中国古代有哪些善本？
NO.1最早的孙子兵法——孙子兵法
《孙子兵法》又名《孙子》、《武孙子兵法》、《孙武兵法》，是春秋末期孙武所作，共三卷。孙武，字长庆，齐国人，后归吴。他和吴元一起帮助吴国攻打楚国，树立了以少胜多的榜样。
孙子兵法代代相传。第一卷:策划、战斗、密谋攻坚、塑造；卷中:势篇、虚篇、兵争、杂篇、行军篇；卷二:地形学，九地，火攻，效用。一篇* * * 7000多字。作者以唯物主义战争观为基础，强调主观能动性，用辩证法观察和运用战争规律，认识战争矛盾的普遍性和特殊性，采用从现象到本质的分析方法。
如“知己知彼，百战不殆”、“攻其不备，出其不意”、“等劳而饥”成为两千多年来的军事指导思想。被誉为“兵学圣书”、“世界上第一部古代兵书”的《孙子兵法》，7世纪传到日本，18世纪后被翻译成法文、英文、德文、捷克文和俄文。
NO.2堪称孙子兵法第二——孙膑兵法。
《孙膑兵法》又名《齐孙子》，是战国时期齐国的孙膑所著。孙膑是孙武义的孙子，大约与商鞅和蒙克同时代。图中有4卷98本原书，已失传1000多年。1972山东临沂貘子山西汉墓发现，整理成11000字，30篇。
第一部分包括15篇，如擒庞涓、见魏王、问魏王、问陈基、选兵、月战、八阵图、守地、备势、选兵、杀兵、延气、等。下篇包含15篇，包括:十战，十问，微甲，主客分，好人，五五荣，败兵，义，德，败，败，成雄，五度九得，积疏，奇。
《孙子兵法》在《孙子兵法》和伍兹的基础上发展了先秦军事思想。如“胜不骄，败不馁”，“动不动就准备”，“胜不骄，败不馁”，对未来的军事家影响很大。
NO.3吴起战国时期的代表作——伍兹
战国时期的吴起(？——前381年)，两卷。吴起是一个爱国的人。他以曾参为师，善于用兵。起初在鲁为官，后去了魏、赵、楚等国，被楚贵族谋杀。吴起可以与士卒同甘共苦，在强兵工作。
相传汉初伍兹有48篇，今仅存6篇(18)，计3000余字。六章分别是:图国、预敌、治兵、议将、应变、励志。尊礼义，明察秋毫，是他这本书的主要内容。《伍兹》是研究吴起和战国历史的重要资料。
《伍兹》是中国古代著名的兵书，是《五经》七书之一。相传为战国初吴起所作，战国末期流传。汉书。易被称为“吴起四十八条”，与。京畿之际，蜀。艺术和文学都包含在一本书里。今有《续古易丛书》六卷，刊刻于宋代和明清。它们分为两卷。
伍兹是中国古代文化的宝贵遗产。该书论述的一些军事理论和方法，对战国以后的历代军事家影响很深，至今仍有很高的科学价值。
第四名姜太公的传奇杰作——六道
《六韬》又名《太公六韬》、《太公兵法》，为周初太公王(即吕尚、姜子牙)所作，一般认为是后人所依，其作者已不可考。一般认为这本书写于战国时期。这本书是以太公与文王、武王对话的形式编成的。这本书在《汉书》诸子百家的兵家志中没有记载，但在道家中被列为“太公”，包括《牟》81篇、《颜》71篇、《兵》85篇。儒家经典记载了国家的六史，也就是今天的六韬，这是一个关于世界和军队的封面故事。字同道。"
相传《六韬》为西周吕望所作，共六卷。姜，字尚，字子牙，籍贯不详，足智多谋，善战。曾助周灭商，封于齐国，为氏，俗称。经考证，确定《六韬》一书是战国时期在其名下编撰的！“道”就是用兵之道，“六道”就是陶文、吴涛、龙涛、虎道、豹道、狗道。
六塔***60篇两万多字。这60篇文章的名称分别是:文人、、国事、文采、明传、六守、卫国、崇贤、授贤、赏罚、军事之道、发起、启蒙、文削、顺启、三疑、王义、论将、选将、立将、指挥权、磨砺军队、阴符等。
先秦所有的军事编制、管理、训练、行军、布阵、攻防、作战工具、武器及其军事理论几乎包罗万象。以问答的形式进行讨论，有笔记，语言生动，说理充分。是一部脍炙人口的古代军事专著。
第五名廖伟子，秦国军事家。
战国时魏畴所作，共五卷。廖伟的生活故事是不同的。一说是秦国大臣，魏国(今河南开封)大梁。他游说到秦国，受到秦国政府的重用，所以被称为魏丑。他是魏惠王人，擅长军事战略。
《卫燎子》5卷22条:一日官兵谈之，控制之，争权夺利；第二卷:攻击力、防御力、十二墓、军事讨论和一般管理；卷三官、治本、权斗、重刑令、戒严令、分塞令；卷四捆五令，单令，单令，将军令，军令；第五卷士兵教导和命令。* * * 4400多字。
