这些千百年来感动无数仁人志士的豪言壮语，出自北宋中期的大思想家张载、张衡渠。张载，大良人，福州人。但因为父亲约翰尼在福州去世，年幼的张载和弟弟住在陕西凤翔县横渠镇大正谷口，所以被称为横渠教师。年幼丧父让张载从小就感受到了生活的艰辛，但这并没有消磨他的意志。反而让他更积极的面对生活。清四年，宋与西夏媾和，用金钱换和平，这让年轻气盛的张载非常气愤。而且他喜欢谈论士兵，所以他写信给范仲淹。建议与西夏作战，联系一些义士夺取西夏占领的土地，颇有英雄气概。范仲淹以眼识英雄，一看就知道可以拿来做素材。如果将来会大获成功，告诉他:儒家有自己著名的宗教，那么军人呢？就是告诉他儒家思想比兵家之论有更深的内涵。让他读《中庸》，鼓励他学习儒家思想。张听了范仲淹的建议，把《中庸》读完了，但并不满意。于是他去读佛道著作，发现这些著作并不能实现他的远大抱负。于是我回去读儒家经典，苦读六经，终于悟出了儒家的真正奥秘。张载是成两个哥哥的堂弟。嘉佑初年，张载到开封讲学，与两个哥哥讨论学术。他很自信的说我自给自足，什么都不要。换句话说，儒家的道理已经能够独立支撑我的人生和理想，我觉得你不用在佛道里找个安身之所。嘉_二年，张载中进士。这一年他38岁，他开始了他的职业生涯。他在担任云岩县令时，以教导村民、改良风俗为己任。每个月我都会请乡里尊敬的老人吃饭，亲自劝导，让老百姓知道尊老的道理；同时我们也走访了老百姓，告诉他们如何管教孩子。县里会公布很多文件，但人家不会。我不知道，它们经常成为一纸空文。张会把全国各地的乡镇长都叫来，把文件的意思给他们解释清楚，然后让他们回村里传达。路上遇到人，问他们有没有听到文件传达。如果他们没有，我不知道，他去找那些送文件的人，所以他的法律往往广为人知。后来，他也在北京工作，宋神宗非常欣赏他。但他与王安石有矛盾，于是回到眉县老家。在家乡的这段时间是他一生中最美好的时光。他在诗中写道:泥床上满是烟？瓦福泉的温豆干粥是新的。我不我不考虑食物和衣服，但是我...我很自由。他也有一些可爱的诗句，比如放牛:放牛，不让溪水西流，溪水急，牛饿。don’不要让牛吃草，但是牛很懒。经过几年的努力，农田不缺，雨水通畅，交了税，但孩子们还是让牛相对睡了。这种宁静而满足的田园生活，使他能够安心写作、讲学、收徒。他以彬彬有礼、改变性情为教育宗旨，教授《论语》、《孟子》、《周易》、《中庸》等经典。更难得的是，他亲自带领学生恢复了古代的礼制和井田制。井制是周代的土地制度，将一田分为九块，中间一块为公田。周围有八个私人区域。这样兼顾公私利益，既公平又能防止土地兼并。周朝以后，田静制度成为一种理想的制度。张载痴迷于这一制度，希望恢复它。他把自己的想法写给皇帝，自己买了一块地，和学生们一起实习。根据…的记录
他把天地之性和性情之性区分开来，主张精进和变性情。张最重要的作品是《李周》，写于他去世前一年。这是中国历史上最重要的著作之一的思想。当时和后来的一些关中学者，都把这本书看得和《正孟》一样重要。最著名的是《论语》，明希的这篇文章的题目是《正孟》。张很喜欢这篇文章，就把它抄在了学校窗户旁边。程颐也对这篇文章大加赞赏，并把它分离出来，命名为明溪。后来，明溪这个名字就广为人知了。这段碑文虽然只有250多字，却为人们安身立命构筑了共同的精神家园，为社会理想蓝图的构建提供了广阔的境界。有句话说得好，人爱同胞，物归原主，这说明我们把所有人都当兄弟姐妹来爱，把这种博爱精神进一步延伸到世间万物。而他对生死的态度也深深地激励了后人。他说，如果你活着，我会做得很好。不我更愿意。他将个体生命与大众宇宙统一起来，展现了天人合一的生命境界。张载是个理想主义者，但和几乎所有的理想主义者一样，人生很难得到圆满的结局。西方宁建安10年间，秦将、吕大方告诉我们，张载伦发扬了圣人传下来的思想，他的军事谋略可以复兴古法，请求皇帝召回重用。这时候张载的肺病已经很严重了，但他还是为了崇高的理想去了北京。宋神宗请他担任同知太常。当时正巧有人建议复兴古礼，但礼官是个习惯安逸的人，就以与古代不同，不能恢复为由反驳。只有张载认为可行，坚持自己的立场。后来敬礼时，张载觉得礼仪混乱，不雅观。但是没有人支持他的想法，他的病情变得更加严重。他辞职回家，结果却死在回家的路上。张载死时，只有一个侄子陪在身边。况且包里没钱，也没钱埋。直到他在西安的学生来了，他才买了棺材下葬，把尸体运回老家，按照古代的仪式安葬。程颢写了一首诗来纪念他。感叹，温柔平凡的修行，师傅却要休息很久！东山再起无望，但谁能向西方取经？联迪萼的名声在两年内就传到了后山。门知道极限是什么，不能随便交朋友，随便过去看看！