岳飞是怎么死的？当时的历史背景是什么？

其实杀岳飞的关键是赵让他死的主意，因为岳飞整天说收复中原，迎接第二个皇帝会对的利益造成一定的影响。岳飞的死也和他的性格有关。他只懂军事，不懂政治。被追捕后，他被秦桧以“莫须有”的罪名杀害。其妻王在陷害岳飞的过程中给予大力支持，最后岳飞冤死。“青山有幸埋忠骨，白铁铸无辜臣子。”在西湖边的岳飞墓旁，有一座秦桧的铁塑像，长跪着。谈到岳飞的死，人们不会责怪秦桧。然而，如果我们去最后一招，它仍然是宋朝的传统政策，猜测军事官员的防御，这是宋高宗遵守。即使没有秦桧，岳飞还是会死。就像狄青一样，被宋朝的传统政策所牺牲。与其痛骂秦桧，我们不如诅咒宋朝的传统政策，谴责宋高宗自毁长城。宋代的传统政策是猜忌武官，笔者在《狄青之死》一文中已经提到。这一政策在宋亡后没有改变，北宋也是如此，南宋也是如此。尽管靖康之灾充分暴露了这一政策的弊端，但宋高宗并没有意识到这一点，仍然坚持法律，这使他对一般的军事官员更加具有防御性。在这种传统政策下，像岳飞这样的人才正是宋高宗想要猜测的。因为岳飞的行为有很多优点，而这些优点是宋高宗不愿意拥有的，他的优点成了他死亡的原因。这样分析他的死因，就是为了显示他的优点。他的精神人格，虽然在这篇短文中没有尽可能地描写，但也可以略作勾勒。岳飞之死，首先是好学。他原本是安阳韩家的佃户，幼年读书不多。因为他生性好学，后来当了将军，仍然孜孜不倦，所以在学问上能够有很深的造诣。他的作品，如《满江河上的红诗》，今天仍然很有名，他的书法也很漂亮。在宋代的武官中，他是第一个学的，也是第一个学得好的。狄青不如他。就因为他好学，就因为他好学，触动了宋婷的嫉妒。在宋朝，一个典型的武官通常连字都不认识。他知道的越少，就越能赢得朝廷的信任。宋立科太祖的党进，他是个文盲，他的言行举止都很粗鲁可笑。(其实是胡)毛对他很宽容，重用他，因为他没有学问。军政分离是宋代消除内乱因素的途径。文官有知不可战，武官无知可战，以文官治民，以文官带兵，以文官助民。它们不仅以适当的方式协同工作，而且还可以相互牵制。没有论文，武官不敢造反，也不能造反。一旦武官有了和文官一样的见识，这岂不是让文武之分的方法形同虚设？这个文武双全的军政大臣，当然会被视为危险人物。这就是岳飞怀疑宋高宗与士大夫交往的原因。王船山先生在《宋论》中说，岳飞之死与士大夫关系密切。岳飞的第二是不贪钱。宋朝的将领，尤其是南宋初年的将领，很少有贪钱的，只有岳飞例外。宋高宗经常纵容和奖励所有将军的贪婪，意图腐蚀他们，使他们失去进取的雄心。守财奴永远不会有任何野心。从前，梁武帝听说他的弟弟临川王洪在他家有很多仓库，他怀疑他藏有武器。他对此非常关注。当他打开仓库时，他看到一个装满钱的图书馆，所以梁武帝非常高兴。知道临川王红是个不值钱的东西，就没有追究钱的来源。宋高宗对待将领的心态，类似于梁武帝对待临川王洪的心态。张浚是高宗统治时期最腐败的将军，他的土地每年可以出租60万米。他家里藏了很多钱，每两千投成一个球，声称自己无能为力。他会派人去海外做生意。(贺麟尤鲁)他有一次让他的花腿军(腿上有花)在临安修房子，建饭店，取名太平楼。所有的部队都唱了一首歌，奚落他说:“张家寨不来是有原因的，让他用腿搬石头。二圣还是救不了自己，却在建太平塔。”他对金钱的贪婪在这里可见一斑。所以军方戏称“张太尉铁面”，意思是他不要脸，不要脸，脸如铁块。(鸡胖编)尤仁在宫中演戏，曾取笑他说:“我看见张郡王坐在钱眼里。”他怎么会有很多钱？不仅仅是克扣口粮，与民争利。但这样一个贪得无厌的人，却得到了南宋初年被将军们视为最享受的宋高宗的青睐。宋高宗不知道张军不好，没有长远眼光，所以重用他，待他好。贪财已经成为一种风气，就连大名鼎鼎的韩世忠也未能免俗。有一次，他提议买一块新的官地，宋高宗非常高兴，就把这块土地作为特别的玉玺送给了他。当时，高宗皇帝怀疑这些将军们野心勃勃，他知道韩世忠也是一个要求土地和家园的人，所以他喜欢他。