前12篇是政见和战争观，后10篇讨论军令和军制。如“自求”的政治观是“前世不可及，来世不能等，求己者也”，战争原则是“惩暴禁非”，作战思想是“审敌而后出兵”，蕴含着朴素的辩证唯物主义。
第六名齐威王的代表作——司马法
《司马法》是中国古代重要的兵书之一。写于战国初期。据《史记·司马懿列传》记载:“齐威王(公元前356- 320年)使大夫审司马懿兵法，附之，故名司马懿兵法。”汉朝对司马法评价很高。武帝时“置尚武之官，为司马兵法所选，列为大夫”。当时有150件司马法* * *，今天只剩下5件:仁、天子义、秩、严位、公用。
春秋时期，司马懿写了三卷。当尊田为傅时，改姓。《司马法》是齐威王的大臣们编撰的，被称为《司马兵法》。
这本书原来有155篇，现在3000字以上的有5篇。这五条分别是:仁、天子之义、决爵、严位、公用。他的文字大体上以道、德、仁、义为基础，儒道结合，阐述战争的目的是为了保护人民，制止战争，并以夏、商、周三为例，任命皇帝指挥军队，在军队内部设立衔级，严肃军纪，善于利用群众。司马法侧重于军事理论。
第7名太白静音，唐代著名的兵书
太白静音的全称是太白静音，是唐代李贽写的。***10卷。全书共分10门，分别是人民战术、杂器、攻器、准备、阵图、祭文、舒洁、药方、杂业、杂体。这本兵书以王昌明为蓝本，国家富强，内外兼修。在军事攻防战的方法上，包含着相当朴素的唯物主义和辩证主义的因素。
全名“神机宿敌太白静音”。中国古代重要艺术书籍。作者李志，我们这个时代的首都在唐代宗河东。李理的记载并不详细，《集贤传》提到了他担任京南节度使和周宪刺史的官职。这本书有10册。现存《墨海金壶》、《平金亭记》、《影与宋手抄本》等。
NO.8兵书论实际用兵——虎铃经典
《虎铃经》为宋代徐东所撰，共20卷，120篇。其内容主要是发挥《孙子兵法》和太白静音的观点。第一期10卷主要讨论实际用兵。
中国宋代军事名著。徐东，北宋吴军(今江苏吴县)人，写于景德镇元年(1004)四年，二十卷，210篇，210题上* * *篇。徐东在吴雄军中任职，周俊也参了军。
此书已有明代嘉靖印本，清代《四库全书》印本。《虎钟经》强调以人力资源、地理优势、天气为主旋律，还涉及到风角、人力、医疗等方面。徐东认为，天、地、人的关系应该是“人第一、地第二、天第二”(明代出版的《虎铃经》，下同)，重视人(主要是将领)在战争中的作用。
NO.9戚继光的代表作——姬晓新书
《纪孝舒心》是戚继光在东南沿海平瓦战争时期练兵治军经验的总结。他在序言中说:“这几年来，我亏欠浙东，但我知道孙武的方法和我的程序是微妙的。”首先是从详细的方案入手，但都没有意义。所谓禅家的优教，也是士子能做到的。所以它是士卒训练项目的集合，可以从*亩人乃至号令、战术、营垒、武功、哨岗、水战中选择，选择实际有效的，分别辅导，一个接一个，每一个都是一册，让海三军可以学习。顾苦于写字难，又爱教人。这位客人的头衔是“纪小舒心”。
《姬晓新书》又名《姬晓》，是戚继光在明朝东南沿海抗击日本侵略者时所作。它有***18的体积，每个都有自己的图纸。卷首有“申请”、“培训”、“公调”、“或题”，其中“或题”最为重要。
正文分为18篇，如武功、作战命令、战斗命令、士兵命令、法规、比武、营垒、操练、远征、长兵、卡牌、短兵、射击方法、拳经、各种武器、旗帜、岗哨、水兵。这本书注重实践，总结经验教训。是研究明代军事史的必备书籍。
65438号+00戚继光练兵期间的代表作——练兵之术。
《训练的实际纪律》是戚继光在甄姬镇训练时写的。本书共9卷，有6个杂卷。它和纪孝一起被称为《齐书》。
《训练的实际纪律》是戚继光在甄姬镇训练时写的。本书共9卷，有6个杂卷。它和纪孝一起被称为《齐书》。九卷九篇* * *共264篇，具体标题为:练武第一，胆识第二，耳目第三，手脚第四，营阵第五(野战)，营阵第六(行营)，营阵第七(宿营)，营阵第八(战斗契约)，将军第九。附六卷六篇:储训通论(上、下)、将军任宝镜、祭坛口头训示(李超、胡守仁编)、军事装备讲解、骑战车、骑营讲解。
你读过中国古代十大兵法名著吗？古人写的兵法奇书，真是造福后人。有句话说的好，前人栽树，后人乘凉。这句话在这里是最恰当的。