历史上张杀了四川的。
前几天，成都一个工地挖出了上百具人骨。据考证，他们是明末清初大屠杀的受害者。于是有人又批评张的杀蜀论。但事实真的是这样吗？我记得早些年就有结论，满清是屠叔的真凶。但近年来翻案风潮盛行，就连尚可喜也成了促进民族团结、维护国家统一的楷模，还得到了纪念馆。于是一些别有用心的人出于各种目的翻出张的《图说》，真是气人！
明末清初，四川发生大屠杀，人口锐减。“史料”和一些清朝时期编纂的“记录”都把大屠杀的责任归咎于张。因为清朝的统治持续了270多年，大部分人都信了。连鲁迅先生也曾批评张“专为杀人而杀人”。
影响最大的书是《书证》，是近百年后出版的。因为书中详细描述了张如何杀人不眨眼，连鲁迅都对书中的“记述”深信不疑，对“流氓”深恶痛绝。鲁迅说:“那时候我是满洲下的一个十四五岁扎着小辫子的少年，但我读过《蜀比》，里面记载了张如何屠杀蜀人，对这种流氓的残忍深恶痛绝。”。只不过鲁迅“无意中在那堆破书里发现了一份不完整的李抄本，或者是抄本，而我在那本书里看到了永乐的圣旨，于是我的恨意移到了永乐”(《病后》)
《书证》作者彭尊思，乾隆二年(1736)进士，国子监编修。可以说他是满清政府的官员，又是皇家学者，所以他的书可信度有多大值得怀疑。
明末清初，张并没有像李自成那样对待中小地主和知识分子，而是视他们为敌人。因此，清军入侵四川时，支持张的人并不多，未必会引起张的愤怒。而张看到明朝被李自成推翻，清兵趁机再次入关，很快就占领了大半个中国。他明白这个世界是清朝的，已经轮不到他了，所以自暴自弃的可能性也不是没有。
但是，如果把造成四川“千里之外”的大屠杀都归咎于张，实在难以苟同。因为这不是张干的，而是清兵自己干的。最后，张指责已经死去的。
其实只要仔细看看清兵侵川的历史，就不难知道真相。
1646，也就是清朝入关后的第三年，清朝宣布张战死，宣布“破营三十余万。平四川”，即宣布平定四川。
但事实并非如此。满清于1659年攻陷重庆，十三年后。
因此，清军对四川人民的顽强抵抗进行了彻底的杀戮报复。即无论是“贼”还是无辜平民，都会被斩首。
“人、贼、玉是分不开的。或者屠城，或者屠男留女”——这是满清在1649贴出的公告！！！！！！
这种残酷的镇压方式其实在四川延续了很长时间。为了掩盖真相，欺骗中国人民，清王朝竟然把所有这些屠杀都栽赃到张身上！
试想，如果张真的是满人所标榜的疯狂杀手。他几乎杀到了四川交通能到达的人口密集的地方。“那，几乎无人居住的四川，怎么能抵抗十几年？
已经到了“千里之外，无人生还”的地步。为什么需要“劳驾”鞑靼人花十几年才能定居下来？
这是一个明显的矛盾。
四川人民反清活动被残酷镇压后，真的到了“千里之外，无人之境”的地步。清廷不得不将湖广人口迁回四川。难道不是鞑靼人造成了这种可怕的局面吗？可见当时的鞑靼人不仅狠毒，种植方式也很卑鄙。
当然，我们越是夸大和宣传张的“大屠杀”，就越能证明真正的刽子手的行为是“正义的”。这是所有小学生都知道的一个道理。满清统治了200多年，战败方的记录早就被销毁或篡改，只留下对自己有利的“记录”和当时的宣传。这样的“历史”代代相传，200年后民众自然信以为真。
但是，和上面的例子一样，我们还是可以从清朝的记载中发现矛盾，从而回归历史的本来面目。还有后来出土的文物揭穿了当时满人编造的谎言，流传了200多年。
比如有一个著名的种植例子:清代的“七杀碑”传说。满人说，张不但杀了像麻一样的人，还在他杀人的地方立了碑，上面写着:
“一切都是生来养人的。
没有人好到可以报天。
杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀”
但后来，在广汉的一个墓地里，出土了张的“甲骨文碑”。题词是:
“万物与人同生。
人与天之间没有任何东西。
鬼神分明，自思自测。"
那就是仁慈的上帝把一切都给了人类，而人类却没有任何东西来回报上帝。所以人们需要反思。一点杀气都没有。
清朝的御用文人把第一段留了下来，居然把最后一句改成了“杀人”七个字来宣扬张在清朝的“残暴”和“正义”！
当然，张在四川做了很多坏事，但他从来没有杀了所有的四川人，因为满族人征服了中国。不是张制造了“千里之外，满清军当时”的悲剧。
四川大屠杀是谁干的？
-南巷子-
对于我提出的张是否真的如清朝以来流传的“史料”所称，在四川进行了惨绝人寰的大屠杀，以至于到了“千里之外，无人居住”的地步，有网友根据一些史料进行了反驳。但我总觉得这些反论并没有直接解决我论文中的问题，列举的这些史料中也有很多疑点。
例如，如果很少四川人被张杀死，他们怎么能在张死后抵抗清兵这么久？士兵是从哪里来的？
如果张真的滥杀无辜，他怎么会集结军队反叛明朝呢？一般来说，除非反叛乱军赢得民心，否则普通民众不会舍命追随叛军政府。在张觉得大势已去之前，如果他的军纪松懈，得不到老百姓的支持，怎么可能长期对抗明政府军？
张于清兵入关的1644年入川，建立“西域大国”。清廷于1646年出兵入川。他既然在四川建立了自己的国家，当然想治理四川，但是一旦“建国”在自己的“国家”内部开始灭绝性的屠杀，他又怎么治理自己的“国家”呢？建国的意义是什么？
因此，不难想象张的部队是纪律严明、善待人民的。而如果张真的在清军到来之前以“杀人”为由杀了四川人，谁来纳税供养张本人和他的军队呢？你想让这些部队自己开荒种地吗？
所以如果真的有屠杀，那么唯一的可能就是他认定清兵已经基本控制了全国的局势，所以他觉得自己无法和清兵抗衡，会放弃，会杀。只有李自成的军队全军覆没，清军渡过长江，消灭南明的军队，才有可能出现这种情况。但清军于1645攻占南京，李自成于今年6月自杀。而且清兵还要对付南明残余的抵抗力量。比如1646年清兵还在绍兴与鲁王的部队作战。张带兵打仗，建立了“西域大国”，没有与清军大规模交战，应该是幸运的。所以很难想象他是在建国的同时摧毁长城的。因为如果真的杀光了所有人，恐怕连他自己军队的补给和补给都会成为大问题。作为“大西之王”，他想不到这一点。
此外，在1646年正月，清廷颁布了征服张的圣旨，并派兵进入四川。有没有可能他在军队四面楚歌，自身生存难以保障的情况下，没有抓住一切机会与清军作战，却有时间屠杀散落在四川各地的平民？
除此之外，张于同年6月165438+10月在与清兵的战斗中阵亡。连他自己也是身先士卒，可见他和他的部队是在尽力阻止清军的入侵而不是杀戮百姓。
所以他无缘无故杀害无辜士兵的“史料”真实性实在令人怀疑(不排除小范围惩罚不满分子，但这是任何军队都可能发生的事情)。
而且清兵在他死后13年攻陷重庆(1659)。如果四川人差点被张打死，根本用不了这么久。就算张真的在四川进行了大屠杀，可想而知侥幸活下来的人应该对他恨之入骨，所以前来剿灭他的清军一定大开方便之门，欣喜若狂地把清军当成把自己从魔鬼手中解放出来的来对待。就像清兵打败李自成进京时受到北京人的欢迎一样。
