史家衰落的原因是什么?

史家衰落的原因是什么?

这个问题的答案:1。人治的概念继续发展。

2.历史学家和君主在观念上有冲突。

3.选官制度的变化。

中国历代都设有专门记录和编纂历史的官职,统称为史官。各个朝代史家的称谓和分类都不一样,但主要可以归为两类:实录和编纂。历史学家刚出现的时候,发展了很长一段时间,两者差别不大。后来演变出了负责记录的朱朱史家和历史博物馆史官。前者陪伴皇帝,记录皇帝的言行和政务得失。皇帝看不懂这些记载,而后者编纂前朝的正史。

历史学家的背景

在中国历史上,设立史官记录国家的大政方针和皇帝的言行,是一项由来已久的制度和传统。

夏商周

在夏朝的奴隶制国家机构中,设置了一个历史学家。《吕氏春秋》记载:荒淫无道,太师最后命其谏,无效,即弃之而商。?商周时期,甲骨文中有“录”、“史”、“阴”等词。《说文解字》:“史也记,时举之。”即历史的本义是指古代做记录的官员,即史官。金文有“作史于书”和“作尹书”的记载。根据王国维在《关林》中的考证,“左班”和“内史”是同一个官职,他们的官员称为“尹”,他们都是掌管文献和记录时事的历史学家。《李周官纯》记载周王室有五史。?史料编纂者

(1)大石的地位很高。新国王登基,王公出席人生规划仪式。王是一个全国性的事件,有时访问马哈拉施特拉邦。如“国语?在,徐陈说:“访辛、殷(辛嘉、,均为周大世)。“有时王公还命令数百名官员警告国王的缺点。比如《左传》四年贡品:“姜维说:辛家周王公,命百官赞王缺。“此外,王公还记录时事,保存文件。?(2)微缩历史排名靠后。金毓夫说,古代史书上一般称之为“史。”《李周》云:“用礼于国事,辅史而顾其小事。" ?(3)文史之阶最高。”李周”说,文史掌管王公和孤独的医生,掌管国王的生活。比如《左传》已经出版二十八年了:“在国王的生活中,施叔行的父亲决定称晋侯为侯侯波。“有时候,文史也是奉国王之命送到诸侯国的。《左传》出版十六年:“诗书兴于宋。" ?(4)局外人的等级低。按照李周的说法,他的职位是“掌管四方之志,三皇五帝之书。" ?(5)建议和历史排名低,另一个岗位是历史。他的职位是负责书籍等。

春秋时期

春秋时期有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史学家。“大史管国家六典,小史管国家之志,内史管君王之命,外史管中书,使之几乎无处不在。”(刘知几:《史通关石简》)。《礼记·玉藻》说“行留史书,言正史书”。可见历史学家的分工和职责是非常细致和明确的。

秦汉以后

秦汉以后,史家的名字很多,地位也不一样,但史家的设置一直保留着。秦属太史令,汉属太史公。太史公负责史家的职责,日常工作由史书承担。唐代立有活郎,以及兰台令、朱霞令、朱作郎、左优令等。历代都有历史学家。?唐代刘知几的《史通》详细记述了古代史官制度的起源和演变。他认为,用史是“功过铭记,扬善避恶,得失一次,荣辱千年”的大事。没有史家,就没有善恶之分,是非之分,功过之分不清。结果是“坟未干,美永毁。”所以他说:“史家多而竹帛永存,则人死而空,其事若在,美如星辰。”用它使他们坐在袋子里的学者,上帝却和他们永远做了朋友;足不出户,但望千年。见贤思齐,见贤思齐。如果是春秋,叛逆的儿子害怕了,南史就来了,书就被偷了。他的笔记是一样的,他对善的劝诫和对恶的惩罚也是一样的。就斯里兰卡而言,利用历史是非常有益的。这是陌生人的紧急任务,也是国家的重要道路。如果有国有家族,那是不可或缺的!“其实历代皇帝也懂‘让历史起作用’。但他们立史官,沿袭了‘君必著书’的春秋传统,不考虑扬善除恶的问题,目的只是为自己立碑,使之不朽。”《史记·孟尝君列传》载:“孟尝君为客,屏风后常有侍候史,主忆是君客。“施施记录了什么?后代未知。大概是描述他“好客而自得”的善良,史氏绝不会让他描述仅仅因为赵人不见踪影,路过赵时嘲笑他是“可怕的小大夫”而杀人数百的罪行。

历史学家和皇帝

历代皇帝对历史学家记录的文字都很小心。至于“一个君主必须写一本书”,那是有选择性的,有条件的。如果你做出了成绩,做了好事,当然需要写一本大书。就算没有功德,没有善行,也要编点东西来载入史册;或者“假人之美,为私益”;或者颠倒黑白,把坏事变成好事。一句话,“我以善自居,我以短制长”,“我不管外,我掩恶扬善”(刘知几:史通),凡是对我有利的,无疑是“必写”;任何对你不利的事情,在历史书上都是看不到的。皇帝或多或少都会做一些坏事,那些贼臣奸佞,奸佞老爷,做的坏事更多,但绝对不允许载入史册,传于后世。俗话说“龌龊勾当可看一回,臭名昭著千年”,历史上有哪个皇帝愿意记录自己的“龌龊勾当”呢?所谓“养了一定要写书”不过是骗人的。只有当古史书籍是朝廷秘书,由太史负责时,史家才有记录的特权,皇帝不能看史家的记录。?历史学家对“君主必须著书立说”的态度相当认真。中国古代的史家有着“直笔从文”的优良传统,尤其是司马迁这种特殊的史家,成为后世史家竞相继承的产物和美德。他们都知道“史为役,谏为树之言”,“所谓直作者不藏恶,非空之美,书有益于褒贬,书无害于劝诫”(刘知几:史通)。所以,皇帝的一言一行都要随时记录下来,不管你“举”得对不对,都要“直写”。即使害怕把屠刀架在脖子上,也要说实话,不说假话。“宁为兰毁玉,不为容”,绝不“艾兰杂,朱子难分”。?帝王和史家,一个要“自诩为我之长”、“抑恶扬善”,一个要“写真不遮其短”;一个是洗白错误,一个是“举一反三”;一个想为自己立碑,一个想“劝诫”后人。两种目的两种标准截然对立,形成了两种力量的尖锐矛盾和较量。较量的结果,往往是权力压倒了直言,屠刀胜于笔杆子。在封建君主专制制度下,历史学家遭受了许多磨难,就是这个原因。?日常生活的记录是史官对皇帝言行的严格控制和记录,早在周朝就有了,称为“内史”。历经秦汉魏晋南北朝隋唐宋...但是它从来没有失败过,皇帝也没有完全干预,但是这个趋势被李世民打破了。此后,自唐代以来,皇帝读书并不少见,但却逐渐使历史向扭曲的方向发展。