《论语八篇》的原文与译文
孔子给嵇家打电话:“巴蜀当庭舞，岂可忍？为什么不呢？”？
三家写雍，孔子曰:“三家相和，天子相和。”？
子曰:“不仁以礼乎？人都没心没肺的，那你高兴什么？”？
当方林问及这个仪式的起源时，孔子说:“这个问题问得好！礼，而非奢，颇为节俭；哀不如易。”？
子曰:“有君不如死于夏。”嵇游泰山。
子说说:“女人能救你吗？”是:“不是”孔子说:“唉！我曾经说过泰山不如方林？”？
子曰:“君子不战而屈人之兵！放弃，喝下去。其争也是君子。”？
夏紫问:“聪明微笑，美眸期待，总以为艳丽，是什么意思？”
子曰:“画在事后。”说:“仪式结束后？”子曰:“诗给商，才足以论。”？
子曰:“我能言夏礼，而不能证之。”尹会说话，但宋却不识相。文献不足，我可以征。"
子曰:“倒水而死者，吾不愿见之。”或者问一下。
子曰:“不知。知言者在世，如示之！”唾手可得。牺牲就像，牺牲就像上帝。
子曰:“我不牺牲，我就不牺牲。”王问:“什么叫奉承火炉而不是奥运会？”
子曰:“否则，天谴，无所祈求。”
孔子说:“周建是第二代，太压抑了！我是周人。”儿子进祠堂，什么都问。
或者:“谁是懂礼仪的人的儿子？进祠堂问一切。”子听了，说:“这是礼物。”？
子曰:“不可射主皮，因强弱不同，古道也。”子贡想把羊的事告诉新月，孔子说:“给！我爱我的羊，我爱我的仪式。”？
子曰:“人以为以礼待人，是奉承之举。”丁公问:“如果君主让一个使者，大臣为君主服务呢？”子曰:“君使臣礼，臣忠君。”孔子说，《关雎》是一部喜而不淫，悲而不伤的小说。"
哀公要东家杀我，我对他说:松，殷人柏，周人栗，令人颤栗。”子听了，说:“事已至此，不言则已，不谏则已，既往不咎。”？
子曰:“管仲之器小矣！”或者:“管仲节俭吗？”他说:“管事有三回，不务正业，怎能节俭？”“但管仲知礼？”
曰:“国君树挡门，关家也挡门；一个国家对两个国王好，对他们不好。关氏也叛逆。管氏知礼，谁不知礼？”
玉子说，鲁大师很快乐，他说:“你可以知道什么时候你是快乐的。发起，仿佛也；从之，如其纯，如其善。”海豹人邀请他去见他，说:“就斯里兰卡而言，我可以见一位绅士。”从跟随者看。
他走出去说:“二儿子和三儿子为什么要受丧？天下无道久矣，天以师父为慕多。”？
子曰《邵》:“既美且善。”谓之“武”:“是完人，非完人。”？
子曰:“居狭不恭，丧不哀。我该如何查看？”
论语八篇翻译？
孔子谈到嵇家时说:“他在院子里弹琴跳舞，用的是只有天子才会用的八招。他忍心做这样的事。他还有什么不能用心的？”师、、师、命乐师在祭祖时，以“咏”诗撤祭。
子曰:“诗《雍》中‘诸侯皆来助祭，天子恭引祭’之意，怎能用于三博士之庙？”孔子说:“一个人如果没有仁，怎么能遵守礼仪制度呢？”如果一个人没有仁爱之心，又怎么能正确使用音乐呢？”方林问礼仪制度的基础是什么。
孔子回答说:“你问的这个问题很有意义。礼，与其一味求奢，不如节俭；与其在仪式上妥善处理丧事，不如内心真正悲伤。”？
孔子说:“那些未开化的地方有君主，不如那些中原无君主的地区有礼貌。”嵇要去拜泰山。孔子对尤然说:“你不能阻止他吗？”尤然说:“没有。”孔子说:“唉！泰山神真的没有方林有礼貌吗？”？
