历史上的欧阳修
欧阳修是北宋文学改革的领军人物。他带了王安石、苏轼等一大批政治、文学精英。北宋建国后不久，社会矛盾日益显现。出身于下层社会、富有社会责任感的欧阳修出于爱国之心，一方面想维护这个王朝，另一方面又想纠正它的弊端，这必然会被卷入政治漩涡。政治上，主张“宽和简”、“庆历革新”；文学上以韩愈为宗，要一扫晚唐五代至宋初文学的悲风，提倡有内容的古文。
欧阳修出生于一个低级官员家庭，父亲早逝，家境贫寒。他是1030的学者。宋仁宗景祐三年(1036)，朝廷重臣范仲淹因直言进谏被贬，欧阳修作为宣德郎也被贬为夷陵县令。当时夷陵属，欧阳修被贬后为判官丁作诗一首，表现了他在困难和挫折面前不屈不挠的精神。
春风毋庸置疑，二月的山城没有花。
残雪里还有橘子，冻雷吓得竹笋发芽。
欧阳修于2003年10月26日从首都开封来到周霞夷陵。当时欧阳修的老朋友朱清基在州府东边为欧阳修建了一座新房子。欧阳修将自己在夷陵贬谪府居住的房间命名为“习之厅”，意为以后的幸福，并题写了“夷陵县习之厅”，真实记录了夷陵的历史风貌。
欧阳修写道，夷陵以来长江变得平坦，经过这里三峡险道的人仿佛获得了重生。朱公作亭，“而志，天下之大险，至此而始平，为行人之乐。”此乐也。”“夷陵为固州，林、冯皆薄，而遥远。虽然有好的治理，但是光有名声是不够进步的。朱功可以不谦逊，但他的内心是快乐的。我老婆乐得去烦恼，诗里所谓的‘开君子’也没了。“逆境中快乐，忘忧，是欧阳修大师的处世之道。
诗人初来乍到，游览了南津关附近重要的关塞下劳溪，并写了一首诗:
伊一进了监狱，古老的卫戍部队阴森而崎岖。
入峡江渐弯，转滩山多。
白沙里飞的白鸟，绿峰绿萝。
动容初比，悲词作楚歌。
可见，流淌在诗人心中的，是屈原的长歌。
在昭君的故乡，诗人写下了“与费明和谐相处”。他称赞费明“绝色于世，一旦失去，就很难再找回”，指责汉元帝“杀画师，争什么都没用”，感叹“还是耳目所及，万李灿控夷”。无知的君王总是不分清忠信奸诈，不分美丑，怎么能让国家长治久安！“一个美女比一个男人的运气更胜一筹，所以不要因为春风而自责。”现实让人心酸，诗人却不会沉沦。
欧阳修从周霞溯长江而上，游览了松门岛，也就是今天的葛洲坝:
鸟语岛松门长，悬岩与青峰相对。
穷风景是穷堡垒，让人爱上这个国家。
乱石滩满醉枕，浅沙下月入舱。
因为开始游泳，感觉离南方很远，去靖江看蜀江。
诗人爱上了河中的这片绿洲。虽然山石轰鸣，明月入窗，他睡不着，但这美丽的世外桃源平复了他的抑郁。
游览了著名的三游洞后，诗人的心情变得更加开朗和轻浮。为了探索世界的奥秘，他状告晴川，留船为翠岭。探险奇险，因穷。"
面对三游洞的奇观，诗人沉思起来。
终日泛舟爱云山，只为看青天。
谁知一室阴霾中，胸中窦云只凝石髓。
苍雁一路有小渡，翠碧千寻一户。
以前心有赏谁留谁，人去山更幽。
为何绿梦无声挂，山中鸟不惊。
嵩明得风底，月出须管席。
仙境难找，容易迷路，但转山路又有多少人知道。
诗人的三峡诗语言质朴自然，对景物的观察和体验细腻，亲切自然，但内涵丰富，真正展现了一代文人的苍劲笔法。西陵峡的贬谪生涯，陶冶了诗人的心性。春花终会开，小溪前路漫漫。诗人吸收了三峡的天地灵气，必将取得更大的成就。
但欧阳修县令眼中的夷陵是什么样的呢？
然而，后墩的石阶陡峭弯曲，环绕着城岸。除后码头外，没有固定的停船处。一些来自巴基斯坦、湖南和楚周帆的商船到处乱停着。船上装载的是山货土特产，更多的是生漆、周霞纸、秆米、茶叶、柑橘之类。这个“县楼临虎，官楼夜闻”的冷清小县城，四周没有围墙，没有成型的街道，道路又窄又脏，车马无法通行。市场上摊贩多，没有百货公司，也没有大商家。人生活苦，喜欢酸菜鱼。房子狭小，一个房间，楼上住人，楼下养猪。住宅单一，厨房、天井、谷仓都挤在一起。房子都是用竹子、木板和茅草建造的。