有网友认为四川人抗清兵与张无关，因为他们是在抵抗外敌入侵。但是，在张成功躲过“大屠杀”的四川人，即使不像北京人那样欢迎清兵，也应该明白，这些清兵是来剿灭那些曾经屠杀过亲人，现在还在屠杀的恶魔的，把他们从这群恶魔手中解救出来，是一场“及时雨”。退一步说，就算清兵不算“及时雨”，就算他们在仇恨义帝，也应该知道，他们面对的是一支强大的清军，打败了“凶残”的张，杀死了反抗的人，所以也很清楚，如果反抗这样的军队，无异于向石头扔鸡蛋。再说，很少有人能幸免于张大屠杀(如果真的发生的话)。有多少人会拿起武器反抗清军十几年？
而且，对于大多数像知识渊博的文人那样长期没有受到“中外思想”影响的人来说，几千年来，只要生活比以前好，谁会执政不在乎呢？更何况是这样的情况！
所以，如果张真的如此残忍地对待四川人，那么即使很多人逃过了张的“屠刀”，谁会相信，在张死后，他们还能“倔强地拒绝”前来“拯救他们”十几年的“正义之师”呢？
现在对于来说，“如果张杀的四川人少，怎么能在张死后抵抗清兵这么久？”？士兵是从哪里来的？”疑惑中，也有网友承认“忠义没有杀光所有四川人”，并将张的“四川大屠杀”限定为“主要指川西、川北”而非整个四川。但这并不能解释流传了300多年的“四川人差点被张害死”的说法。而这样一来，就等于承认了《史料》中所谓“四川已至千里之外，无人居住”的说法，确实是对张大屠杀的极大夸大。
对此，傻子网友解释说，四川人口集中在川西。“重庆的规模和成都没法比。直到江迁都为都，重庆人口始终小于成都，重庆周边人口也远小于当时的川西平原。”张的大屠杀让“川西平原荒芜，成都成了一座空城。据说清官上任的一些县只剩下几户人家了。”但是，如果人口众多的川西真的是被张所杀，那还是不能解释为什么其他人口稀少的地方，在张死后仍有人力物力财力抵抗强大的清兵十几年。
愚蠢的网民现在承认了一个事实:张初入四川时，“部队纪律很严，...，士兵们头上戴着红领巾，沿路一队队地去各乡镇，告诉村民们要安居乐业”。但他引用史料说，张后来被屠杀，是因为张侮辱了一个考生，把所有考生都杀了，引起了川西百姓的极大愤怒。即使这是真的，在封建时代，用杀举人多过杀他残暴的一国之君来证明张的“残暴”，似乎也有点勉强。
杀举人可以激起川西全民的愤怒，可以使广大民众响应已退守川南嘉定(今四川乐山)的明军残部的号召，拒绝接受忠军的粮食。正因如此，“开始建造城堡、码头和村庄来保护自己”就更不可思议了。首先，当时的通讯条件无法和今天相比。此外，各民族的每一个村庄、乡镇甚至每一户人家，几千年来都过着自给自足的生活，这是中国社会的普遍现象(没有现代交通工具，不容易相处)。怎么会在这么短的时间内蔓延到“四农”？其次，一向难战、只要活不下去就绝不反抗的中国人民，怎么会因为一个举人被杀而如此愤怒，可以轻易响应已经退到川南的明军的号召，拒绝接受忠军的粮食，以至于民众甚至可以修建城堡、码头、村庄，以武力相抗衡？此外，在没有电话、电报和互联网的情况下，撤退到川南的明朝官兵是如何逃离敌对的张势力，潜入控制的地区，号召那么多普通百姓与张对抗的？
愚蠢的网友引用“史料”说张和百万百姓展开了一场“逐堡逐寨的战争”，那么这确实是一场战争，而且规模相当大。
还有一点:战争中死亡，要塞攻陷后向要塞内的敌人复仇是古代战争中常见的事情。这和“无缘无故肆意杀害平民”是很不一样的。
另外，既然傻子网友说四川人口集中在川西、川北这些地区，需要一场“逐村攻城战”才能攻陷。所以这两个地区的人口至少有几百万吧？突破百万人口的堡垒和村庄需要多久？张有多少军队？死了多少官兵？张是如何及时补充兵员的？怎么能在一年多的时间里把这些武装起来的几百万人全部干掉？所以这个“史料”本身就不能自圆其说，自相矛盾。再者，既然说“因此地已是土堆废墟，清军与南明军均未在成都或川西驻扎二十余年”，为何又有“清军未平定四川一年，南明军孙犁再入川，占领川西、川北”之说？这和上一句不是有明显矛盾吗？
