宋徽宗和赵霁为什么信仰道教？
具体原因:
第一，北宋的祖制制约了佛教的发展。唐代李世民以老子为祖，崇尚道教，五代佛教盛行。鉴于当时的社会矛盾，赵匡胤采取了崇道崇佛的宗教政策。“儒释道”的宗教局面长期维持，保持了社会稳定。然而，宋太祖也对佛教采取了限制性政策，例如废除州府的寺院。在宋真宗时期，受限制的佛教逐渐制度化。北宋对佛教的限制在宋徽宗时期达到了顶点。
二是社会矛盾更加尖锐。大观四年(公元1110)，朝臣奏道:“天下僧尼增加十倍，相当于数十万。”大量的人因为生活或者不堪忍受的混乱而逃往佛门。如此庞大的教众，对北宋政教合一的体制无疑是一种冲击和威胁。而且在北方，辽金窥视宋朝，在寺院安插耳目，刺探信息。李导在《续资治通鉴长编》中记载:“昭岱州五台山各寺子弟，非保职，不得登记。当雄州说契丹派魏、郢、吴、朔等州的人到五台山出家，为的是探边务，于是订立条约。”宋徽宗对佛教越来越多的限制也是基于这种担忧。
第三，以宋真宗为榜样。宋真宗是北宋第三代皇帝，是一位卓有成就的著名君主。他对道教的崇拜是从禅院联盟开始的。单源之盟虽然是宋真宗心中的奇耻大辱，但客观上为大宋赢得了长久的和平。宋徽宗认为这是道教崇拜造成的，认为大宋需要神灵保佑，依靠神灵抵御外患，延续大宋。
宋徽宗效仿宋真宗，利用道教充分宣传“君权神授”的思想，树立自己皇帝的权威。因此，他自称是“小神”，降世为人，是“领袖的道德真王”。这样就压制了朝廷新旧党派遗留下来的两极分化局面，解决了因剥削人民而引发的社会矛盾，削弱了外敌入侵给统治带来的严重危机感。
第四，无为的妄想。真宗时期重用贤臣，任用李陵、曹彬、吕蒙正、寇准等人为侍郎，天下气象好。宋真宗在业余时间制作文学和墨水，他在艺术上颇有造诣。宋徽宗缺乏当皇帝的能力，但他的艺术才华远远超过宋真宗。道家迎合宋徽宗，宣扬君权神授和养生。宋徽宗投桃报李，给予道士很高的待遇和特殊的权利，允许他们参与政治，建立道教制度，使国家事务更加腐败。这种不作为与宋真宗大相径庭。疯狂崇尚道教，以闲人自居，在书画艺术上达到了极高的境界。在《宋徽宗听歌》中，“道君皇帝”的纯洁与修养的境界真是妙不可言。但也不能粉饰太平，北宋在神道的庇护下还是没能挺过来。