玉田是个什么样的地方？
玉田之名源于“杨伯镛万山出玉”的故事，其地域人文活动、开发建设历史悠久。
春秋时期，没有最终的国家。战国时为燕国之地，属右北平郡。
到了秦朝，无终郡而归右北平郡。
汉代有武东、徐吾两县，先划归严俊县，后划归游北平县。
在南北朝和北周，徐吾县被废除，并纳入土地没有结束。
隋朝初，仍为无尽郡，大冶初，改为渔阳郡。
唐武德二年(公元619年)，榆阳县东部定为吴健县，属于田，县设于田城关。贞观元年(公元627年)，废无极县，并入渔阳县。乾封二年(公元667年)，渔阳郡复为无极郡，玉田仍属之，为幽州地。武则天在位期间，万岁爷田童元年(公元696年)改称玉田县。神龙元年(公元705年)改颍州地。开元四年(公元716年)属幽州，八年(公元720年)属颍州，十一年(公元723年)又属幽州，十八年属冀州。辽朝时，还是冀州地。它属于南京道西金夫。
宋宣和四年(公元1122)，辽灭金。【注】第六年(公元1124)，于田县改为荆州，属宋之言傅山道(即辽盐井)。第七年(公元1125)，再次为金帝，改称玉田县，属大兴府(即宋代燕山府路)管辖。
金泰和年间(公元1201-1209)，设冯润郡为郡东界(明后改为冯润郡)。
元朝至元二年(公元1265年)，冯润县废并于田县，后又分复。当时是大都道(即金中都大兴府)统治下的冀州地。
明初属冀州，北平郡。永乐元年(公元1403年)，广州左屯卫迁至此，北平府改为直隶顺天府，玉田县在直隶顺天府属冀州。
清雍正三年(公元1725年)改为永平府(现辖卢龙)。乾隆八年(公元1743年)改为直隶遵化府。
1913玉田县废州府路属于直隶省金海路。1928弃道改直隶省为河北省，直属河北省。
抗日战争时期，随着冀东抗日根据地的发展，玉田县的区域归属发生了变化。1939年，冀东抗日根据地建立时，为丰裕尊联合县。从1940到12，于田特区建立于田西南部，隶属于虞姬保育院联合县。1941年10月，风雨尊联合郡改为风雨尊、风雨宁联合郡。隶属晋察冀边区第十三机构。1943年2月并入丰裕尊宁联合县。同年8月，再次划分为风雨尊、风雨宁两个联合郡。隶属于河北热边行署五专部。1943年7月，于田特区、丰玉宁联合县北部、西部建立于吉堡联合县。1945年6月，于集堡联合县被定为于集、于堡联合县。改为吉热辽行政公署第十八派出机构。
1946年2月，抗战胜利后，恢复玉田县建制，隶属冀东行署第15机构。
中华人民共和国成立后，隶属唐山专员公署。50年代初，全县划分为城关1区、亮甲店2区、鸦鸿桥3区、卧螺谷4区、石臼窝5区、红桥6区、林南仓7区、彩亭桥8区八个区。1958年8月，撤销区制，按原区大小设立8个人民公社，实行行政社合一体制。1958年底，冯润县沙流河、白官屯、丰登坞、宁河县东风太极并入玉田县。1960年2月，蓟县上仓、下仓两个公社和城关、柳荫、马伸桥三个公社部分划归玉田，建上仓、下仓、别山、翠屏山四个公社。当时玉田县辖16个公社。同年，特别市并入唐山市。1961五月特别市分离后，仍属唐山专员公署。同年7月，冯润、宁河合并于田，调回原县。同时缩小公社规模，将全县划分为53个公社，后改为56个公社。
1962年7月，蓟县纳入玉田县，归蓟县。当时玉田县辖40个公社。
1983年5月，撤销唐山地区行政公署，实行市管县体制，改为唐山市。同年4月至8月，政社分开，40个公社改为39个乡，1个城关镇。10月1983 11至4月1985，部分乡镇改迁。乡镇搬迁的变化如下:
1983 165438+10月，林南仓乡改为镇，石臼窝乡分为石臼窝乡和常艳乡；5月1984，牙虹桥乡改为镇；1984年7月，窝洛古乡改为镇；4月1985，彩亭桥、虹桥、石臼窝改造成镇。全县辖7镇34乡，其中乡41。
4月1989，部分乡镇区划调整。乡镇区划调整为:撤销八里铺乡、林动乡，并入玉田镇；撤销邢庄乡、孙各庄乡，并入牙洪桥镇；撤销常艳乡，并入石臼窝镇；撤销株树坞乡，并入虹桥镇；撤销夏岗乡，并入杨家板桥乡；亮甲店乡改镇。全县辖8镇26乡34乡。
2月1993，再次变更乡镇行政区域。镇区变更如下:
撤销马头山乡，并入玉田镇；撤销韩佳琳乡，并入亮甲店镇；撤销大和平乡，并入鸦鸿桥镇；刘学庄乡、李庄子乡撤销，并入卧螺古镇；撤销孟大庄乡，并入石臼窝镇；撤销三水头乡和钱家沟乡，合并地区，组成三水头镇；撤销林西乡和大丁庄乡，区域合并设立林西镇；撤销固戍乡和运河头乡，并进行区域合并，建立固戍镇；撤销大安乡、后罗山乡，合并区域，组建大安镇；撤销塘子头乡、李家疃城乡，合并区域设立塘子头镇；杨家板桥乡改为镇；撤销大李庄乡，并入郭家屯乡；撤销蛮子乡，并入杨家桃乡；撤销六间头乡，并入潮落窝乡；虹桥镇、林南仓镇、彩亭桥镇、林头屯乡、陈家铺乡、郭家桥乡不变。
乡区变更后，全县辖14个镇:玉田镇、亮甲店镇、鸦鸿桥镇、窝洛古镇、石臼窝镇、虹桥镇、三水头镇、林南仓镇、林溪镇、杨家板桥镇、菜亭桥镇、固戍镇、金奎大镇、堂子头镇；6个乡镇:即郭家屯乡、林头屯乡、杨家套乡、潮落窝乡、陈家铺乡、郭家桥乡，共20个乡镇。
【注】宋宣和四年(公元1122)，辽灭金。据《宋史》“宣和四年，金人破辽中京，辽主北去”。还说“宣和七年(公元1125年)九日，新寺成大礼堂，仁臣多人以擒辽主李孝和为庆”。这里根据公元1122年《玉田县志》中的习惯记载描述了辽国灭亡的时间，当时金兵攻占了辽国的中京(今辽宁宁城)、西京(今山西大同)、南京(今北京)，天佐皇帝逃往嘉善(今内蒙古乌拉特西北)。不是按照1125，天佐被俘，全军覆没。
玉田县位于河北省东部，环渤海湾地区，北京、天津、唐山、秦皇岛的中心。全县总面积1165平方公里，耕地104万亩，总人口65万。国内交通便利，基础设施齐全。102国道和京沈高速两条电气化铁路横贯全境。电话交换机65438+60万门，国内国际直拨电话65438+50万门，移动电话4万门，互联网数据用户65438+20万户。全县共有变电站21座，其中V-1座22万座，V-6座1l万座。这里有丰富的矿产资源，如煤、白云石、石灰石等。，尤其是奥陶纪水系和雾凇景观系，这是中国两大优质矿泉水脉。农业发展前景广阔。近年来，形成了果蔬、畜禽养殖、园林花卉、中药材、速生丰产林等五大主导产业。全县现有企业近3万家，工业门类齐全，初步形成了以晶源电子、玉印锯业等高新技术企业为主导，以河北裕泰工业园、玉田镇现代工业园为依托的产业格局。同时，利用高新技术完成了水泥厂、晋煤陶瓷公司等39个技术改造和扩建项目，促进了冶金、建材、橡胶、食品饮料等传统支柱产业的优化升级，完成了技术创新，其中电子、锯材等产品的生产技术和规模居亚洲或全国前列。19999.999999999995在以效益为核心、结构调整为主线的战略指导下，王天县初步形成了新型工业化体系。
专业:
1，孤树金枣