(贺麟尤鲁)韩世忠买农家乐污染自己也许是明智的，但岳飞绝对不愿意污染自己。岳飞的老实，可以用他的家产来证明。死后财产被抢，家里只有十几万现金，布帛小米小麦等其他物品也只值九千多串。(宋《宋杂诗》注)带兵多年，家产只有这一点，同时视将军，农村占几个县，真是天壤之别。而且所有的将军都在享受长寿考验，妻儿吃饱了，而岳飞却身死家远，实在让人觉得不公平。岳飞的祸根就是太老实。所有的将军都贪财，他却不贪财。可见他的野心不小，而他的野心也不小，这正是高宗所怀疑的。如果不能从中受益，必然会受到惩罚。第三是好色。南宋初年，不贪财的将军很少，好色的就更少了。宋高宗不仅欢迎将军们的贪婪，也觉得将军们的淫荡令人欣慰。贪财的人不怕，贪财好色的人更不怕。当时所有的将军都有很多随从。韩世忠去部里家里设宴，经常让部里的老婆女儿出来喝酒。结果，有几个人被胡杀了。只有岳飞不一样，他家里没有妃子伺候。有一次吴君特送他一个美女，他说:“主啊，你怎么会幸福呢？”拒绝接受。这两句话充分显示了他人格的伟大。他的淫荡就像他对金钱的不爱一样，可以说是违背了习俗。宋高宗曾经为他建造了一座私人庄园，他婉言谢绝说，“如果敌人不被消灭，为什么家族要这样做！”(宋代岳飞传)这和他排斥吴郡的话是一致的，美人院根本不在他的脑子里，兴致之高，可想而知。一个不贪财不好色的男人，让宋高宗觉得越来越不羁，这当然就构成了岳飞的死。第四是不扰民。他治军很严，他的军队纪律极好。如果路过一个地方，不得不住在民房里，第二天一定要替主人把房子打扫干净，把脸盆洗干净再走。(齐东野)有一次，他手下的一个士兵从民间拿了一缕麻给葛，他立刻把这个士兵斩首示众，毫不留情。在他的军队里，有“冻死不拆屋，饿死不掠夺。”口号，可以说邱并没有犯罪。(宋代岳飞传)所以他死后，金让刘韬录用他，并把自己军队的纪律称赞给宋朝的同伴。无论走到哪里，他从来不希望当地官员为他做生意。他经过庐陵时，当地的地方官在郊外设宴，他却混在一些受宠的将军中，离开了。周觅称他为中兴第一，这说明其他军队的纪律性永远比不上他。他在不扰民的情况下赢得了民心，这不可避免地引起了宋高宗的怀疑。因为是战士而被人民爱戴难道不危险吗？岳飞的死与他的知名度密切相关。如果他是一个给人民带来灾难的士兵，他可能不会死。五是赢得军队士气。他治军虽严，但军纪严明，对普通士兵的生活还是很关心的。他经常亲自给生病的士兵配药。当他的将军驻扎在偏远的地方时，他经常派他的妻子去将军家里慰问。他的一些部下战死沙场，他不仅为他们哭泣，还抚养死者的孤儿，有时还为儿子娶死者的女儿。每当授予奖励时，他总是公平地分配给下属，根本不认为这是私人的。所以他和下属亲如一家。他的军队号称岳家军，说到打仗，真的是团结问题。没有不把将军放在眼里的士兵，也不会不了解士兵，更不会互相退让。他的军队在哪里都是不可动摇的，比山还坚定。晋人常说:“撼山易，撼岳家军难。”(《费传》)确实是对该中心服装的一种恭维，而不是一种夸张的说法。但岳家军这个名字并不是宋高宗想听到的。岳的飞越士气使更加害怕。军队以将军姓为名，但不会变成私军吗？这个将军不会随时得到部下的支持吗？宋高宗这么想，岳飞能不陷入困境吗？从上面列举的五个死因可以看出，岳飞是一个好学、不贪财、不好色、不扰民、赢得军心的伟人。正因为如此，它与宋代传统的疑武政策相冲突。在宋朝传统的疑兵政策下，只能容忍贪财、好色、愚昧的将军，而不能允许任何将军用知识和利益来博取民心。像岳飞这样的人，无论宋朝哪个君主当政，都不会兼容。宋高宗在南宋初年时，忧国忧民，疑神疑鬼，更与岳飞格格不入。大多数人认为岳飞的死是因为反对和议论。其实岳飞是赞成讨论的，那怎么能避免灾难呢？秦桧煽动人们弹劾岳飞，并在狱中秘密杀害了他。安志没有遵从宋高宗的意志，也就是说，他必须迎合宋高宗的意志。它的背信弃义固然可恨，但也不负责任。我们应该责怪宋高宗，他毁了长城，然后责怪他在宋代怀疑军事官员的传统政策。