，只是宋代所撰《通志》认为谢张是张姓的始祖。但是，姚是黄帝的孙子，还是黄帝的儿子；秋千是玄韬青阳家的儿子，还是少昊青阳家的儿子，但有区别。我们认为，华是黄帝之孙，庆阳之子。原因有二:①《国语》日期:“凡黄帝二十五子，有十四姓，为十二姓，即姬、游、戚、姬、滕、甄、任、荀、、古、夷、夷。”(其中两个与纪同姓，两个各有姓氏)。《史记》、《笔记》、《世本》、《代代李记》等文献中对五帝的记载都有相同的记载。黄帝之子所获十二姓中无张姓，说明张姓不是黄帝所赐，也不是黄帝之子，而是黄帝之孙，与颛顼帝是亲叔侄，同时代人。(2)当代著名族源学者何光岳先生考证，少昊金田籍贯东夷，非黄帝庆阳后裔，也排除了少昊是黄帝之子，打成玄爻庆阳之子更可信。
但针对“是黄帝的儿子还是孙子”的问题，历史上争论了几千年，各有重要的文献依据；后世史书不一致，有争议是正常的，因为他生活在古代传说的时代。所以我们的态度是:两种观点要互相尊重，互相包容，求同存异，谁也不能强迫谁去改变族谱。我们相信随着时间的推移和姓氏文化研究的深入，认识会逐渐统一。
二、地面观察检查
小轩为什么叫庆阳？这与其封地有关。中国自古以来就有“南有山，北有水为阳”的说法。庆阳，即清水之阳(清、古共有)，古清河流经濮阳。
《读史记》日:“淇水过内黄县，南为白沟，亦是阳江。”又是一天:“淇水...过黄河，过青峰，入河，故渎。”《前汉书地理》日:“清河出内黄县。”以上引文表明，古清河、齐河、白沟是同一条河的不同名称。《诗经·冯伟·莽》篇:“莽之蟑螂，抱布贸丝。当强盗来交易丝绸时，他们来找我。送子涉及齐，至于敦丘……”“气相关”就是“气相关水”，“气相关水”就是“古清河”；敦丘”是一个古老的城市名称，位于濮阳市和浚县西部。这首古诗也说明迪丘附近有一条古老的清河。今天，濮阳市张艺村、板家、店荡村的村民仍然把村北称为北清河，村南称为南清河。张艺村是战国时期军事家张艺的故乡。至今，村里仍有一处“张艺庙遗址”。这个村子有八个姓，包括张、尹和李。只有张是老住户，其他都是移民。据清光绪二十五年修订的《李氏宗谱》记载:“李出陇西，流播天下。明洪武年间，从洪洞迁到开州北部王家庄，又从王家庄迁到清漪张艺村。《殷氏族谱》续清光绪年间，记载:“殷，山西洪洞人，明成化年间迁居清义村。“这个地方为什么叫‘清漪’？肯定和流经此地的古清河有关，很可能是玄涛封地的“青阳。”清漪”明代仍存，今已不在。据著名历史学家朱少厚先生记载:“狄丘(今濮阳)在古代是东夷族和黄帝族的交接地区。因此，黄帝必须巩固迪丘，所以他把他的儿子小轩封在庆阳。“所以张的祖上挥公，自小住在父亲在古清河上游的封地，后来老了在迪丘辅佐颛顼皇帝。因为他挥舞着非常巧妙英勇的武器，在夜间观弧星，弯枝弯条，制作弓箭，大大提高了颛顼部落的战斗力。弓箭用于狩猎，狩猎的鸟兽数量空前，提高了部落的生活水平；用在战争中，打败了与颛顼争帝的* * *工业部落，使颛顼统治的领土“至于北有幽陵，南有焦甸，西有流沙，东有盘木”。由于他在公共事务方面的突出贡献，颛顼皇帝封他为龚正(又名)，并赐他姓张，这符合历史实际。