什么是骑士？骑士文学？

骑士(Cavalier)是中世纪欧洲受过正规军事训练的骑兵，后来演变成代表一个社会阶层的荣誉称号。骑士的身份往往不是继承的。骑士属于贵族阶层的最底层，通常只拥有一小块封地。中世纪欧洲局势混乱，国王和贵族需要一些在战争中具有压倒性优势的兵种，所以会精心培养一些年轻人，让他们成为骑士。中世纪骑士的传说往往夸大了各种浪漫的遐想。这大多来自于我们对现状的不满和我们的想象:住在仿古城堡里，过着贵族的生活；打败邪恶的巫师和巨人，保护善良却无知的农民，以淑女或国王的名义勇敢战斗。把堂吉诃德弄得天翻地覆的武侠小说，或者普罗旺斯民谣歌手的即兴创作，都充分诠释了理想骑士的行为准则。然而，即使是现代人，也不可能永远遵循自己的良心；再说，以前我们武力说话，骑士往往会偏离限定的轨道。14和15世纪，欧洲各国的军事组织都差不多。国王之下是总经理和元帅，他们的权力有时是独立的，有时是交叉的。然后是传令官，传令官，扮演副官、办事员、参谋的角色。顾名思义，他经常被派往对方的营地接受战书或要求停战，战后还要负责统计自己的伤亡人数。他是一个全能的位置。以下作战部队分为中队，由贵族或骑士领导。一般来说，骑士分两个等级，一个叫Banneret，也就是骑士。这个名字来源于他们的长方形旗帜，是战斗中的主力。见习骑士称为学士，即学徒。他们形成一个较小的队列，跟随主力。他们需要积累经验，掌握更多的战斗技能。见习骑士的旗帜也是长方形，但末端分叉成燕尾形。在他们做出相当大的成绩后，可以向指挥官要求升级。于是传令官把旗上的燕尾剪掉，升级为骑士。所以很多教会的行为准则就成了骑士的规矩，骑士就成了上帝的士兵。当时骑士的原则主要是:做一个虔诚的基督徒。12 ~ 13世纪以后，虔诚成为第一准则，信仰基督教既是一种品质，也是一种资格，规定和约束骑士。骑士的装备也代表教义，剑是十字架的象征，盾代表保护教会的职责，双刃剑代表正义的一面，杀死敌人。而信仰上帝，骑士也必须以实际行动来祈祷和忏悔自己的罪行。我们必须成为保护教会的守护者。世俗国家是上帝在人间的房间，国王是房间的代表。骑士保护国王不仅是保护上帝，也是保护教会。●骑士文学骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的文学现象，体现了世俗封建文学的主要成就。欧洲封建社会实行典型的等级制度。当时封建主分等级，小封建主封给大封建主，成为“诸侯”或“诸侯”。这些人后来逐渐发展成为封建主阶级的最底层或阶层，称为“骑士”，是封建大地主养的封建武装。由于频繁的战役和骑士阶层的发展，骑士制度逐渐形成。骑士爵位是下层封建主的一种荣誉，封建主的子女只有经过特殊的训练和一定的仪式才能被封爵。骑士在历史演变中，逐渐形成了一套包含骑士精神的道德标准和信条。骑士的信条是“忠于君主，保护宗教和骑士精神”，行为要求“优雅有礼”。他们在学好武术的同时，还学习礼仪，写诗，欣赏音乐。骑士视个人荣誉高于一切，想在冒险中获得名声，为封建领主和“心爱的女士们”服务。骑士虽然也忠于宗教，但并不追求禁欲主义。骑士阶层的地位在11世纪开始的持续200年的八次十字军东征中得到了极大的提升。尤其是在13世纪，骑士精神达到了顶峰。此后，随着社会生产力的发展，火枪和雇佣兵的出现，骑士制度逐渐衰落。在骑士精神出现后，也出现了反映骑士思想感情的文学。因为骑士出身于封建下层，所以接触的史诗和歌谣比较多。由于在十字军东征中与东方文化的接触，尽管骑士文学忠于宗教，不追求禁欲主义，但却表现出独特的文学特征。