怎样才能更好的传承承德皮影戏？
承德皮影戏作为承德地区的一种民间戏曲，已有二三百年的历史。属于六安H皮影戏北路。在热河省的设立被废除之前，它被称为边界外的阴影和热河的阴影。有两个分支，即南方的阴影和北方的阴影。承德皮影戏在吸收滦州皮影戏艺术精华的基础上，形成了地方特色，即唱腔粗犷朴实，板型以慢26、小3眼为主，唢呐曲牌用得好，锣鼓用来听，武场操纵表演通俗。承德皮影戏是这一地区的农村民俗活动之一，影响广泛。
然而，承德皮影戏的现状并不乐观，面临着诸多问题。笔者根据自己所了解到的问题，提出一些不成熟的解决方案来讨论。
一、存在的问题及原因
承德皮影戏艺人后继无人。2008年，笔者对承德市所辖县区的皮影戏俱乐部进行了为期近一个月的实地考察。据不完全统计，承德目前有29家皮影戏俱乐部，艺人约120人。宽城满族自治县唐宝才有承德金星民间综合艺术团皮影戏班，彭，蔡东阳，张。围场满族蒙古族自治县阴皮影戏班；承德县孟家园乡李文东承德红星皮影戏剧团、三沟乡张卉皮影戏班、头沟镇路引皮影戏班、头沟镇北台村林凤贵皮影戏班；兴隆县半壁山乡王山皮影戏班；平泉县郭宝珍皮影戏班，等等。承德现有的剧团分为常年演出和季节性演出。其中承德金星民间综合艺术团唐宝才皮影戏班的演出是常年的，其余皮影戏班都是季节性的，在农闲和节日时演唱。从唐宝才承德金星民间综合艺术团的艺人年龄结构来看，大部分都在60岁以上，其余的在50-40岁之间，没有40岁以下的艺人。殷皮影戏班和林凤贵皮影戏班的艺人年龄都在57岁以上。造成这种情况的原因有两个:一是皮影戏演员收入不高，没有保障。据笔者了解，承德皮影戏俱乐部的成员一般是六个人，每个人都是全才。任何临时空缺都由现有人员填补，即使演出很累，也不会增加人员。即便如此，每个艺人一晚上的收入也只有五十元。这个收入占农民工收入的比例还是比较低的。第二，年轻人，尤其是艺术家的子女，不愿意学习。他们觉得皮影戏土里土气，不时尚，没用。学皮影戏不如出去打工多挣点钱。结果是皮影戏没有接班人。
承德皮影戏的演出市场严重萎缩。据皮影戏师傅说，现在台湾演出的场次明显比20年前少了。以前秋收刚过，当时的生产大队就派人来要戏，演出可以安排到次年农历三月三。现在它是一个诡计。只有靠人脉，求爷爷，告奶奶，说好话，才能找到舞台的口。演出市场严重萎缩的主要原因有:一是电视的全覆盖，计算机信息技术的全面推广，交通通讯的发展，人口流动的频率和范围的增加，不仅方便地把城市文化带到了农村，而且促进了农村文化模仿城市文化。这种双重推动对皮影戏演出市场形成了冲击。第二，在城市化加速的过程中，农村的主体文化结构、民族结构、家庭结构发生了变化。一些中老年人，尤其是年轻人，对皮影戏的内容和表现形式感到过时，从内心产生了反叛。这对皮影戏市场也有影响。
皮影戏本身并没有随着时代发展。20世纪80年代，承德的皮影戏艺人根据观众的需要，对皮影戏尤其是第一茬进行了改进，加大了皮影戏的窗口，丰富了布景灯光，创作并演出了神话题材的新剧《珊瑚笛》。这些改进和创新，从现代文化的消费趣味和健康娱乐时代的要求来看，承德皮影戏仍需与时俱进。比如，演出的电影大多是清朝以前的历史故事，年代太久远，不具备适应时代的“生存状态”；内容上还是有一些糟粕的，比如君主至上，鬼神鬼怪，男尊女卑，封建礼教。这些问题应该改而不能改，因为皮影戏社里没有人创作新戏，社会上没有人给皮影戏写新剧本。各级各类学校都缺乏对包括皮影戏在内的传统戏曲的普及教育。据笔者了解，承德市高校开设的美术、音乐课程中，并没有传统戏曲。即使是音乐专业院校也很少涉及传统戏曲课程。中小学音乐课也是如此。
二、保护和传承措施
保护承德皮影戏老艺术家。“音乐作为一种人文现象，是人创造的，也是人享受的。音乐的意义和价值取决于人。”所以，为了避免承德皮影戏“人在艺中，人去艺亡”的问题，必须保护好老艺人。这是当务之急。鉴于承德皮影戏尚未列入市级非物质文化遗产名录，其传承人的实际情况尚未确定，政府有关部门可以按照非物质文化遗产传承人的界定标准，以考察的方式，选择具有热南皮影戏、热北皮影戏代表性的老艺术家，制定并实施切实可行的保护措施。
保存、保护和传承承德皮影的地方特色。承德皮影戏的地方特色是其生存的内在条件和区别于其他皮影戏的人格美。但目前承德的皮影戏班大多是在班里唱歌，也有部分艺人不是承德人。随着时间的推移，承德皮影戏的特点是很容易改变的。鉴于此，笔者认为，政府相关部门应抓紧保存、保护和传承。所谓保存，就是实地录音录像，定期跟踪记录情况，收集实地各种资料，妥善保管。所谓保护，就是给皮影戏演员一定的自由发展空间。因为“传统文化是一种理念，一种价值取向，一种过去惹事，融于当下，直奔未来的意识和存在”。所谓传承，一方面是鼓励和支持人们自发学习，从事皮影戏艺术。另一方面倡导中小学生，尤其是艺术类专业的学生欣赏和学习皮影戏。传承是最好的保护。承德皮影戏只有传承才能延续下去。
保护承德皮影戏的“生态环境”。承德皮影戏所谓的“生态环境”，简而言之就是它能够生存的外部环境，即民俗活动和人们的记忆。随着中国经济社会的快速发展，承德皮影戏对生存环境的影响是不可避免和不可抗拒的。在这种形势下，我们在适应的同时，也应该通过全社会和政府相关部门的努力，为承德皮影戏的生存环境留下更多的空间。因此，笔者建议，应该尊重和正视皮影戏在民俗活动中的作用；通过各种媒体推广皮影戏，唤起城市中不同阶层、不同年龄的人对家乡皮影戏的记忆和认知。对承德皮影戏的路径、橱窗、布景灯光进行拓展创新。笔者认为，承德皮影戏要赢得更多的观众，开拓一片新天地，一方面要拓展娱乐方式。比如创作一些为来承德的游客服务的作品。其题材可以是承德的民间故事，特别是与避暑山庄、外八庙有关的，也可以是展现承德名山大川的童话故事。除此之外，还可以创作一些反映现实生活的作品。新创作的作品要健康向上，适合不同年龄段的人观看；既要有长卷剧，也要有单个短剧。另一方面，我们应该在橱窗和布景照明方面进行创新。比如影片中的文字内容由电脑监控，以滚动字幕的形式打在影片窗口的底部，方便观众理解剧情；此外，还可以借鉴唐山皮影戏团的布景灯光设计，运用现代科技手段表现更丰富的特殊场景。