幽灵星系古代史中最孤独最有争议的改革者是谁？
英宗的长子宋神宗在位仅五年就去世了。赵旭作为皇太子，在短短一年内成功成为大宋帝国的第六任元首。但因为他父子不是仁宗皇帝的直系列传，所以继承大一统后两人都觉得有点愧疚。英宗完成了自己如履薄冰、无所事事的过渡角色，但来到宗申，还是逃不出心中的阴影。因此，宗申不遗余力地平衡帝国与后帝国的纷争，支持王安石变法。即便如此，锐意改革的宗申也没能进行大刀阔斧的改革来重振大宋帝国的繁荣。
据《宋史》记载，神小时候“生下来就急着问问题，忘了吃饭”。当他是一个王子时，他喜欢阅读所有已经完成的事情，并渴望统治强兵，一个富裕的法家国家。宋代有一位伟人王安石，他早在仁宗时就写了一部变法书，极力主张从宋初开始全面改革法规，扭转积贫积弱的局面。宗非常欣赏王安石的思想，这与他自己力求变革的思想不谋而合。此时的北宋已经到了危机四伏、风雨飘摇的地步，财政年年亏损，土地却被兼并到几个大地主手里。宋朝外患内忧，很可能面临亡国的危险。宗教改革不仅是形势所迫，也是实现个人抱负的唯一有效途径。
Xi宁二年，即1069年2月，宗申励精图治，毅然以王安石为师，拉开了一场强大兵变的序幕。王安石变法涉及新法，如农田、水利、青苗、平均损耗、护甲、免役、城市改造、护马、农田等。可以说，这是自毛泽东以来对旧宋制度的一次彻底改革，遭到了保守派和顽固派的极大抵制。在内园的皇宫里，曹皇后虽然病危，但她的号召力不可小觑，甚至决定了她的命运。高太后不忍心看着自己的儿子受罪被批判，连自己的皇后都不支持变法。朝廷中，以韩琦为主的保守派抵制王安石变法，甚至威胁内阁集体辞职。宗申不为所动，雄心勃勃地要实现他的强国富民的目标。
年轻的神帝今年多大了？年仅22岁的王冠年就以这样的决心和勇气进行了一场解剖式的反帝革命。历史上有哪个皇帝像神一样有才华有胆识？在改革的过程中，宗申皇帝显示了他无与伦比的智慧。首先，他为改革营造了巨大的舆论氛围，让朝臣从上到下讨论。当以王安石为代表的改革派声音逐渐高涨的时候，他悄悄地挪开了改革的绊脚石，悄悄地任免人事，保守势力以韩琦、老将富弼为代表。所以王安石被放在重要位置上一步步参政，简紧随其后。
在改革过程中，年轻的宗申充分信任自己一手提拔的领袖王安石，因改革不当搁置了被愤怒的帝国弹劾的文件。同时安慰因保守而下台的老人。宗申希望王安石的改革能给正在衰落的大宋打一针强心剂，使大宋成为中国的强国。不幸的是，王安石变法，由于急功近利，用人不善，在实施过程中缺乏有效的策略和方法，导致改革派和保守派的结合，既损害了大地主大士绅的利益，也极大地挫伤了底层民众的积极性，变法遭到了前所未有的阻力和反对。作为皇帝，宗申不能忽视自己摇摇欲坠的地位。当他的统治受到严重威胁时，他不能屈服于后党和保守势力，主要是曹皇后。他需要及时做出政策调整，维护新政。
宋神宗无奈之下，两次罢免王安石。虽然与变法成败密切相关，但某种程度上更与王安石的个人性格有关。王安石虽然很有学问，很有能力，但是人际关系太差，不知道如何化解内心的矛盾。此外，他过于重视反对派。即使在改革派内部，他仍然是孤立的。尽管他很勇敢，但他不能从后面防守。王安石的固执、缺乏谋略、报复心重，使他树立了太多的对立面，也导致他在政治上不遗余力地支持其宗教的被动性。他的宗教不能赌他的政治立场，也不希望看到他的理想因为一个人的失败而消失。
王安石刚被打入冷宫，保守势力欢欣鼓舞，以为祖宗不变的规律又回来了，这一天是他们第一个没有生气的日子。他们低估了他们的君主宋神宗。上帝明确表示，新的法律是“有时不稳定，检查已经完成，这个时期的结束是正确的。”士大夫奉承他的服务，叫我什么意思。如果你没有活在过去，你已经违反了我的法律。如果你敢休息，你将受到不可饶恕的惩罚。“王安石彻底退出历史舞台后，宗申依然不改初衷。部分新法稍作调整后，新法基本实施。元丰时期，宗申只是自己主持改革。他回避了备受争议的财政问题，把重点放在整顿冗员和加强部队士兵的装甲防护上。元丰三年，宗申正式开始官制改革，也就是我们现在所说的政治体制改革。虽然这个改革有很大的局限性，但宗申不想活一辈子。他为自己的终极理想而奋斗。即使是唐宗和松祖也未必有如此大的勇气。
宋神宗也是历史上最模范的皇帝之一。据史料记载，他从不游泳也不喝酒，建造宫殿，忙起来常常废寝忘食。他励精图治，变法维新，为国效力，强马壮，直到劳累病倒。他37岁英年早逝，没有野心。18在位期间，宗申一直想加强宋朝的软硬实力，在文武方面有所建树。虽然因为国力强大、历史原因多、用人不当等原因，在与西夏的战斗中两次战败，但在漫长的历史中，我们看到的皇帝大多是吃素的，真正有远大政治抱负并以异为耻的皇帝并不多。宗申王朝也是宋朝。
宋神宗一生都很孤独。作为最高统治者，他一生所领导的这场大改革，并没有得到他的亲属、旧学者甚至是他统治下的人民的认可。他死后总是被腐败的学者误解，但他的改革进取精神仍然令人钦佩。对于王来说，把宋朝的灭亡归罪于上帝，不过是一种基于政绩论的英雄，对于为扭转宋朝灭亡而进行了最大改革的一代宗师宋王朝是不公平的。王符的言论之所以有广泛的市场，是因为君子墨守成规，把改革者当成天才，就像神族王朝的保守派为了维护自己的利益，严厉打压改革者一样。镇压的结果只是回到了旧的格局，但依然改变不了宋朝衰亡的结果。从这个意义上说，宋神宗坚定改革的回归让它变得更加悲伤和痛苦。