东晋最伟大的风水大师郭璞，他最后的结局是什么？
在民间，有一种关于郭璞才能起源的说法。据说郭的祖先是周朝初年的周公。扮演后天八卦的周公周文王，天资深厚。每隔一千年，他都会把灵魂寄托在郭氏子孙身上，郭璞就是这样一个幸运儿。郭璞和这些先知先觉的人才，尽管他逃过了战争，同时也伤害了他所谓的生命。
金朝历史上的“八王之乱”和“五乱”使大半个中原卷入战争。郭璞只有20岁左右的时候，就预感到河东这边会有灾难，于是联系了几十个亲戚朋友集体南迁。关于这一点，史书上有记载:“一记耳光，一声叹息:‘呵呵！黔黎必失异种，桑葚必龙荒！"
当然，让每个人都开始并不容易，所以他去找当时的将军赵固寻求帮助。偏偏赵谷死了心爱的宝马，心情不好，也不见人。但是郭璞说他可以让宝马起死回生。赵固又惊又疑，最后还是让他试试。郭璞二三十个壮汉，拿着长竿，去三十里外的地方抓东西。大家都很疑惑。郭璞说抓住它就能救那匹马。果然，那些壮汉带回了一种类似猴子的奇怪动物，但不是猴子。当它看到一匹马的时候，它“嘶嘶地吸着鼻子”，大概是在吹鼻子，吸鼻子。过了一会儿，马居然活了，而且“兴奋如常”。赵谷当然很高兴，“给钱多”。于是郭公出名了。在史书中，这是郭璞第一次展示他神奇的才能。这是首次亮相。
郭璞南迁后，最终定居宣城郡，参军为当地太守，即幕僚。此时，晋武帝的侄子司马睿在建康(今南靖)重建了一个小朝廷，史称“东晋”。东晋皇帝的权力从来没有巩固过，是靠跨北跨南的世家大族支撑的，其中王家势力最大。郭璞最后调到王家将军王敦的帐下，还是当了参谋。
晋明帝泰宁二年(公元324年)，驻守城外的王敦欲起兵造反。因为郭璞以“五行、天文、卜筮，能化灾为祸”而闻名，所以要他做一个成败的卜筮，也要考察郭璞的立场和态度。毕竟他想看看你是支持追随还是反对背叛。占卜只是一个借口。
郭璞的回答是“没有”。王敦曾怀疑郭璞与朝廷勾结，让他再给他占卜，看他能活多久。郭答:“明朝若有事，不久就是大祸。若居武昌(今湖北鄂州)，则命难测。”直截了当地告诉他，不能揭竿而起，造反。王敦大怒，问:“青寿几何？”说:“我今天会死。”于是王敦一气之下，当天就杀了郭璞。
郭璞就这么轻易的死了。对现代人来说似乎有点脱离现实的类型。王敦在出师不利约两个月后，因愤怒和悔恨而死。郭璞是对的。郭公的惨死，并不像道家葛洪所说的“活在真理中，超脱于物”，所以能够“活出一生”。这不能不说是炼金术士可悲的没落和命运。但这种不畏强权政治，不骄不躁，生死不屈的气节，确实达到了更高一层的神奇。如果说在任何一个朝代，《易经》五术都披上了政治色彩，那么《易经》五术预知未来的神秘价值也正在消亡。
郭璞还有一个嗜好就是纵情声色。为什么说他纵情声色？郭璞原本有两个老婆。医生生了大儿子，三儿子，五儿子，二老婆生了二儿子，四儿子。南渡时，二太太和二儿子、四儿子陪着。其他三个儿子留在老家。
据史书记载，有一次，郭璞爱上了某人的婢女，却不好意思开口要，就用豆子做了个法术。每天早上，当寄宿家庭起床时，他会发现成千上万的小人在他的房子周围走来走去。仔细一看，什么都没有。郭璞说问题出在婢女身上，便宜卖了就没事了。主人家要做的就是这样得到婢女后，郭璞画了个牌子扔进井里，看到那些小人一个个双手反绑跳进井里。
可见，郭公不仅是风水，也是占卜。这个道教咒语可能也是吴晴大师传授的，但这样恶作剧似乎有点流氓。
此外，郭璞则游走于诗赋之间。1700年后，郭璞在我国文化史上留下了自己的名字。他注释了《尔雅》、《山海经》，如今在《辞海》中随处可见。他开创了中国文学史上游仙诗风的先河。但在他所向往的神仙生活和奇幻仙境中，还是能看到一个“硅张虽不凡，明月暗难投”的孤独寂寞的文人身影。肯定有他对法术的修炼和苦心修炼这种东西。这些技巧也是他们深信不疑的原因。东晋的两位皇帝元帝和明帝，以及许多忠于朝廷的官员都非常欣赏他，经常向他请教和占卜。在他的一生中，他编了60多个占卜测试，他的名字“林东”流传千古。