中心产区是古树村及其周边。枣皮鲜红，果形中等，肉厚而小，含糖量高。干枣拉起来能产出金黄色的韧丝，故有“金丝枣”之称。吃生枣，甜而鲜，脆而可口；晒干的枣子像软糖。做菜用的蒸饼，放入大枣，煮熟后红白分明，饭不染。配以醉枣，醇厚甘甜，吸引人来吃。药物有健脾、养肝、健胃的作用。含有大量可溶性糖、多种营养物质和维生素，是老少皆宜的滋补佳品。
有2000多年的历史，《史记》记载“严复与伊博、桀之间的大都也有鱼、盐、枣、栗子之赦”。1986年，全县生产红枣50多万斤，仅固戍乡就生产438750斤，占全县总产量的87.75%。大部分销往京、津、唐及东北地区。
2.芦苇
县城南部地势低洼，芦苇丰富。据《清光绪玉田县志》记载，早在清光绪年间，兰泉河下游、运河河首一带就出现了“缺草少苇”的情况。随着自然繁殖，面积逐年扩大。民国1925年(1930-1936)全县有苇田2.6万亩。20世纪50年代以后，政府非常重视苇田的开发，苇田从65438亩扩大到0956年的39486亩。改革后，洼地治水工作量增加，苇田减少。1985年苇田34477亩，占年初实际耕地面积的3.1%。主要分布在潮落窝、石臼窝、孟大庄、大丁庄、杨家板桥、林南仓等地。玉田芦苇分为湖苇、坑苇、河苇三种，主要用于加工苇席、打苇帘、织苇。
玉田芦苇席加工历史悠久。根据西关、富乐村出土的席子花纹砖，证明席子至少有两千年的历史。20世纪20年代初，芦苇席从自用发展到出口。20世纪30年代，全县席织工约2000人，年产量约60万件，年出口50万件，销往京、津、唐及东北地区。
20世纪50年代以后，纺织工业逐年发展。80年代以后，苇席年产量约为654.38+0.3万张，年销售量约为654.38+0.2万张。席织户主要分布在孟大庄、杨家板桥、大丁庄、运河河等十多个乡镇。芦苇产品产值一般在1275万元左右波动。
3.玉田大白菜
玉田种植大白菜历史悠久。据清光绪年间出版的《玉田县志》记载:“白菜，一种醅，重十余斤，味甘脆。具有耐储存、不抽薹、叶甜、嫩脆、不乱汤、产量高的特点，闻名全国。1974年成为全国农业展会之一。
60年代每年种植2万亩左右，亩产1.500公斤左右，总产量一般在3万吨左右。70年代种植约4万亩，亩产提高到2500公斤，总产量约65438+万吨。
1978以后种植面积逐年增加。1988年种植6.7万亩，平均亩产5000斤，最高7500斤。
除了地方美食，历史上大白菜在京、津、唐、东北、西北都有销售。
4、大葱
原点中心是大安镇和彩亭桥。它的葱树又大又好吃，最大的一棵树重0.5斤。年种植10000多亩，亩产2500斤左右。大部分在京、津、唐、东北等地销售。
5.紫色大蒜
原点中心是大安镇。它的蒜瓣又大又好吃，有杀灭大肠杆菌的作用。每年种植一万多亩。北京天津等地卖的多。
6、紫心萝卜
起源中心是东西的小店。它的皮肤是蓝色的，心脏是紫色的。是冬季蔬菜，也可以代替水果。每年种植上千亩，亩产5000公斤左右。小金和唐地区。
7.芥末
中心产区在牙虹桥周围，就是腌菜。年种植数为旱亩，亩产5000斤左右。民国时期大部分销往天津，出口朝鲜。
纪念碑:
1.孟家泉遗址
孟家泉旧物文化遗址位于河北省玉田县城东史庄村北，北临京沈公路，西临容晖河，南临京秦铁路。周围地势平坦，交通发达，村落密集，景色宜人。遗址东西长90米，南北宽75米。它原本是一个水域广阔的水泉，也是容晖的源头之一。1986年，水泉干涸，有时人们挖山取土，找到了龙骨，也就是兽石。因此，它被确定为旧文物时代的文化遗址。