因此，欧阳修积极赞扬周倡导清季，在市区植树，在山上植树造林。拆掉茅屋，盖瓦房，把人和动物分开，把厨房和谷仓分开，改变礼仪简单的坏习惯。他勤政为民，经常深入群众家中调查研究。
欧阳修在夷陵期间还撰写了《原弊》、《本论》、《春秋论》、《夷》、《明咏》、《夷桐梓文》等著名政论文章，完成了《新五代史》的撰写。
回首往事，虽然欧阳修出任夷陵县令已近千年，夷陵人仍在谈论他，并以他为荣。古往今来，夷陵官员众多，但欧阳修的事迹流传最广。他住过三个朝代，抵得上两套房子。当时的荣誉与杜衍、富弼、韩琦、范仲淹齐名。
欧阳修，政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经学家，文学成就最高，是北宋文坛上继承和创新唐代古文运动的领军人物。他在仕途上40余年，历任知县、知府、亭长、翰林学士、枢密使、副总理等职。在西宁为官四年(1071)，次年卒于颍州(安徽阜阳)，享年66岁。
死后被皇太子封为“文忠”。他政绩卓著，弟子风流，著述极其丰富。著有153卷，其中诗集24卷，还有《新唐书》、《新五代史》、《六一诗》等专著。《六一诗话》开此先河。
《欧阳文忠全集》766首诗中，与夷陵直接相关的多达140首，占全集的20%以上。其数量之多，文笔之美，是所有成长起来或到过夷陵的文化名人所无法比拟的。其中，在夷陵写的诗近50首，文章30篇。欧阳修被神奇美丽的夷陵山川所吸引。他常与判官丁等友人同游，或独自前往，遍游夷陵古刹、奇洞、清溪、名峡，抒写情景交融，留下了不朽佳作。如《夷陵九赋》、《黄羊书子赋》、《夷陵县最高幸福殿记》、《周霞最高幸福阁记》等，都是夷陵历史的真实记录，这些作品是夷陵乃至中国民族文学宝库中的宝贵遗产。
欧阳修后半生一直痴迷夷陵，虽然成就卓著，诗词无双。他对《坐降夷陵前》一文的评价是:“三十年前，我尚好官话，嗜酒如命，知其乐，不知其错。”(欧阳文忠全集？答孙第二本)《他的一半人生充满了浪漫》，特殊的环境和特殊的压力对他的一生产生了深远的影响，无论是在政治上、事业上还是文学上。他认为自己之所以能够得到锦缎之美，正是因为他在夷陵逆境中磨炼出来的。难怪清代著名诗人袁枚随翰林改官江南时，友人曾引用欧阳修的事迹安慰他:“庐陵的事业从夷陵开始，眼界原是从历练中增长的”(袁枚:《诗随园？卷一)。
夷陵人怀念欧阳修在夷陵的一年零三个月。城里有一所“刘一学院”，有一个讲堂和一座寺庙。敬贤的人聚集在这里，阅读欧阳公的著作和他整理的史料。许多县长也去报告厅演讲，以纪念这位伟大的“刘一公”。可惜的是，当年欧阳修在夷陵的遗迹，无论是习之堂、甘泉寺还是习之阁的碑刻，早已不翼而飞。只在三友洞，“四年七月十日，夷陵欧阳永树与丁判官同行刻石。”把它保存下来作为永久的纪念。
相传欧阳修在京都汴京整理亭子时，他的好友(今宜昌)判官丁到汴京拜访他。丁说他做了一个梦，梦里他和欧阳修一起去了西陵峡的黄陵庙，在的塑像下烧香。欧阳修只是鞠了一躬，王禹点头回礼，邀请欧阳修坐在祭坛上，在欧阳修耳边低语了很久。出了大厅，一只耳石马突然在门口醒来，又和欧阳修说话了。元稹心想，王禹的偶像在亭子里对欧阳修也像对待世俗的人一样，真是奇迹般的礼遇！