就算那句“最近二十年清军和明军都没有在成都或者川西驻扎过”是傻子网友的笔误，但是，川西和川北的人早就被张杀了，所以这些地方是没有人提供粮草，也没有人能找到人补充兵力的地方。另外是不利于作战的平原。明军为什么要占领他们？这也不是很清楚，这些清代的“史料”实际上是
世界上有很多矛盾，有经不起推敲的地方？所以，千万不能盲目相信胜者的史料。
也有网友以外国传教士留下的张被害的记录为例进行反证。对此我仍有疑问:既然张杀人不眨眼，为什么还让那个外地人活着，还让他留下详细的杀人记录？我从未否认张杀过人，但想到他可能是在自暴自弃后杀了人。问题是:是谁导致四川人口锐减到“千里无人”的地步？另外，战败后军队就不是军队了，官兵争命的现象肯定会发生。在这种情况下，为了严肃军纪，处决一些战败的官兵也不是不可能。当处决碰巧被外国传教士目睹时，记录处决也不是不可能的。然而，即使外国传教士留下了记录，也仅仅是他在特定时间和地点亲眼所见吗？一两个人就能看出四川的杀人情况？你能整理一下整个城市的军民死亡人数吗？现代法院不会根据一两个“证人”的记录就判定发生了“大屠杀”。
还有，在张大屠杀之前，四川的总人口是多少？应该不会少于百万吧？张觉得的部队大势已去，应该说是败了。可以想象，他们的组织力和战斗力应该是很低的。而且部队人数也是个问题。而如果不是这支士气高昂、组织能力和战斗力卓有成效的军队，又怎么可能杀死分散在四川广袤土地上的几个人呢？屠杀这么多流散的人要多久？
因此，在清朝统治的270年间保存下来，今天人们还能看到的当时所谓“目击者”所写的“大屠杀”的“史料”，其可信度有多大，令人怀疑。而且很多文人一直以来都有一种极度鄙视“流氓”的“正统观念”和试图抹黑丑化自己讨厌的事物和人物的不良传统！
另外清廷整理的史料说张屠杀了六千万男女，也就是六亿人，这是弥天大谎。有人说是笔误，应该是600万。即便如此，如上所述，仍然是一个让人怀疑是否有大量水分渗入的数字。正史记载如此夸张，不难想象清廷试图丑化张的用心。而且清廷已经稳定了全国，张本人及其残余势力早就被消灭了。即使如实记载，甚至略有夸大，也不会影响清廷政权的稳定。那么为什么要这么做呢？答案只有一个:那就是让四川“千里之外”的真正凶手，是清廷自己。因为这次屠杀规模太大，死的人太多，不得不从湖广地区大量移民四川，所以无法掩盖。所以要把责任转移到已经死去的人身上，以免其统治下的人民知道真相，影响其政治稳定。
这也是《嘉定三屠》、《扬州十日》200多年来作为书籍被严格禁止的原因。幸运的是，这些记录了明末清初血泪历史的资料传到日本并被保存下来，所以清末留日学生可以在日本图书馆找到这些书籍，了解真相。这些留日学生大量抄写出版，偷偷运回国内，分发给清军中的百姓和汉人官兵。
这也说明，关于太平清领270年的张大屠杀“史实”的可信度实在令人怀疑。
再说明一下清兵进京的情况。有网友认为，北京人之所以欢迎清兵入城，是因为他们被骗了，因为他们认为清兵在挟持明太子回京。长期以来，人们都是这样认为的。
这是因为有些学者不肯承认事实，认为有那么多汉人把蛮族蛮族军队当成解放军的残酷事实。我不想相信，但这是真的。也就是说，北京人因为李自成军纪混乱，把清兵当王师来迎接，百姓苦不堪言。李自成战败撤离北京前，还把宫里所有精心制作的金冠金饰熔成金块，装上车运走。临走前，他还放火烧故宫。