1986年6月，中国科学院古人类古脊椎动物研究所李一来孟家泉会同市县文物部门进行了试掘，用14测定了部分出土标本的碳含量，确定孟家泉遗址为旧时代文化遗址，引起了国家有关部门的高度重视。
1986年9月，古人类学家贾兰坡教授做了调查，并给予高度评价。10月，中科院李毅、董世安等人正式发掘，做了5×5的勘探，出土了一些马、羊、鱼、智人的牙齿。1987年4月，这些出土标本参加省成果展，受到好评。同年6月，李毅等人再次前来勘探，却因洪水而未果。
1988年8月8日，孟家泉遗址被公布为唐山市重点文物保护单位。1990年4月，由谢飞率领的省、市、县联合考古队正式发掘200平方米，出土了人类顶骨、牙齿、大量伪造石器和25种动物化石。1993年7月15日公布为第三批省级重点文物保护单位。
2.净觉寺
净觉寺是河北省重点文物保护单位。位于玉田县杨家套乡蛮子营村村东(县城东南20公里)，京沈高速牙虹桥出口向北10公里。占地8540平方米，在皇家寺庙中鹤立鸡群，被称为“JD第一寺”。COM”。
该寺始建于唐代，从1542到1855共四次修缮。主要建筑有三个大厅，第三层和附属大厅。三大殿:门殿、正殿、后殿，第三层:钟楼、鼓楼、碑楼，其中供奉81尊佛像。远远望去，三层大厅的金壁辉煌；近看，建筑结构新颖独特，绘画、雕刻技艺精湛，既有寺庙之精华，又展现了宫殿之美，具有较高的历史和艺术价值。
新世纪伊始，国家、省、市领导对净觉寺极为关注，分别投入巨资。香港东南亚木业公司和关心净觉寺的企业、机构和个人也纷纷捐款捐物。承德古建筑公司经过一年多的紧张施工，在净觉寺入口处竖起了典雅美观的牌坊和影壁，铺设了5000多平方米的广场。如今，这座千年古刹已经洗去了破旧的旧态，真正恢复了原有的建筑风格，以崭新的面貌呈现在世人面前，得到了中外建筑、宗教、历史、美学等方面专家学者的高度评价，广大游客络绎不绝。
3.古人种玉
“古人植玉”碑是县级重点文物保护单位。位于玉田县城北十里的马山山顶。该碑高2.16米，宽0.8米，碑顶、碑底、碑正面各刻有“古玉植处”五个大字。由万历二十八年知县徐德昌设立，乾隆三年四月魏德茂续设。相传这里是春秋时期杨伯镛种玉的地方，也是“玉田”县名的由来。文革期间，牌匾被红卫兵砸成了几块。1989 65438+2月，县文物部门聘请了曲阳名师，对古碑进行粘补和恢复。让古老的纪念碑重新矗立在山顶，展现当年的魅力。文物部门积极落实“四有”工作，古迹得到有效保护。近年来，县政府正在积极规划周边环境的开发利用。尽快使它成为人们游览和放松的好地方。
4.金代石桥
彩亭桥石桥位于玉田县城西十五里彩亭桥镇西的古兰泉河上，新京沈公路以北约100米，是旧京沈公路的必经之路。
相传此桥为晋代学士杨彩亭所建，故名村镇。
石桥东西走向，弓形，三孔拱结构。这座桥长19米，宽6米，高6.1米。两个石龙头从桥券两侧桥墩伸出，远看栩栩如生；桥面两侧有八只雕狮、莲瓣、桃形柱头的石栏杆；二十六块刻有犀牛望月、荷叶等不同浮雕花卉的石栏板，东西两端各四个云纹岗哨。
明代《顺天府志》、《遵化府志》、《清康熙志》、《清乾隆志》、《光绪志》、《玉田县志》等书籍中记载了此桥初修的大致情况。它和建于晋代明昌三年(1192)的卢沟桥，都是《大明朝通志》(顺天府官桥)所载的十三座古桥之一。因此，彩亭桥和卢沟桥堪称姐妹桥。
