求名人短文赏析
让我们把重点放在80年代中后期。当时中国出现了所谓的“散文热”。当时铺天盖地的散文杂志、综合文学杂志和青春爱情、婚姻家庭类报纸不断出现，而随着报纸的扩张、副刊和周末版的兴起，散文成为最受欢迎的文学体裁，成为人人都可以乘坐的公共汽车。散文热。然而，这股“热”并没有给我们带来应有的乐观:这是一种什么样的散文？没有了深厚的情感能力和感情的敏锐，深沉的痛苦和瑰丽的欢乐正在被温暖和享受，人类的伟大欲望变成了个人欲望，渺小的欲望、激情和理想散落成了零碎而花哨的装饰品。随着所谓“小妇人散文”的拙劣表演，鸡破狗破的家长昙花一现，甚至已经失去了大众的胃口。就像通俗小说、流行音乐、家庭肥皂剧一样，通俗散文充其量是通俗文本，是无聊的媚俗。
这时，一种被评论界命名为“大文化散文”的散文文本开始出现，这就是以余先生的《文化之旅》为代表的散文文体。她一出道，就以独特的视角，洒脱的文笔，深刻的内涵，厚重的文化底蕴，引起了大家的关注。
古人有“读万卷书，行万里路”的精神。余对说:
“在研究中国古代线装书的时候，他们的耳朵里也会听到一批伟大的诗人和学者。”
所以，他
“离开书桌，穿上异地恋服装，推开书房的门。”
"中国文化真正的脚步落在了这片广袤荒凉的土地上."
“在这个看似普通的站房里，人、历史、自然已经在混乱中混在了一起，于是我有了写文章的冲动。”
(《余文化之旅》)于是，余把从书房搬到了“旧址”。"于是，一批文笔优美、思想深刻的优秀散文从他的笔下诞生了。"阳关雪”是其中一个景点。
阳关，今甘肃省敦煌县西南，是古代通往西北边疆的要道，因位于玉门关以南而得名。像道观宝塔和莫高窟这种以文化胜地和旅游景点为切入点的论文，其实风险很大，因为很多著名的杂文都留下来了，而于的高明之处就在于他只选择了有限的自然景观，结合相关的人文景观，对二者进行双向解读，从而营造出一幅人文景观的画卷，让人流连于此。作者开篇就讲了古代文人“无足轻重”的观点，文官的突出之处在于官而不在于文。然而，当他们卸下黑纱，他们随意涂写的诗句却可以永存。这似乎是一个不经意的开始。其实这也正是本文的目的，也是为后面的论述做铺垫。作者从白帝城、黄鹤楼、寒山寺入手，进一步阐述了历代文人“把一个广阔世界的不起眼的角落，变成每个人心中的故乡”的神奇力量。然后自然就引入了王维的名篇《围城》，话题转到了正题。这种开头的写法在余的散文中随处可见，犹如聚焦平面，由远而近。当笔者向一位老人询问去阳关的路线时，被告知“没什么可看的，只是有些文人墨客费尽心思才找到的。”老人看了看天空，补充道:“一直在下雪。”作者自然没有理会，转身钻进了雪中。那场雪不大，再说作者也无意写自然雪，就一带而过了。
然后我走在沙漠里，然后我看到了古战场遗留下来的坟墓。面对这种情况，作者展开想象的翅膀，在历史的时空里飞翔。他用深情而缓和的语言描述了马铁·金戈的杀戮场面和战争给人民带来的灾难。
像雨水的马蹄声，像雷声的呼号，像音符的血。中原慈母白发，江南春闺远观，湖南儿女夜啼。告别在柳荫的故乡，将军怒视着我，在北风中猎猎军旗。
读了这些，我想到“北风卷白草折，八月雪过鞑靼”(的《白雪歌》送别田务吴归家)，“一日三起屠场，一夜钟鼓声寒”(高适的《葛炎行》)，“饮马过秋水！，溪水冰冷，风如利剑。当我们在沙质平原上对着夕阳看，很远很远，影影绰绰的临洮”(王昌龄《夏塞曲》)，“关山飞雪，瞭望无烟”(王维《西行岭》)，“哎呀，鞑靼军队什么时候才能被征服，我的丈夫什么时候才能从漫长的战役中回来！. "(李白《子夜吴歌》)“人欲睡，将军白发泪下”(范仲淹《渔父傲》)等感人肺腑的诗句。
作者依然不肯放弃。他还将阳关的坟墓与中原的坟墓进行了比较。前者是“漫不经心的沙堆”，后者是“闷在美景里”。在作者眼里，阳关的坟墓也有夺人魂魄的魅力。