李自成逃走后，明朝留在北京的文武大臣主动跑到城外五十里，迎接还没到北京的清兵。多尔衮从朝阳门入城，百姓烧香跪地迎接。入京前，多尔衮还传话给部下:“这一次，我开始了我的事业，就是除暴、救民、剿灭土匪，以安天下。今入西征，切不可滥杀无辜，掠夺财物，焚烧房屋，触犯法律。”和李自成的残暴相比，有点解放军的味道。
而且多尔衮进京的第二天，就为自杀的崇祯皇帝发丧，命令臣民哀悼三天，并按照中国礼仪重新安葬。并恢复了明朝的官员。并减免了明朝大量苛捐杂税。凡此种种，虽有得民心之嫌，却是民心所向。
舞剑降头术的时候说舒弼。
自张入成都建立大西政权至今已有七个回合，但围绕他的剿川话题仍悬而未决。有两派观点:滥杀无辜论和镇压地主阶级论，古今官方说法。民间故事很多，比如张杀入四川的原因，端阳插菖蒲和的由来，还有“南山舞剑，北山落地头”的超级屠戮技能等等。
四川是一个移民大省，一开始文化多样，时间长了就和巴蜀文化杂糅在一起。从秦汉到明清，蜀地人口发生了五次大的变化，与土著人民密不可分。清初以前，四川人口在南宋达到高峰，有10万人。元初还剩下60万。张最近的两个故事，分别发生在元末明初，应该是这两个移民血泪交融的浪漫故事，不能简单肯定或否定。1621-1685明末清初的四川大乱，张出入的时间是1639-1646，蜀人从战前的400万下降到战后的50万，而不是正史和野史异口同声说他杀了7亿人。
明朝地理1578四川有3102073人，而《游族传说》说陕西、湖广、江西的张嗜血成性，到四川杀考生，坑成都人，杀98万禁卫，派四将军屠戮各郡，草杀男女六千万，全川百姓尽了力。同样的正史是矛盾的。被草压死的人数是四川的225倍，全世界的3倍！要知道，张钟弦在梓潼县七曲山寺指认文昌皇帝张亚子为远祖，铜川府的人得救了。况且遵义还在四川，不在大西控制之下。没有人吗？
1855年郫县举人孙枢，从单玲泉拿了一本新的复杂而昂贵的《废书》和《书笔》，组成了《蜀破镜》第三卷:“但愿十月，与牺牲四养子的将士，以不同的方式被杀。12月底回成都，工作稀稀拉拉...他把男女分别列为1645，65438+二月三，从二月三日到次年二月五日，分四路杀了七亿人。老营秘密杀人。如果要的话，绝对不会比他的任何一个养子差，那就叫两亿人吧。所以，他们要在75天内杀死9亿四川人，每天要杀死12万人。他们需要多少刽子手？你知道，他已经杀了数百万士兵。有多少人？
我们来做一个典型调查。17世纪中期，李自成、张、地方武装、土匪、清军、南明军的残余势力进行了一场拉锯战，四川周边地区人口损失相对较小。四川心脏地带漏网之鱼向四面八方逃窜，乱局过后纷纷返乡重建家园。沱江中游地处成渝十字路口，山势较浅，藏兵难，死伤惨重。我写了4万字的《资阳人口发展史》，中国人口学会副会长、四川大学历史系教授李世平作序。通过分析得出一组全县人口数据:0中1621000，1646中25000，1667，19000，1685，3000。也就是说，张死时，紫阳人口占总人口的665，438+0%与明朝鼎盛时期相比。四川人口几乎灭绝，是吴三桂叛乱被平定时清军造成的。你想想，康雍乾三朝的文字狱有多惨烈。文人的那句“清风不能读书，何苦翻书”就能把九大家族一网打尽。朝廷以此为借口编纂了《四Ku全书》，但汉唐典籍仍未能逃脱吕莽的篡改，彻底销毁了版本，更不用说清初的满洲和蜀国了。在260多年的统治中，有哪个文人敢写清军灭蜀？白居易是一位具有民本思想的作家。他甚至把明帝的重色污蔑为汉帝的重色，直指下一代的死尸，不敢申斥这个朝代的先帝。联想到21世纪言论自由的今天，任何人都可以在公开出版物上指责早就去世失势的领导人。谁敢对新派和幸存代表的理论只字不提？你不会写什么和谁紧密团结，和谁高度一致，高举谁的理论伟大旗帜，特别是什么重要思想。只要你发表了，编辑肯定给你删了眼花缭乱的文字，加了一些理论，还有几个代表给作者买避孕套和头盔。随着时间的推移，手稿腐烂消失了。谁知道哪个句子或者段落是别人强加的？
