神学的历史是什么？

基督教简史:基督教的特征和发展。基督教与佛教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。相传是1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创建的。崇拜耶稣为救世主。包括天主教、东正教和新教，还有许多较小的教派。主要分布在欧洲、南北美洲、大洋洲等地。世界上大约有6543.8+05亿信徒。原始基督教大约出现在65438+20世纪二三十年代。与后来的基督教相比，它有四个特点:①系统的神学、定型的礼仪和制度化的组织尚未形成，宗教形式大体类似于当时犹太教中的一些非正统的下层派别；(2)仍然保留着浓厚的犹太民族色彩，尚未明确走向国际化；③成员和骨干多为被奴役被压迫的犹太人；④有强烈的反对民族压迫和社会压迫的倾向。主要流传在巴勒斯坦和地中海沿岸的下层犹太群众中。它的领袖被信徒们尊为耶稣基督。许多成员因不断参与反对征服者的斗争而受到当局的迫害。从1世纪末到2世纪初，教会骨干中的中上层阶级人士及其知识分子的比例明显增加。其中吸收了希腊思想，走向哲学和全球化的派别日益占优势。当局对基督教的态度逐渐改变了。305年，君士坦丁一世继位，放弃对基督教的迫害，转而支持基督教。后来教会上层成为帝国等级制度的一部分，成为帝国以异端罪名迫害下层激进分子的重要助手。基督教最终失去了被压迫群众运动的性质，结束了它的原始阶段。早期基督教分为两个时期。前期是65438+20世纪20、30年代到60、70年代，即原始基督教阶段。后期是1世纪末到4世纪初。这一时期，原始基督教的四大特征逐渐消失。大约65438+1940年代末，在耶路撒冷的一次会议上，以保罗为首的世界主义派和恪守犹太传统的民族主义派展开了一场辩论。结果保罗派赢了。此后，基督教向世界主义宗教方向发展，传播到整个罗马帝国的各民族，并远至希腊、小亚细亚、塞浦路斯等地。一些较富裕的人和知识分子加入了教会，教会的领导成员逐渐成为上层阶级。基督教在传播过程中广泛接触了各种思潮，包括当时犹太教流行的启蒙文学和智慧文学，东方一些神秘教派的神秘主义和礼仪形式，强调唯心主义、神秘体验和灵魂不朽的柏拉图主义，以及主张人类团结、天人合一、一主主宰、冷漠温和的宗教道德的斯多葛主义。对这些思想的争论和吸收，导致了基督教主要信仰和早期神学形态的基本形成，形成了以主教为首，长老执事为辅的三级教学体系，但主教集权制尚未建立。崇拜仪式和圣礼逐渐定型。这时，一些护教者非但没有抗议和谴责迫害，反而受到罗马皇帝和知识分子的控诉，解释基督教信仰内容和制度习俗的合理性和无害性，试图消除反基督徒的误解，获得宽容和同情。公元392年，狄奥多西一世以罗马帝国的名义正式宣布基督教为国教。从3世纪开始，罗马帝国的基督教分为东、西两派。西方学派以罗马为中心，从高卢和意大利向北非迦太基以西传播，被称为拉丁教会。东方教派从希腊半岛的马顿传到埃及及其东部地区，传到希腊文，又称“希腊教会”。为了争夺帝国基督教会的领导权，双方相互冲突，裂痕日益加深。公元330年，罗马帝国皇帝在拜占庭建都，并改名为君士坦丁堡。公元381年，罗马皇帝狄奥多西一世在君士坦丁堡召开会议，确定君士坦丁堡大主教的地位仅次于罗马主教。从此，君士坦丁堡大主教占据了东方教会的首位。但罗马主教强调，罗马教会是使徒彼得所建，罗马主教是彼得的继承人，应该是所有主教之首。公元858年至867年，福提乌分裂发生，1054年，瑟拉留斯分裂再次发生。以双方为首的主教互相逐出教会。从那以后，东西方教会分裂了。西方教会自称“天主教会”，因以罗马为中心，故又称“罗马天主教会”。东方教会自称“东正教”和“东正教”。自基督教成为罗马帝国的国教后，一千多年后，西欧封建时期，教会与世俗政权相互利用、相互斗争，对基督教的发展产生了重要影响。在此期间，基督教逐渐传播到Ucker、日耳曼和斯拉夫民族，从9世纪开始，在归化基督教的日耳曼人加洛林王朝的鼓励下，高等教育逐渐建立起来。因为教育基本上掌握在女修道院手中，由此发展出了一套以基督教《圣经》和教父著作为主要内容的神学哲学体系，这就是后来的经院哲学。早期经院哲学从9世纪到12世纪，从约翰内斯·司各特·爱留根纳开始，柏拉图主义占主导地位。13世纪是经院哲学的黄金时代，以多明戈的托马斯·阿奎那为代表。他运用亚里士多德的哲学思想，系统全面地阐述基督教信仰，如有《神学大全》、《反异教大全》等大量著作。他的神学理论后来成为天主教的官方神学。还有一所学校由方济各会的邓斯·斯考特斯领导。经院哲学在14世纪已经衰落，但仍有哲学家批判传统观念，包括教皇的世俗权力。在中世纪的西欧，东正教会将任何不接受“正统”基督教教义的人斥为异端，并设立异端裁判所，对异端教派进行迫害。l6世纪，随着西欧民族国家和公民阶级的兴起，要求教皇控制的呼声越来越高，终于爆发了反对教皇封建统治的宗教改革运动。后来，一些新教派从天主教会脱离出来，称为新教，也被翻译为“反罗马教派”或“修正派”。