与卢沟桥相比，彩亭桥规模较小，但建筑形式相似，均为全石洞拱结构，精雕细刻，毫无重复，尤其是在狮子瞭望塔、龙头及其整体结构等方面，充分体现了金代桥梁建筑的传统艺术风格和共通之处。
从明清时期记载的文献的长度和宽度来看，与现在的情况基本一致，没有受到大的破坏。除了一些莲花花瓣，瞭望塔和一些石栏杆，这些都是在清朝修复的，这座桥一直保持着晋代的样子。
这一宝贵的历史文化遗产是我国古代劳动人民的智慧和结晶。对研究我县古代文化、历史、科学技术，特别是桥梁建筑，对人们进行唯物史观和爱国主义教育，激发人们发挥智慧和聪明才智，加速社会主义现代化建设，具有一定的历史、艺术和科学价值。
历史人物:
1，阳谷(466 ~ 523)北魏北平(今河北玉田)人。出身书香门第，祖父杨妮曾写过几十首《子时》；成青哥写了20卷《子桐》。阳谷少年任侠，武艺高强，养成了仗义勇武的性格。26岁开始努力学习，广泛阅读。
北魏太和年间(477 ~ 499)，杨固为陵江伪将军，从将军手中夺取益阳。常陆是个暴戾的人，治军严而急，三军皆惧，无人敢言。杨谷当面抗议，激怒了常陆。常陆想先杀了他，然后转身让他去前线指挥进攻的军队。杨固“军中骁勇，意志优雅，无所畏惧。”这很奇怪”(舒威，中华书局，1974年版，第1603页)。后来，他担任将军参军，不久，他就赴任尽孝。
宣武帝即位后，杨谷被任命为吏部尚书。宣武帝痴迷于佛教，他的配偶是专制的，人民努力工作。杨固在南北两京写了一篇讽刺傅的文章。后来，他因冒犯强大的王献而被解职。杨自驾出游，寻访故土，怀恋故土，并写下《表演赋》以表心意。孝明帝继位，阳谷被重用。蒙清和的王元被选为步兵上尉。郑光元年(520年)，清河王被杀，他的儿子和弟子不敢逃跑，害怕灾难降临。然而，杨谷一个人去袁遗灵堂吊唁哭泣，却还是久久不能散去。
郑光二年，杨固为前将军，后被典封为扬州刺史。史书使李冲对自己的功绩和荣誉评价很高，他在强大的人面前不屈不挠，这是当时人们所称的。杨为人正直，家里也没有什么余钱。到了最后，房间四周都是墙，没什么可悼念的，亲戚们就收好了放在棺材里。杨谷年轻时写过一篇文章《终制》，讲的是节俭。在弥留之际，他警告哲学家们要遵循第一条规则。杨固死于四年，赐与傅国大将、太常，谥号称“文”。后人将他的著作《杨太昌集》编为3卷。
2.韩德让(941 ~ 1011)，玉田韩庄(原名韩家庄)人。唐朝末年，祖韩之谷被掳掠到辽国为奴，后来官至中书令。其父韩匡思留在南京(今北京)，封燕王。后来，由于他与宋军的战斗失败，他被授予我们的时间在金昌从远处，并减少到秦王。韩德让从小受家庭和父母的影响。他足智多谋，深谙治国之道。当初侍奉辽“为闻其事，加洞头为官，补枢密院，调京师帝都，隔空授我军节度使”(《辽史·律龙云传》卷八十二，页1209)。
干衡元年(979年)七月，韩德让代父守南京。9月，宋军进攻南京，韩德让临危不惧。他进城指挥守军日夜抵抗15。援军赶到，内外夹击，宋兵在高梁河(约今北京外城)大败，史称“高梁河之战”。韩德让授节度使给辽兴军以立功。四年，迁南院为唐使。那年秋天，廖病危，德让和叶绿燮都受到了照顾。他与承天皇后萧绰密议，临时起意，剥夺了所有觊觎皇位的诸侯的兵权。他立12岁的梁王龙绪皇帝，辽朝皇帝，圣教的母亲萧绰为皇太后，掌管国家大事。韩德让为总理服务做出了贡献，并参与了重大政策的制定。
