从社会史的角度来看，卖木炭的人
人类文明始于原始社会，确切地说是智人。根本原因是社会生产力的不断发展。
苏格拉底生活在公元前5世纪的古希腊。众所周知，欧洲文明的发源地是古希腊。由于地理位置和最早的民主自由思想，希腊出现了大量古代哲学家、思想家、艺术家甚至科学家。
当时欧洲还处于宗教统治阶段，连国王和君主都是由红衣大主教加冕的。那是因为当时的生产力还不够发达。古代人一直有宗教崇拜。他们把无法解释的自然现象归因于上帝，宗教作为上帝的代表，在国家中拥有最高的权利和威望。
这里不多解释。言归正传:苏格拉底之死，是生产力发展到一定阶段，人类文明达到自由、民主、法制(不是宗教统治)的阶段。为了捍卫自己的信仰，他用自己的死向世人证明。和哥白尼等天文学家一样，人类文明因为他们的推动前进了一大步！建议百度一下《世界通史》，这本书是美国人写的名著，从客观角度涵盖了人类起源、社会文明和战争文化科学。
从中国革命建设的历史看人民群众为什么是历史的创造者？历史唯物主义认为，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人是历史唯物主义的一个重要的社会历史范畴。它是定量的，即指大多数居民；同时具有质的规定性，是指在社会历史中起推动作用的一切人，包括阶级社会中起推动历史发展作用的一切阶级、阶层和社会团体。无论历史形势如何变化，人民的主体和稳定部分始终是从事物质资料生产的劳动人民及其知识分子。人民群众在历史发展中具有决定性作用，这充分体现在社会生活的各个方面。人民是社会物质财富、社会精神财富的创造者，是变革社会制度的决定性力量。
历史唯物主义深刻揭示了人的创造活动本身是受社会历史条件制约的。社会历史条件是指现存的一切社会因素的总和，大致可分为经济、政治、精神三类。经济条件包括生产力和生产关系，其中生产力对人们创造历史具有决定性意义。在不同的政治制度下，人民在创造历史中的作用是非常不同的。在精神条件中，科学文化占据着非常重要的地位。整个社会的科学文化发展水平，特别是群众掌握科学文化的水平，直接影响着群众在创造历史活动中的作用。大力发展科学文化事业，充分发挥人民群众的历史主人翁作用，是社会主义国家的战略任务。
唯物史观反对英雄史观，坚持人民是历史的创造者，但并不否认历史人物在历史发展中的作用。主要表现在以下几个方面:历史人物是历史事件的当事人，历史人物往往是重大历史事件的直接参与者、策划者和指挥者，所以总是要给历史事件打上自己的烙印。历史人物是历史任务的发起者。他比一般人站得更高，看得更远。他解决历史任务的愿望比其他人更强烈，这为历史进程的发展指明了方向。历史人物是历史进程的影响者，他们可以影响甚至决定历史事件，加速或延缓历史任务的解决。但唯物史观并没有夸大历史人物的作用，认为历史人物的作用应该受到社会历史条件的制约。因为历史人物的出现是一定社会历史条件下的产物，也就是时势造英雄。某个情境塑造出来的英雄，必然具有时代特征。换句话说，任何历史人物都有其历史局限性。在阶级社会里，历史人物是有阶级界限的。因此，评价历史人物应坚持两个基本原则:唯物史观的科学态度和阶级分析法。
古文《卖炭翁》全文:卖炭翁，在山南砍柴烧炭。他的脸上布满了灰尘，那是烟燃烧的颜色，他两鬓斑白的头发，他的十个手指被烧成了黑色。卖木炭的钱是干什么用的？买衣服，买嘴里的食物。可怜他穿着单薄的衣服，心里却担心木炭卖不出去，希望天冷一点。夜里，城外下了一尺厚的大雪，一大早，老人开着一辆炭车轮着赶集车去赶集。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们在集市南门外的泥地里休息。那个骄傲的骑在两匹马上的人是谁？是宫里的太监和太监下的手。太监手里拿着文书，嘴里念着皇帝的命令，对着石化的宫殿大喊。一车木炭，一千多斤，太监侍从要开走，老人是百般无奈，但没有办法。那些人把半根红纱和一块绸子，塞到人头上，作为木炭的价格。
一个卖炭的老头，常年在南山砍柴烧炭。他的脸布满灰尘和烟雾，太阳穴是灰色的，他的十个手指被木炭熏黑。卖木炭的钱用来干什么？买衣服穿，买食物吃在嘴里。可惜他只穿着单薄的衣服，但又担心木炭卖不出去，希望天冷一点。
晚上城外下了一尺厚的雪，早上老汉开着炭车碾过冻住的车轮印，匆匆赶往集市。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，在市场南门外的泥地里休息。骑着两匹马的那个人是谁？他们是宫里的太监，太监的人。
太监手里拿着公文，却说是皇上的命令，喊着把牛往宫里拉。一车木炭，1000多公斤，太监军官坚持要抢走。老人舍不得放弃，却又无可奈何。那些人把半匹马的红纱和一根丝挂在牛的头上作为木炭的价格。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易写的。
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这首诗以个案表达了一般情况，描写了一个烧炭为生的老人的艰辛，并通过卖炭翁的经历，深刻揭露了“宫廷市场”的腐败本质，对统治者掠夺百姓的罪行给予了有力的鞭笞，讽刺了当时腐败的社会现实。
表达了作者对下层劳动人民的深切同情，具有强烈的社会典型意义。全诗生动、传神、传神，结尾突兀，含蓄有力，在事物细节的选择和人物心理的刻画上独具匠心。
这首诗具有深刻的思想内容和艺术特色。诗人用“卖炭的钱能做什么？”这几个字，表现了这位几乎处于生命边缘的老人能有的唯一希望
这是全诗的中心。所有其他的描述都集中在这个诗意的眼睛上。在表现方式上，烘托、对比运用灵活。老人的命运，用“灰鬓”突出他的晚年，用“尘烟火”突出“减薪烧炭”的艰辛，衬托南山的苍凉险恶，引起了人们的同情。
这一切都反映了老人希望的燃烧:卖炭拿钱，买衣服和食物。老人衣着朴素，再用夜晚的“一尺雪”和路上的“冰迹”做陪衬，更让人觉得老人可怜。这一切恰恰体现了老人希望之火的凶猛:天寒地冻，木炭贵，可以多换些衣服和食物。
接下来，“牛困饥”和“两骑”反映了工人和统治者处境的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半马的红纱，一尺的丝”，对比了“宫市”中掠夺的残酷。就全诗而言，前面希望之火的燃烧，恰恰是为了烘托后面希望的悲伤和痛苦。