“阳关古遗址”终于找到了。其实这里真的没什么好看的。烽火台还在，大部分芦苇已经倒塌，在寒风中摇晃，西北的山上覆盖着层层白雪。当然，作者不是来看这些风景的。作者借助眼前的景观，关注历史留下的思考。站在阳关古遗址，他想到了王国维，王国维想到了盛唐的风范。他写道，唐朝的雕像一眼就能认出来，因为它有强壮的身体和自信的眼睛。只有那些真正从中世纪的噩梦中醒来，对未来的路相当有把握的艺术家，才能创造出这种自信。蒙娜丽莎迷人的微笑是在这座雕像于唐代制成多年以后才出现的。对于王国维来说，莱辛等西方哲学家反复讨论的诗画界限，可以“用脚进出”。但“长安的皇宫只为艺人开了一扇窄窄的侧门，让他们以卑微的侍从身份跪拜进入”，而历史上的老人却“颤巍巍地回到了三皇五帝的宗谱中。“九州画风渐淡，西出阳关诗人”多为官臣。“这是作者最痛苦的事情。难怪他写道:“阳关雪愈来愈悲。”他为阳关的崩塌，为她在“一个民族的精神疆域”的崩塌而呻吟！
值得一提的是，余的散文具有浓厚的抒情色彩，但有人给他贴上“伪浪漫主义”、“矫情”甚至“煽情”的标签是不公平的。这篇文章中的一些抒情句子非常精彩，很好地表达了思想感情。比如最后一句，他是这样走的:我们回去吧，时间不早了。恐怕又要下雪了。在看似平淡中，却蕴含了很多悲伤，我认为是生动的一笔。余曾说:我心中的景观，不完全是自然景观，而是人文景观，是中国历史文化长久以来的魅力和对我的长期影响造成的，我无法摆脱。每到一个地方，总有一种沉重的历史压力笼罩着我的全身，让我莫名其妙的感动。无缘无故叹气。(余，《文化之旅》)他走出书房，走进废墟，用整个身心细细品味，凭借自己渊博的文史知识，写出了一批深邃苍凉的作品，与那些无病呻吟的小品文不可同日而语。
余的散文时空跨度大，思想对比强烈，赞美与批判、赞美与怀旧、知性的概括与情感的渲染、历史的沉思与个人经历的叙述，诸多意旨此起彼伏，跌宕起伏，民俗与艺术经典的交织，时空的紧密连贯与空白，意向的远距离呼应，使其文章体现出复杂多彩的特点，从而赢得了广大读者的喜爱。正如著名评论家孙绍振在《从审美到智慧的断桥》一文中所评论的:他的散文不是传统的精神性的素描，也不是“匕首投矛”所隐含的轻艺术话语。他的散文真的是大散文话语。自五四以来，还没有这样一部集思想、智慧、情感于一体的大容量、深层次的话语。我觉得对余的这个评价是当之无愧的。
雪
美丽的雪花在飞舞。三年没见了。
去年在福建，好像比现在晚一点，也看到了雪。但那是远处山顶的雪，不是飞舞的雪花。在平原上，它只是偶尔随雨水洒几滴，从未落到地上。它的颜色是灰色，不是白色；它的重量就像雨滴，它不会飞。它一落地，就立刻融化成水，不着痕迹，跳跃或发出一声叹息，像江浙下雪时一样。这种雪，40年来第一次见到的老福建人，当然能感到特别的意义，津津有味地谈论，但在我，总觉得没意思。“福建下雪了”，但我不这么认为。
我喜欢上海飞舞的雪花。它是“雪白”的白色，像花一样美丽。好像比空气轻，不是从空中掉下来的，而是被空气从地面卷起来的。然而，它像一个活生生的生物，像夏天黄昏时的一群蚊蚋(ruì)，像春天采蜜期的蜜蜂。它忙着飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人，或挤进窗缝，似乎都有自己的意志和目的。它是无声的。但是当它飞翔的时候，我们仿佛听到了千百万人的哭声和脚步声，大海的波涛汹涌，森林的咆哮，有时它仿佛听到了孩子们的低语，小教堂里安静的晚祷，花园里欢快的鸟鸣...它带来阴郁和寒冷。但是在它飞翔的姿态中，我们看到了一位慈善的母亲，一个活泼的孩子，微笑的花朵，温暖的太阳，寂静的夕阳...它没有呼吸。但是当它扑到我们脸上的时候，我们仿佛闻到了旷野里的清新空气，山谷里幽雅的兰花，花园里浓郁的玫瑰，还有淡淡的茉莉花...白天，它做了成千上万个优美的手势；夜晚，它发出银色的光芒，照在我们的行人身上，在我们的玻璃窗上画出各种花草树木，斜的，直的，弯的，倒的。还有那条河，天空中的云…