子曰:“君子无争。如果有，那一定是射箭。比赛开始，先互相打躬作揖，然后上场。比赛结束后，他们互相鞠躬然后退赛，然后去上课喝酒。这是君子之争。”？
夏紫问孔子:“多么美丽的笑容啊！那黑白分明的眼睛多迷人啊，仿佛在白色的纹理上画上了美丽的图案。”这些词是什么意思？子曰:“此谓画先有白底，后有彩画。”夏紫又问:“所以礼是在慈之后产生的？”
孔子说:“尚波，你真能充分发挥我的思想。现在我可以开始和你谈《诗经》了。”？
孔子说:“我可以讲夏朝的礼仪制度，但它的后代齐国不足以证明我的话；我可以讲殷朝的礼仪制度，但它的后代宋国，不足以证明我的话。这是由于缺乏书面材料和熟悉李霞和李因的人。如果有足够的史料和懂礼仪的人，我可以得到证明。"
子曰:“我不愿看先祭酒后纳贡之礼。”有人问孔子关于举行祭祀的规则。
子曰:“不知。懂得治理天下的人，可能就像把东西放在这里一样容易！”说着指了指自己的手掌。祭祖的时候，好像祖先真的在前面；当你向上帝献祭的时候，似乎上帝真的就在你面前。子曰:“吾不亲自参加祭祀，则如无祭祀。”？
王问道:“祈求强大的灶神保佑，不如祈求更高贵的奥林匹克之神保佑。”这是什么意思？孔子说:“不是这样的。如果犯了十恶不赦的罪，祈祷是没有用的。”孔子说:“周朝的礼仪制度，是从夏商借用来的。多么丰富多彩啊。我主张接受周朝的制度。”？
孔子到了祠堂，什么都问。有人说:“谁说这人懂礼貌？他去祠堂，什么事都要问别人。”孔子听后说:“这是礼！”孔子说:“射箭不在于穿靶，因为人的力量有大有小。”这是古人的真理。」子贡提议每月初一把祠堂用的活羊搬走。
子曰:“是，你惜那羊，我惜那礼。”子曰:“我按周礼之规侍奉君，别人以为是讨好君。”鲁问孔子:“君主派遣他的官员，他的官员为君主服务，他应该怎么做？”
子曰:“君遣臣以礼待之，臣当以忠报效君。”子曰:“关雎诗中，喜不奔放，悲不过分。”？
鲁哀公问我应该用什么木头做土地神，我回答说:“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗树。用栗树的意思是:使人民战栗。”孔子听了，说:“不要提已经做过的事，不要谏已经做过的事，不要追究已经过去的事。”？
孔子说:“管仲的气量真小！”有人说:“管仲节俭吗？”子曰:“他有三豪华住宅，其家管事也是一人不兼任。他怎么可能节俭？”那人又问:“那么管仲懂礼仪吗？”
孔子回答说:“国君在宫前立了影壁，管仲也在自己家门前立了影壁；国君设宴招待他国君主，举行友好会见时，厅内有放置空酒杯的土台，关中宴客也有这样的土台。如果管仲懂礼，还有谁不懂？"
孔子把演奏音乐的过程告诉了鲁国的乐官，说:“演奏的原理可以知道。演出开始，各种乐器齐奏，声音洪亮优美；音乐继续展开，悠扬悠扬，节奏清晰，如行云流水，直到演出结束。”义帝有个小官，要求面见孔子，说:“我不想见任何一个来此地的君子。”
孔子的学生带他去见孔子。他出来就说:“你们这帮人干嘛担心丢官啊？天下久已无道，神便以孔子为圣人教育天下。”？
孔子评价邵说:“音乐优美，内容很好。”在评论吴时，他说:“音乐很美，但内容很差。”孔子说:“处于支配地位的人，不能善待他人，行礼时不要恭敬，参加葬礼时不要悲伤。这种情况我怎么受得了？”