石棉的发展历史
人类对石棉的使用被证明可以追溯到古埃及，当时石棉被用来制作法老的裹尸布。在芬兰，旧石器时代的陶器作坊里也发现了石棉纤维。希腊历史学家希罗多德(公元前5世纪)谈到过用来装焚烧尸体骨架的耐火容器。据说查理曼大帝(742 -814)有一块石棉做的白色桌布。为了给客人一个惊喜，他在一次晚宴后把桌布扔进了火里。
在中国的周朝，石棉纤维可以用来制作织物，被火污染后洁白如新，所以被称为火环布或火蓝布。《列子》中有记载:“火洗之布，必投火中，布被火染色。出了火，必疑雪。”凯尔·波洛曾经说过一种“矿物质”被鞑靼人用来制作防火服。
东汉末年，天下大乱，四夷不安。中原地区的人们很长时间没有看到火和布，所以对火和布有许多疑问，包括季梁独自焚烧衣服的事实。有些人认为这很荒谬。三国时期，王肃写《圣证论》:“昔国优于十里，汉家优于。在季梁，有火洗布切玉刀，但一想是过生日，就不信了。”当时，人们怀疑《火焕布》的代表人物是魏文帝曹丕。葛洪《抱朴子论仙》说:“读书听信，穷其所欲，谓无刀削玉，无布火烧，无典论书，并以此为据而试言。在此期间，这两样东西会到达。帝叹而毁论。”干宝《搜神记》也说:“汉代西域长期呈现此布(指火布)；魏初，人疑无物。文帝认为火凉而裂，没有生命的气息，于是写了《典论》，明确表示不然，智者从来不听。而明帝上书三公曰:‘古帝写典，不朽格言，刊于庙门外，国子监内，与石经合而为一，以示来世长存。’是西域使人献火布袍，所以这个理论发表，世人嘲笑。“这两个记录略有不同。前者说魏文帝的《典论》宣称无火洗布不到一年，西域来献火洗布，于是他叹了一口气后“骤毁论”；后者说，曹丕死后，其子魏明帝在国子监外和西域出版《典论》献火洗布，他下令出版否认火洗布的文字，但仍被天下人耻笑。《抱朴子内篇》和《搜姬神》不是正史，而是民间传说的汇集。虽然它们有历史阴影，但不能作为历史事实来解读。《三国志》记载西域献火献布，可视为历史事件的记载。
晋王三年二月，西域又续献火布，召将军、太尉试炼，以示丧。(《三国志·舒威·三个小皇帝》)
在法国，拿破仑皇帝对石棉很感兴趣，并鼓励在意大利进行实验。最古老的石棉矿发现于克里特岛(希腊)、塞浦路斯、希腊、印度和埃及。在18世纪，欧洲记录了20个石棉矿，其中最大的是德国的Reichenstein。在美洲大陆，宾夕法尼亚的石棉开采始于17世纪末。
1860以后，工业采矿发展起来，这不仅是意大利和英格兰纺织业的推动，也是因为南非、北美和俄罗斯发现了大量石棉矿床。
大约在1900年，全世界每年开采的石棉量约为300，000吨。自工业时代以来，石棉开采一直在不断发展，1975年开采了约500万吨石棉。从此，因吸入石棉粉尘而导致的健康风险被广泛传播，石棉的使用量逐渐减少到1998年的300万吨左右。
在2002年7月1日之前，石棉在船上广泛使用。由于其对人体和环境的危害，国际海事组织以MSC.99(73)的形式通过了SOLAS 2000修正案，要求2002年7月1日及以后的所有船舶，除了在规定的高温/高压环境下使用的水密接头和衬垫、特定的叶片和高温下的绝缘装置外，不允许使用新的设备和含有石棉材料的设备。
2009年6月5日，国际海事组织(IMO)通过了关于修订SOLAS公约的MSC.282(86)号决议。进一步修订了石棉在船舶上的使用，要求从2011 1起禁止所有船舶装载含石棉的新材料。关于这一规定，中国船级社(CCS)已发布30号文(总30号文)，要求审图部门按照新Reg，II-1/3-5.2进行审图和检验。
国际海事组织于2009年5月15日通过的《2009年香港国际安全与无害环境拆船公约》(以下简称《香港公约》)，其中石棉被列入附录1“有害物质控制”，明确要求禁止所有船舶装载含石棉的新材料(见CCS2010第65440号通知)
就公约文本而言，不要求船级社检验产品是否含石棉，但船厂必须出具无石棉声明，该声明可延伸至产品工厂，并可由船厂要求出具相应的无石棉声明。为便于船东、船厂和船用产品制造商执行上述公约和通告的要求，更方便、可靠地选择无石棉船用产品，CCS 2011 38号通告制定了相关规定，提供船用产品自愿无石棉认可服务，并对船用产品是否含有石棉成分进行第三方符合性验证，以满足MSC.282(86)修订的SOLAS公约的要求。企业可委托相关检测部门或SGS等第三方检测机构进行无石棉评估。