圣西门的主要作品有哪些?
圣西门的主要著作有:《一个日内瓦居民给当代人的信》(1802)、《人体科学导论》(1813)、《论财产与法律制度》(1818)、《寓言》(65438)。
圣西门基于他独特的社会历史观阐述了他的理论。他认为人类历史的发展是有规律的,是由低级向高级发展的。这种社会发展的规律性思想贯穿了圣西门的全部著作,成为空想社会主义的核心。按照他的说法,人类的历史就像大自然一样有规律。只有深入研究过去和现在,才能发现其内在联系和规律,预见未来。而社会发展的原因在于人类理性思维的不断发展,即哲学和包括理性、科学、道德、宗教在内的意识形态从一个体系进化到另一个新体系,从而导致现实社会从一个社会体系相应地向另一个社会体系转化。由此,他把人类社会的历史分为几个阶段。当然,这些阶段都是适应人类理性思维发展的,他认为“工业体系”是理性思维决定的人类社会发展的必然结果。他把资本主义社会看作是封建社会和工业制度的过渡时期,并对其进行了尖锐而深刻的批判,揭露了以国王为首的富人集团对广大工人集团的剥削,抨击整个社会充满了冲突和罪恶。他也初步认识到阶级斗争在社会历史发展中的重要作用。但他从来没有意识到,私有制才是他所抨击的所有资本主义罪恶现象的真正源头。
圣西门在描述他的理想社会,即“工业体系”时,显示了他的天才远见。他认为,实业家(包括工人、农民和各种资本家)创造一切社会财富,有管理生产的能力,是制度的主导力量。工业体系中的主导机构应该由实业家(实际上是资本家)和科学家掌握。它将从一个只为少数统治阶级服务的国家机构转变为一个为最大多数人寻求幸福的组织。而且,未来社会制度的功能是组织全社会进行有计划的生产,实行计划经济,以消除资本主义生产的无政府状态。他还非常重视未来社会的联合与合作,强调统一的、有计划的指导,使人们紧密联系在一起,科学、艺术和手工业有效地结合和协调,从而促进社会生产的不断发展,提高人们的物质生活和文化水平。工业体系是从事有益工作的人联合起来的社会,所以每个人都要在这个社会中工作,不承认任何特权。这样,人们的收入就按贡献来分配了。
圣西门的空想社会主义理论在当时起到了积极进步的作用。例如,他对国家职能、普通劳动、计划生产等有杰出的远见。,以至于后来的社会主义者几乎所有但不是很严格的阶级思想都包含在他的思想萌芽中。
但是,圣西门的理论并没有摆脱资产阶级意识形态的影响。他的工业体系有一个根本的缺陷,就是没有消灭私有制和阶级,而是主张要维护私有制及其剥削收入。虽然他晚年同情无产阶级,自称是无产阶级的一员,但他强烈反对广大劳动人民参加阶级斗争。
同时,他看不到实行新制度的巨大力量,而是把希望寄托在国王和资产阶级身上,幻想说服他们实行社会改革。这样,他的工业体系只能停留在空想阶段。比如在如何实现“工业体系”的问题上,就凸显了他的理论的乌托邦性质。他坚信,依靠有才能的人发现符合理性思维的科学体系,通过宣传和舆论,能够被有权势的阶级,尤其是国王所接受,工业体系就能立即实施。
同时,他反对一切阶级斗争和暴力革命,认为通过和平手段可以达到改造社会的目的。后来他的弟子在他的理论基础上形成了一个新的学派,并把他的理论神秘化,最终解体,从而走向圣西门本人意志的对立面。