为了拉拢韩德让，使他成为自己的左膀右臂，萧太后私下对韩德让说:“我常许诺娶一个儿子，我愿意调和旧好，那么少爷就是国家，你的儿子也是你的”(《朝廷实录》卷七十七)。从那时起，韩德让就在主管的位置上了。同合元年(983年)，萧太后在韩德让的支持下，执行汉律，在韩德让开封印堂第三司，并下了政治令。
统一四年，宋朝攻打辽国，韩德让拒绝，从萧太后打败宋朝，封他为楚王。老师也，韩德让在萧太后的支持下，团结契丹贵族和有治理国家能力的汉人，实行选官任贤，考核官员不分宗藩和汉族；建立科举制度；清理自廖世宗以来的拘留监狱；改革措施，如减少战争和自然灾害受害者的税收和征税，使辽朝在中期繁荣。
同和二十二年九月，韩德让从萧太后南下攻宋，参与组建“元盟”，使宋辽进入相对稳定时期。韩德让的官员以宰相见长，总是知道唐朝和南北两院的事情，集军政大权于一身。萧太后利用摄政王的身份，先给韩德让封号德昌，后改皇族名，取消其奴隶身份，成为契丹贵族。后来辽圣宗赐他“卢野龙云”之名，赐他几张铁券，入朝不许拜，不许上庙，还专门在身边设了一百名侍卫。同和二十九年正月，韩德让自三宗伐朝鲜，归本师，死于军中。给大臣送礼，给“文忠”，官员给陪葬工具，干坟边上建庙。
3.老将王姬(1127 ~ 1194)，名卓轩。玉田人。我出生在一个官宦家庭，父亲是河南贵德府的一名法官，哥哥王采是修武县的一名上尉。纪勤奋好学，天德三年进士(1151)。大定二年(1162)，任太原淇县都督，后任河北西路副都督、通州刺史邵寅。大定二十六年，部侍郎出守蔡州。二十九年，金章宗命王吉筹点辽东道狱，从而使辽东的事情按部就班。明昌三年(1192)被召回，参加校勘名例。厌倦了把官员调到中都路。
擅长诗文，著有《卓玄寂》、《北迁记》、《辽东行署》、《雅江行署》等6卷。《卓玄寂》是清代四官从明代《永乐大典》中辑佚而成，被称为“可有价值”。移居北方的记录已经丢失。清末《永乐大典》中记载了《辽东行署志》、《雅江行署志》。这两书共收诗83首，文6篇，是最早记录辽宁辽阳至辽东半岛的文献。关于晋代上京、东京、北京的地理、史迹、文物，有许多不同的说法，可以补充、补正。《中国地方志词典》收录了雅江系的记载。日本人岛田也出版了一本名为《辽东旅部研究》的书。王诗文清晰地雕刻了露珠，这是一个突然的结局。谥号文素，是金代大定、明昌时期著名的文学家。
4.朱树增，名关东，玉田市人。生卒年不详。清代乾隆年间的画家。朱一生布衣作画，师从杨永思，从事书法，擅长绘画，以卖画为生。“每一幅画都需要醉，虽然也是一挥手。家贫而傲，画师不能有功。娶了女人，只能画几件当家具。”
朱画花鸟羽毛，从《云南天》法中窥得宋元之气，飘逸清丽。画人物，充满古趣，格调高雅，喜欢陈洪绶的笔法；去掉甜与俗。其泼墨写意，任意竖染，淡而生动，尤妙。指画，别致，独特，几乎不比高差。代表作品有《荷花鸭》等。朱的作品大部分被韩国人买走。朝鲜使臣经过玉田，必访作画。当这个名字为世人所知。
5.王清任(1768 ~ 1831)。玉田县鸭虹桥河东村人。任擎自幼习武，是吴妖的学生，捐了几千个爵位。乾隆、嘉庆年间，王故里归故里的河上只有一座过桥。是因为“官桥官渡”被敲诈，还是“善过桥”做好事引起官司。王清任提倡“好桥好渡”。庭审中，知县数次摘下酷酷的帽子，任擎数次站起来不屈不挠地诉苦，并厉声说:“我是为大清法制下跪的，不是为你”，激怒了县官。平时也是用文言文，鄙视封建统治者的衙门。长期以来，县政府和地方士绅合并迫害。王清任不得不离开家乡，到滦县稻地镇(今丰南区)和东北的奉天(今沈阳)行医。