不久，欧阳修被贬为夷陵县令。来了之后，我的朋友丁也因为某些原因被削了官。在公务之余，欧阳修在丁的带领下进入峡内参观黄陵庙。一进王宇殿，欧阳修就大吃一惊！一切都像丁说的那个梦。王禹雕像真的点头回礼，仿佛欧阳修被邀请在台上窃窃私语。正殿门口一耳石马视欧阳修为知己，难舍难分。欧阳修和丁走出庙门，看到越来越多的人前来拜香。他认为，虽然此时出现了王禹的偶像，但这只是一个传说，牛帮助大禹开河治水，并没有真正的依据。是一种人们居然信以为真，敲锣打鼓，载歌载舞，虔诚膜拜的“淫祭”。他怀着无限的感慨，朗诵了《黄牛峡寺》这首诗，并题写道:“大川虽有神灵，但拜书为俗。石马寺前，山鸦在林中聒噪。坦坦村闻鼓声溪涧，楚魔女载歌载舞迎神……”后来，欧阳修短暂回到京都，把上面的故事告诉了他最喜欢的弟子苏轼。
元丰五年(1082)，苏轼被贬黄州，受周霞宜都朱俊思之邀，游览黄陵寺。进入王禹宫后，我看到王禹的雕像真的点头回礼，庙门口还有一匹耳石马。他读了欧阳修题写在墙上的诗“黄牛峡寺”，想起了欧阳修告诉他的关于王禹的偶像和一只耳石马出现的故事。从耳石马到恩师欧阳修和自己的贬谪，他都忍不住感慨。在益都都督朱俊思的建议下，苏轼将上述听到的和感受融为一篇短文《欧阳文忠公公瑾黄庙》，在庙中刻石，首次记载了王禹神仙出现，只有一只耳石马的传闻。
欧阳修热爱夷陵人民，热爱夷陵山水，热爱夷陵物产。北宋以前，周霞就开始生产纸和砚，欧阳修在京师时就听说过。当时与三司(盐铁司、杜支、胡系)官员交往密切。第三司是主管盐铁、税务、税租、户籍、地税的司。公文的发放，户籍的办理，和亭子一样，离不开纸张。然而，当时使用的纸张都是由合众福(周浦，山西永吉县)提供的。第三科的官员孙文德经常进出省考场，见过许多试卷、帐册和数百本书，但周霞的试卷是不朽和耐用的。
当欧阳修离开首都时，孙文德建议他从周霞收集更多的文件。周霞盛产竹子、木材和水。宋初，夷陵城内有几家民间造纸作坊。造纸工艺虽然原始，但很复杂。把竹木中的纤维拿出来，煮开捣碎，做成粘液，放在篮子里，盘成薄膜，稍微晾干，然后用石头压一下。欧阳修对周霞纸的使用赞不绝口:“夷陵纸虽不十分精，却是最耐久的”，“天下之书，惟有周霞纸不朽”(《欧阳文忠全集》？周霞河里的纸”)。贬谪四年多，回到京师，皇帝又下了一道圣旨，提拔他为吉贤校尉，即监督京师普通官员的任免和各种文书的编集。于是，欧阳修利用这个机会，下令“以周霞纸为政，以亭台为官书”。
据欧阳修家族后人欧阳云森说，欧阳修两次丧妻，第三次是薛夫人。景祐四年(1037)，三月，欧阳修请假前往许昌，继续迎娶薛葵(一位从政的官员)的四女儿薛葵。九月，薛夫人跟随欧阳修到夷陵。欧阳修有四个儿子，是薛夫人所生。枝江欧阳氏是欧阳修长子欧阳发的后裔。景祐二年(1035)，欧阳修的妹夫张贵死于湖北襄城。因为妹妹年纪小，没什么依靠，就把张贵前妻生的孤女带到哥哥欧阳修家里。景佑三年，欧阳修被贬，妹妹只好跟着欧阳修去了夷陵。我妹妹很安静，从不离开家。她一心照顾母亲和欧阳修已故夫人徐的儿子。欧阳修在夷陵时娶了薛葵(死于侍郎之位)的女儿，他的姐妹们都参加了这次行动。
因此，欧阳云森从欧阳家谱推断，夷陵仍有欧阳修后裔。根据家谱记载，欧阳家三次担任夷陵地方长官。第一次是欧阳修堂(字考叔)的叔叔欧阳英。咸平三年(1000)进士，周霞(义昌)军法官。真宗时升为周知，时年73岁，家在荆南(荆州)，故葬。可见，荆州地区的欧阳家族，多为欧阳英后裔。第二次是欧阳修，在宋三年(1036)因为范仲淹的冤案被贬，也在夷陵做过县令，写文章纪念叔父。第三次是在明成化八年(1472)。欧阳修第二十代传人欧阳迎春再次被任命为夷陵益州。五年后，欧阳迎春病逝于关，遗体由儿子欧阳普成护送回江西安葬。于是和他的妻子刘把三个儿子和四个儿子带回了夷陵。往来之间，见地势毗邻夷陵，“始祖刘遗骨在云端”，遂于明成化十五年(1479)正式入驻知邑，自此繁衍生息。