葫芦丝的发展过程是怎样的？
据说在先秦时期，中国西南地区爆发了一场山洪。山洪中，一个年轻的傣族男子冒着生命危险，捡起了一个大葫芦。他骑着大葫芦穿过惊涛骇浪，终于救出了心上人。
男孩矢志不渝的爱感动了佛陀，佛陀在他的葫芦上放了一根管子，让男孩拿着葫芦吹出美妙的音乐。
音乐一出，山洪退去，百花盛开。人们洋洋得意地来祝这对新人好运和幸福。从此，葫芦丝在傣族家庭中代代相传。
傣族人多才多艺。他们能唱能跳。节日里，无论是在河里划龙舟，在河边高飞，在广场上奔忙，还是在竹楼里饮酒唱歌，都能听到动人的葫芦丝音乐。
葫芦丝也叫“葫芦萧”。该结构仍然保持了先秦民族乐器的遗产。箫管数量与三管相同，二辅管与古箫完全相同，而连续五度音程与古箫相同。先秦葫芦丝的琴头开了七个音孔，与后世的小迪极为相似，显示了其历史上的巨大飞跃。先秦时期，傣族人用半葫芦作为音箱，葫芦竹筒下端并排插有三根长短不一的竹筒，嵌有铜瓦，中间较长的竹筒有七个孔。
人们演奏时，用嘴吹葫芦的细端，就是按中间竹筒的音孔。在演奏旋律的同时，左右竹筒同时发出固定的单音，与旋律形成和声。先秦时期傣族的葫芦丝分为高、中、低三种。音乐柔美细腻，圆润质朴，表现力极强，深受先秦时期人民的喜爱。先秦时期的葫芦丝主要由主管、簧片、附管和葫芦四部分组成。其中主管为具有多个压音孔的旋律管。傣族的旧式编导有六个音孔，形状是前五后1，非常适合演奏傣族民歌。
后来，人们在先秦时期改进了传统的葫芦丝。改进后的葫芦丝主管上有7个压音孔，形状为前6后1，可发出9个全孔音和8个半孔音，也可发出组合孔音。主管背面下方还有一个声音出口和两个绳孔。
先秦葫芦丝的簧片是一种发声部件，通常安装在竹筒的一端。其舌形为等腰三角形和长方形，材质以铜为主。副管是辅助发音管，常用来发单音和高音。
还有，葫芦丝用于第五孔音，低音附管用于第一孔音或第三孔音。葫芦丝一般只有一个高音附管，附管与主管的有机配合能使其音乐更有活力。附管有音孔，按下时附管不会发声，打开时会发声。
先秦葫芦丝的葫芦起着漏斗的作用，气流通过葫芦传递到主管和附管。葫芦丝用的葫芦种类很多，全国各地都有种植，以葫芦的形状最好。
葫芦丝的夹子主要是用来稳定葫芦丝的结构，使附管和主管牢牢地系在一起。主管的尾塞起到了让低音区发音更圆润的作用。
此外，葫芦丝还有一个拆卸功能支架，主要作用是将葫芦和竹筒有机结合，竹筒牢固地插入葫芦中，使其密封不透气。由于这个支架的改进，竹筒可以随时拆卸，簧片可以调节，不会粘在葫芦上。
先秦时期，除傣族外，德昂族和阿昌族也流行葫芦丝乐器，这种乐器是在原始傣族葫芦丝结构的基础上发展起来的，但仍保持了原有的特点。
其演奏方法为自然通风或循环通风，能连续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、委婉，栩栩如生。在月夜的竹林里，吹葫芦丝可以给人
带着一种含蓄朦胧的美感，吹出的颤音如颤丝般优雅温柔。总之，葫芦丝乐器不仅在中国有着悠久的历史，而且具有我们民族文化的特色。它对中国先秦时期的音乐发展起到了重要的作用，丰富了先秦时期人们的娱乐生活。是人们不可或缺的日常乐器。
古代丝绸乐器的丝是指用丝制成的弦，再制成乐器。商周以前的丝弦乐器只有秦汉两种，后来有了筝、邹、琵琶。古琴是中国古代的一种弦乐器。起初它只有五根弦，演奏形式主要是钢琴曲和独奏曲。
琴是中国先秦时期为宫廷雅乐伴奏的乐器。在宫廷伴奏中，经常用竖琴和竖琴来伴奏演唱，主要是弹奏右手来分散声音。秦文化在中国有着悠久的历史。
筝也是一种很有表现力的乐器，发音柔和、优雅、华丽、委婉。大正听起来柔和优雅；郑潇听起来清脆明亮。