王清任受到他祖先行医的影响。20岁时，他弃武学医。没几年，他在玉田已经小有名气。三十多岁到北京创办义光“知一堂”，成为京城名医。他的医疗没有被前人所困，用独特的药物治愈了许多疑难杂症。据清光绪十年玉田县志记载，晚上睡觉的有1人，要在胸前垫东西才能睡。另有1人仰卧上床，只要胸部稍有遮盖，就无法合上眼皮。王用了1个方子来治疗这两种疾病。
王清任一生看了很多医书，曾说:“看了古代的脏腑学说和画的图，到处都是矛盾的。”。在临床上，感觉中医解剖学知识不足，提出了“医生诊断疾病首先要了解脏腑”的论点。王认为“写一本书而不知道脏腑不是痴人说梦；与盲人夜行治疗不明脏腑不同。”从此，王冲破封建礼教的束缚，开展了近30年的解剖研究活动。
嘉庆二年(1797)，王清任到滦县稻地镇行医时，恰逢“痢疾发烧”流行。每天都有100多个孩子死去，王冒着生病的危险10多天。他详细研究了30多具尸体的内脏。他对比古代医书上画的“脏腑图”，发现古籍中的记载并不一致。为了打消古代医书中对小儿“内脏不全”的怀疑，王在嘉庆四年(1799)六月听说1女囚要被处以鞭刑(断肢)。他赶到刑场，仔细观察，大人和小孩的内脏大致相同。后来又多次去北京、奉天等地观察尸体。他还向恒景(道光年间带兵的官员，见过不少死人)求教，明确指出横膈膜是人体内脏上下的分界线。
王清任做过很多动物解剖实验，比如“把动物和动物比较，然后喂它们，然后杀了它们”。经过几十年的研究，本着“不要后人知道我，也不要后人指责我”和“我只希望医林中人循着临床症状走，不要反其道而行之”的愿望和态度，我在道光十年(1830)，也就是他去世前1年写了一本书《医林纠错》。梁启超评论说，“王...是中国医学界一位非常大胆的革命者，他的学术也充满了科学精神”。范星准的《中国医学简史》评价王清任:“就其伟大的实干精神而言，已经是难能可贵的了，绝不逊于编纂《本草纲目》的李时珍。”唐宗海《中西医精要》中说:“我国《林逸改措》中，脏腑观与西医相似，因其图而印证。”50多年来，这本书多次重印。1949之后，关于王清任介绍和研究林逸改错的文章已有50余篇(卷)。
王清任在《林逸改错》中证实了古代解剖学中的许多错误。对人脑也有了新的认识。正确提出:“脑波和记忆不在心中，而在脑中。”如果大脑出了问题，会导致耳聋、眼暗、鼻塞，甚至死亡。在临床实践中，他对气血理论有了新的发展。他认为“气”和“血”是人体内的重要物质，主张“治疗疾病的关键是要了解‘气血’，无论外伤是什么，受伤的无非是气血”。在他的治未病方中，提出了“益气活血”和“化瘀活血”两种治疗方法。这就是活血化瘀理论，至今仍有实用价值。他创立的血府逐瘀汤等八个方剂疗效显著。他创立并修订了33个古方，总结了60个气虚症状和50个血瘀症状。该方治疗范围广，“补阳还五汤”是治疗冠心病、偏瘫的有效方剂。王清任的一些方剂至今仍在我国医学界使用，对治疗脑膜炎后遗症、小儿伤寒瘟疫、呕吐腹泻等有很好的疗效。
王清任的学术态度非常严谨。主张医学家要在自己治病的基础上写书。他反对因循守旧，敢于实践创新，最终名扬天下。《医林纠错》一书极大地丰富了中医宝库。这本书被翻译成外文，对世界医学的发展也产生了一定的影响。西方医学界称王清任为中国现代解剖学家。