平遥城墙:古代战争文化史

“把刀光剑影调暗，远离鼓声号角。”随着历史车轮的滚滚向前，曾经阻挡金戈铁马入侵、浴血抗敌的城墙，也逐渐发生了功能的变化。今天，它不再是统治者御敌的深沟和高垒，不再是庇护人民安居乐业的工事，不再是生灵涂炭、尸横如山的血腥之地。它已经变成了一个拥挤的旅游景点。但是，商业的抹黑掩盖不了它斑驳的痕迹，改变不了它的沧桑。其实不需要漂亮，不需要打扮，只要照原样出现，就够惊艳了。

人们现在看到的古城墙几乎都是明朝建造的。平遥古城墙也不例外。平遥古城墙历史悠久，可以追溯到2700年前的西周。当时，周宣王的大臣尹吉甫在这里驻军，并在西部和北部修建城墙作为防御工事。后来，尹吉甫在平遥病逝。后人为了纪念他，不仅在城内修建了尹吉甫祠堂，还在东城墙上修建了“尹吉甫教头”。明初，朱元璋担心被他赶出中原的元朝残余势力会反击。除了在北方修建长城，他还命令地方政府修复长城，加强防御。正是在这种背景下，平遥古城墙在尹吉甫旧址上进行扩建。今天人们所看到的周长为6163米的防御工事就是这样建成的。当时是用掺有石灰的夯土建造的，比以前的素土堆更坚固，可以让城墙更加高耸。据说达到了12米的高度。可惜今天人们在平遥看到的城墙只有八九米高。因为，由于古城路改造，路面抬高了，城墙底埋了。现在从平遥古城的北门或南门都可以很容易的发现这种现象。

城墙原本是冷兵器时代的防御工事。而强弓强箭和抛石杠杆投入攻城战役时，指挥守军的士兵会明显暴露在城墙顶上，容易造成伤亡。所以我们要在城墙顶的外面建一个碉堡，叫做“女儿墙”。关于这个名字的由来，有一个悲伤的故事。据说一个工匠在建造这个碉堡的时候，带着他六岁的女儿。女儿看着父亲汗流浃背，拿着扇子围着父亲扇风，不小心踩空从墙上掉下来，死了。工匠极度悲伤，得到了大家的同情，于是把自己修建的工事命名为“胸墙”。女儿墙的高度刚好能盖住巡墙的马匹，所以也叫马墙。明朝中期，平遥地区多次遭到瓦拉人的入侵。为了更好地保护城市守卫，护墙都是用砖砌成的。

虽然加固后的胸墙一时占了上风，但也挡不住络绎不绝的瓦拉战士。那些背上背着长矛和弓箭的瓦拉骑兵，来的像闪电，去的像流星。他们不仅袭击了城市，还洗劫了城外的百姓。明朝隆庆元年，也就是1567年，瓦拉骑兵再次入侵平遥。守城官员亲眼目睹城外百姓惨遭杀害。更令人发指的是，他们明眸皓齿，胆大妄为，公然强奸妇女。据《汾州志》记载，王廷明的妻子施立宁死不屈。俗话说“兵来将挡，水来土掩。”既然出兵与否都会御敌，还是可以加强城防，保护自己的。于是，一年后，平遥县令岳一边动员当地富人捐款，一边用自己的“屯垦赎买”款，又修建了一座六门瓮城，加宽加深护城河，并增设吊桥。所以攻城难度更大。虽然各种防御工事会暂时威慑敌人，但土墙永远是赤裸裸的缺陷。这也是防守方官员不得不担心的地方。明朝万历三年，也就是1575年，经请示上级，城墙外侧全部用砖石加固。也就是今天人们在平遥古城墙外看到的。

学历史的都知道，明朝是汉人的土地，到了清朝就成了满族人的土地。满族人入主中原后，不像明朝，没有北方游牧民族的威胁。当然，朝廷不需要派人修筑长城，地方政府也不需要整天巩固城防。但是，作为一个官员，总要有些成绩的。1703年，康熙皇帝西游路过平遥，一心讨好圣者的地方官员得到消息后，立即在城墙上修建了四座城楼。这些塔都是两层建筑，上层重檐九脊，下层单檐回廊。

由于清朝统治者照搬明朝的政治制度，采用儒家思想治理国家，赢得了汉族精英的支持，所以四海太平，天下安定。咸丰年间，平遥有个县令叫刘旭。为了加强儒家文化，他为六座城门题词，命名南门为迎勋，命名北门为公基，命名上东门为太和，命名下东门为秦汉，命名上西门为永定，命名下西门为凤仪。现在所有大门的青石匾额依然清晰可见，但县令大人的良苦用心，百姓并不买账。时至今日，当地人仍坚持按方向叫门。

要说平遥城墙的特点，城墙上有3000座城垛，72座瞭望塔。说到这里，很多人会想到孔子的三千弟子和七十二贤人。那么它们之间是什么关系呢？据说咸丰元年，平遥二十四个商人捐资修城墙。与此同时，南方爆发了大规模的太平天国起义。太平天国运动的招牌是拜上帝，其主要领导人自称与上帝有关，并破坏了占领地的孔庙，抛弃礼仪作为我们的鞋子。同为汉人的晋商为了表明尊儒的态度，不得不选择尊儒之路。孔子是儒家的创始人，尊重儒家就是尊重孔子。因为孔子是鲁的都城，平遥过去被称为中都。就这样，平遥商人巧妙地以此线索邀请孔子到平遥，包括他的三千弟子和七十二贤人。于是在修复后的城墙上建造了三千座城垛和七十二座了望台。也有人指出，打开孔子的招牌有赞美武修文、祈求和平的意思。

从平遥古城墙的结构中，我们可以感受到古代战争文化的发展历史。如今，历史的烽烟早已烟消云散，曾经的金戈铁马不复存在。只有一段城墙在几个地方挺立着，仿佛在向过往的游客讲述古城的兴衰。