巴布亚新几内亚的巫术:古老的灵魂和致命的现代巫术狩猎

虽然政治迫害在2013 * *被宣布为死罪，但政治迫害仍在继续。

这就引出了为什么这些政治迫害仍然发生的问题。

答案可能与在巴布亚新几内亚，巫术，巫术和邪恶的精神生物仍然有联系，工业化的影响造成了更多可以归咎于巫师的问题，巴布亚新几内亚的高地非常崎岖和危险有关。

因此，他们是世界上最孤立的地方之一。

这一地区的部分地区直到20世纪30年代才被西方人开发利用，而巴布亚新几内亚低地的社会已经与外界接触了数百年。由此，高原人的文化发展很大程度上独立于周边地区。

例如，大约7000年前，农业在高原地区发展，而不是从东南亚传入。

随着时间的推移，高地可能已经成为另一种文明的摇篮。一个来自高丛林山区的部落把自己描绘成一个不朽的精灵，吓跑了其他部落。

这里的每个人都很迷信，他们花很多空闲时间交流传说和故事。

这个部落花了几个小时互相绘画，以确保他们的灵魂和身体能在尽可能远的地方被看到。

(Trey Ratcliff/CC BY NC SA 2。

0)，巴布亚新几内亚高地的许多文化直到最近才接触到现代科学对疾病的解释。

值得记住的是，我们生活在一个机械的宇宙中，事情，无论是好是坏，有时都是偶然或自然发生的，而不是由智能代理人(如女巫)的故意行为造成的。

事实上，大部分的政治迫害都发生在高地，这说明人们对这一地区的巫师仍然有着强烈的信仰。

巴布亚新几内亚的大多数人传统上认为世界充满了自然和祖先的精神。

这种信仰今天仍然存在于这个岛国的许多地方。

特定文化的一个例子是相信天空中有一种生物，它可以被视为夜晚森林中微弱的光。

这些生物据说是食人族和女巫的帮凶。他们来自巴布亚新几内亚东塞皮克省黑水河流域卡巴里曼村的男魂舞蹈面具(SA 3.0印第安纳波利斯/CC儿童博物馆)。在古巴布亚新几内亚的大部分地区，如果有人因疾病或被捕食而生病、死亡，甚至失去牲畜，通常会被怀疑是巫术或巫术所致。

潜在的精神世界观并没有消失。

它仍然影响着许多巴布亚新几内亚高地和低地土著人的信仰和习俗。

因此，对于巴布亚新几内亚的许多人来说，将一个人的病归咎于一个恶灵或女巫似乎并不牵强。

不论学历高低都是如此，与智力无关。椰子驱邪的魅力，巴布亚新几内亚。

(Welle Images/CC BY 4。

0)，政治迫害在巴布亚新几内亚仍很常见，而且频率与前几代人相比似乎在增加。

比如政治迫害不再局限于农村高地，而是蔓延到城镇。

对被指控的女巫的反应并不令人惊讶的严重。

被怀疑是女巫的人受到折磨和杀害的威胁。

在2013一起臭名昭著的案件中，一位20岁的母亲被活活烧死。

她的女儿后来被指控使用巫术并受到折磨。虽然她幸存下来并被救出，但巴布亚新几内亚已经正式承认这是一个严重的问题，并采取措施处理针对被指控巫师的暴力行为。

例如，* * *最近颁布了一项法律，规定与政治迫害有关的杀人行为将被视为谋杀。、、、女巫是世界上存在问题、损失、疾病和死亡的原因之一。

巴布亚新几内亚政治迫害日益频繁的一个可能原因是，近年来有更多的健康和社会问题可归咎于女巫。

巴布亚新几内亚目前正在经历快速工业化，这导致前几代巴布亚新几内亚人面临的问题没有达到同样的水平。

比如工业化和资本主义带来的失业和经济波动带来的金融不安全。

此外，全球旅游和贸易带来的疾病比前几代人更多，如艾滋病毒的传播、房地产价格的上涨和其他现代问题往往被归咎于巫术和疾病或死亡。

当事情出错时，人们会首先寻找他们文化背景中最熟悉、最有意义的解释，巴布亚新几内亚，2005。

一个典型的场景，在一个村庄，失去了很多年轻人作为乡城移民城镇。

这些村庄的人口结构很不平衡。

(斯蒂芬·科灵顿/CC BY 2。

5)对巫术和巫术的信仰在巴布亚新几内亚的文化中根深蒂固。

历史上，巴布亚新几内亚的许多社会，尤其是高地社会，直到最近才暴露出世界上为什么会出现问题的其他解释。

同样，由于工业化，许多巴布亚新几内亚人面临的问题近年来有所增加。

这两个因素可能是该地区持续政治迫害的部分原因。

人类慢慢放弃传统，当生活变得艰难时，他们往往会更加坚定地坚持自己的习俗和信仰。

这包括与巫术有关的传统，来自巴布亚新几内亚、东塞皮克省、南阿贝林或博伊肯的精神人物，约1925。

(公有领域)，上图:巴布亚新几内亚。

近年来，巴布亚新几内亚针对巫术的袭击有所增加。