也是清朝的数据，各郡的家谱记载都很真实。家谱学家还在写，他输入的人还在呼吸。他不可能说他的祖先和家人都是被张杀的，一根头发都不留。这个氏族早就彻底灭绝了吧？我的祖先在1368年进入四川。到第24代，我已经用20年的时间自费收集了116种族谱，33种祖先在明初四川，占今天血缘谱系的28.4%。如果张把四川人都杀了，那我们是不是明初入川的33人？那些今天仍在研究家谱的人，以及那些明初在四川的人的后代，必须至少有一条逃过张和康熙周大屠杀的血脉。这是常识，无需争辩。紫阳县1745有3193新老粮花户，1782有4112户，直线飙升。粗略估计一下，乾隆初年全县有上千个宗教分支，我收的各种乐，也不过十分之一，巴蜀的广度就更不用说了！把清末入川者的后代、百姓、* * * *和明初的家谱逐一摊开，逐年统计崇祯、顺治、康熙、雍正的亡人花名册，可知大多死于1674-1685之间。从小就听过:“张钟弦剿四川，南山舞剑，北山人头落地。”他还说，有一年在端阳，农民军来了，射手叫一个好人在他家门前种菖蒲和艾晨，士兵不杀他。好人照做了，泄了气，于是四邻都挂菖蒲和艾晨，全村免俗，成了风俗。1980在内江读书，百姓说张随父做小贩，驴粪污染街道，罚打扫卫生；他在野外拉屎，抓了一把草擦屁股。谁知又烫又刺又痒，却不小心拉麻了。他想:“川草这么毒，将来会毁了四川人的！”1991版《内江风情》收录了《被冬瓜岩涂抹的叛军》，讲述了张攻打内江高桥的故事，尽情讴歌。地方县志和家谱，或多或少涉及到这些问题，似是而非，莫衷一是。我们的态度是冷静客观的。我们既不应该厌恶地赞美农民起义，也不应该在草鞋造反的时候诋毁他们。
1621年10月，永宁土司奢崇明叛乱，与政府军在资阳东乡小院寺九泉山激战。朱轼土司秦良玉和儿子马香菱西征六千大军，北上收复内江、安岳、乐至等县，奢侈崇明部大败。战后，城北秀才冯秀吉帮助了上百个村子。1639 65438+二月，张攻克紫阳。七月，1640，安岳红雨。公元65438年2月，张步驻扎在周畅安岳，当他得知官军来了，他在晚上逃跑了。明总兵勇猛如虎，选骑兵追张。幕下，判断万元吉、张应元在安岳门口扎营，阻张归路。从水路去找简和子，到空城去躲避。
1644年2月，紫阳县东阚家坝詹天宇、紫阳县南丰渔场刘、罗九台、王带领地方武装守桑，与不法分子交战。七月，张太守马元礼，引三万兵从建州南下，途经各县，只留空城。周知匆匆忙忙地跑到成都建州。九月初，张步又破紫阳，知县何不屈，全家十七口被杀。城将破，人已逃。八卦井少年王永志见母亲病危，两个哥哥先跑了。他舍不得，就用绳子把门板留下，晚上去埋他妈，还钻了雅安的深山。刘，紫阳学生，被抓，拿着扇子一路唱。他走到什邡县城西门，淡定地扑进石桥滩等死。16年9月，张建立大西国，称帝，改元朝为大顺。5438年6月+10月，蜀中进士考试严令，数万文人及其家眷被困被杀。特支又开，17000余人死亡，蜀中交通断绝。来年，夹江王县令作贡品咸鲜荔枝。他大怒，下令惩罚仆人凯利。被说服了，他颁布圣旨:“奉天载皇帝诏书:凯利，回来饶了夹江。