可以说，各种文化的交融和影响在骑士文学中非常明显。骑士文学的主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士优雅的爱情，表现骑士精神。主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。骑士歌词最早出现在法国南部的普罗旺斯。因为法国是骑士精神比较发达的地方，骑士文学也是最繁荣的。而普罗旺斯则“不仅在中世纪实现了‘有价值的发展’，甚至走在了欧洲发展的前面”。恩格斯:《关于波兰的法兰克福辩论》，《马克思恩格斯全集》第5卷，人民出版社，第420页。普罗旺斯的诗歌是在宫廷中发展起来的，其形式大多是借助民歌演变而来的。其中有短歌，有感伤诗，有牧歌，有小夜曲，有黎明歌。尤其是“黎明之歌”最为著名。这些“黎明之歌”描述了一位骑士和一位女士经过一夜幽会，在黎明前分手的情景和感受，它们具有反抗宗教禁欲主义束缚的功能。恩格斯把《黎明之歌》称为“普罗旺斯抒情诗的精华”。骑士抒情诗的作者很难找到，大部分署名作品都是骑士写的，比如阿拉马伊、瓦克拉特。大量骑士抒情诗的出现，成为欧洲现代人文主义文学中爱情作品的开端。13世纪初，北方贵族在南方镇压阿尔比教派时，普罗旺斯被摧毁，许多诗人逃往意大利，从而促进了那里抒情诗的发展。骑士传奇(“legend”音译为“Romance”或“Romance”)是一种叙事诗，兴盛于法国北部。它的主要内容是写骑士为了赢得荣誉，保护宗教，或者赢得女士们的爱，到处冒险，与怪物或者异教徒战斗，其中超自然的荒诞故事是没有历史依据的。十字军东征东征时，各民族聚在一起，互相讲述奇闻轶事和传说，使得一些骑士冒险故事跨越国界，同题材作品出现在许多民族文献中。根据骑士传说的来源，可以分为三个体系:一是英国故事体系，指以亚瑟王和古凯尔特人圆桌骑士为中心的故事诗。其中著名的作品有《兰斯洛特》，或者是12世纪法国诗人克雷缔安·德·特洛亚的《囚车中的骑士》(1168？)，伊凡，还是狮子骑士(1175？)，还有崔斯特瑞姆和埃塞尔(12世纪)，在德国和法国很流行；二是拜占庭体系，指拜占庭流传的以希腊晚期传说为题材的拜占庭故事诗。著名作品有Floa、Blanc Sif罗(1170？)以及奥卡森和尼科莱特(13世纪)；三是古代系统，即模仿古希腊罗马文学作品的叙事诗。亚瑟王和圆桌骑士的故事是骑士传说中最常见的主题。亚瑟王被描述为封建社会中卓有成效的国王。在卡梅洛特城堡的大厅里，他有一个巨大的圆桌，周围有100个座位，所有立下汗马功劳的骑士都能占据一个座位，由此衍生出许多独立骑士冒险加入骑士行列的故事。这些故事对后来的英国文学乃至欧洲文学都产生了巨大的影响。另一部属于亚瑟王传奇的有价值的作品是《崔斯特瑞姆与埃塞尔》，用象征的手法讴歌了爱情不可抗拒的力量。可见骑士的传奇思想中有很多因素，在艺术上也有鲜明的特点，思想上很多作品美化骑士阶级和骑士制度，宣扬骑士精神，掩盖自己对封建领主忠诚的残酷和残忍的本质，这些都是消极因素。但有些作品反映了封建主义和下层人民的反抗精神，歌颂了对禁欲主义产生影响的爱情，歌颂了除暴安良、保护妇女的侠义之举，具有一定的积极意义。骑士传奇的浪漫情调、离奇情节和爱情故事对后来的浪漫主义文学影响很大。《骑士传奇》以一两个主要人物的经历为中心线索来构造作品和组织故事，对人物及其内心活动进行了生动的描述，为后来的欧洲小说创作提供了有价值的参考。