历史上真实的刘伯温是一个怎样的人？

历史真相:巧文化的早熟和发展是中国特有的现象。在这种文化的影响下，中国人特别崇拜聪明人。在智者系列中，有两个偶像，一个是三国时期的诸葛亮，一个是元明时期的诸葛亮。古往今来的人们都为这两个人附加了许多神奇的传说。在传说中，它们不仅有巧妙的招数，还能呼风唤雨。鲁迅在《中国小说简史》中批评诸葛亮《三国演义》的神化，说孔明先生没有被刻画成一个正常人，他“比妖还灵”，但文字被后世的许多传说严重歪曲。即使他不是“接近魔鬼”，也是“比怪物聪明”。刘基，字博文。元武宗是在他高三的时候出生的。他的家乡青田县南天山五羊村，按照元朝的行政区划，属于江浙一带的楚州路。江浙是人文的发源地。文的家乡五羊村虽然是一个距离青田县城150多里的偏僻山村，但读书的风气却经久不衰。刘基的曾祖父在宋朝做官，传到刘基父亲那一代。虽然他并不突出，但无疑是中国传统农村典型的小家庭。在这种背景下，刘伯温从小就接受了良好的儒家传统教育。说刘伯温“年少聪明”，特别聪明。他的老师告诉父亲，刘伯温不是池中之物，长大后一定会孝敬祖先。还记载“纪经史见于各种书籍，尤以纬度研究为多”。所谓占星术，就是通过观察天象和占卜来预测人事的一套神秘知识。在科学不发达的古代，这种理解是合理的。如果辅以缜密的思考和清晰的判断，其所谓的预言往往会成真，从而给这种知识蒙上一层奇怪的面纱。这两篇文章的记录非常重要，因为它们基本上勾勒出了刘伯温一生的两条轨迹:一条是刘伯温，一个深受传统儒家教育的“儒者”；一个是“谋士”刘伯温，摇着鹅毛扇。两者不可偏废。但前者更重要，只可惜通过野史和民间的渲染，甚至可能包含了刘伯温后人有意无意的“改造”。刘伯温，作为“谋士”，“压倒”刘伯温，作为“学者”。于是，一个并非没有悲剧的传统知识分子，在各种光怪陆离的传说中，变成了滑稽乖巧的妖怪，几乎等同于江湖骗子。作为一个儒生，刘伯温会一如既往地走前人反复循环的道路。顺治四年，23岁的刘伯温参加元朝科举，考中进士。值得一提的是，按照元朝的制度，只有25岁以上的成年男性才能参加考试。根据当代学者杨讷的研究，刘伯温谎称自己26岁，最后蒙混过关。但在旧社会，这是文人津津乐道的故事，只要是基于真才实学。元顺帝第二年，已经是中学秀才的刘伯温正式步入仕途，在江西瑞州路高安县当了县令。所谓县丞，就是县令的下属官员，官阶不足以成为“七品芝麻官”，但属于正八品，略相当于今天的副县长。水平低没有错。按照元朝的制度，进士前三名只能授予正八品。一个有才华的年轻人终究是憋不住的。问题的关键是刘伯温有一点运气。他现在的处境是彻底的失败。元朝作为一个少数民族政权，最大的问题就是迷信武力，不重视民政。因此，它立即赢得了世界，仍然“立即统治它”。再加上元朝对汉族多疑，所以一直没有建立完整有效的制度。到元朝末代皇帝元顺帝统治机器的时候。

世界上每一次大衰落都有两个重要标志:一是大衰落是由官员统治的，仅靠一两个有志之士是无法改善的。上流社会贪图享乐，温柔贪玩，一场前所未有的社会危机迫在眉睫，却有意无意视而不见，仿佛“一船歌，满屋酒”；其次，草原上萌发了许多不稳定因素。元顺帝统治时期，自然灾害不断，但官方管理不善。刘伯温读了许多诗和书，兴高采烈地走出书房。这位儒家知识分子“修身治国平天下”的志向几乎就要诞生了，却在江西做了五年小官，最后在抑郁症中隐退。据史书记载，在江西，“严于政治，爱民如子，王以为父”。他想大展宏图，但“自大右倾”意味着全国各地的权贵反对他，最后不得不离开，回到1340年的家乡。江西短短五年的为官经历，并没有让刘伯温对元政权彻底失望。之后又在江浙一带得到了儒家提拔的另一个官职，主管地方教育事务，仅比宪成八品高一级，属于七品。野心勃勃、才华横溢的刘基当然不会满足于此。至少他干到第十二年，他辞职了。他辞职的原因是身体不好，这是后人争议的问题。但不管当时刘伯温是否真的生病，他对元政权的挫败感越来越明显。这从他辞职后写的名著《明史》就可以看出来。