历史上的十一天
持续时间为0的一年是什么意思？
实际上，公历中有10个持续时间为0的日子，即1582，10，5到14。事情是这样的:
西历的第一次改革是在公元前45年由朱利叶斯·凯撒亲自提出的。当时使用的数字是一年365.25天，于是儒略历成为最简单的历法:第一年、第二年、第三年都是365天，三年剩下的0.25天给第四年，就是366天。今年是闰年。如此循环往复365，365，365，366，每年都是整数。
但是一个太阳年并不只是362.25天，而是362.24199 …天，一年之差是11分和14秒，也就是每年儒略历都是11分和14秒。因为误差不算太大，刚开始几年无所谓，凯撒在世的时候也没多大影响。然而，年复一年，误差累积，儒略历与实际太阳年不一致。比如每年的春分都在3月21左右，但几个世纪过去了，儒略历上的春分日期越来越早，给农民种地带来不便，也给教会确定复活节是什么时候带来麻烦。由于朱利安的历法是凯撒亲自制定的，上述情况对他的威望是一个沉重的打击。
公元16世纪，教皇格里高里八世做了修正。因为到了16世纪，11分14秒累计到了14天，在历法上多了10天，给复活节的确定造成了严重的困难，不得不补救。为此，格利戈里采取了最古老、最有效的策略来解决此类问题——他召集了一个委员会，任命了一位聪明的主席，即杰出的耶稣会数学家克里斯托弗·克拉维乌斯(Christopher Clavius)，并要求委员会提出解决方案。委员会于1587开始工作。
克拉维斯委员会面临着两个不同的问题，并以不同的方式解决。首先，儒略历现在快了10天，所以它必须被调回来与太阳年保持一致。克拉维斯建议通过官方声明将10天抹去！教皇格利戈八世于1582年2月24日颁布教皇敕令，抹去了1582年10月5日至6月4日这段时间，于是这10天就消失了，再也没有回来。1582 10 10月4日过去了，第二天是10 10月15，于是历法又和太阳年同步了。
当时和后来，很多人都惊呆了，傻眼了。有些人认为这是荒谬和武断的。"教皇能用一条指令抹去日历上的10天吗？"
但是，这10天真的不存在，这10天什么都没发生，这10天根本没活过。如果能找到当时的日记，65438+10月4日6月4日日记之后，下一页大概是65438+10月6日6月5日。在科学语言中，10天的持续时间是0。
其实完全没必要惊讶。太阳年和太阳日与自然现象有关。至于某一天是什么日子，那是人为的，就像给孩子取名一样。我们不需要公历，可以称之为1日，第二天，...125天，...到第365天，这是允许的。喜欢偶数的人可以发明一种“偶数日历”:2月2日，2月4日...4月2日...65438+2月30日，65438+2月31日，65438+4月2日，这也是允许的，只要是一年365天或者366天。这再次证明，区分自然现象决定的部分(因而必须符合实验)和科学理论或体系中人为规定的部分是很重要的。
当然，这个决定也会对当时的社会生活产生一定的影响。比如65438年6月5日到14年6月4日出生的人，在1582年6月找不到自己的生日，但是和2月29日出生的人相比，错过生日也不算什么。还有，那年10的月份工资和利息会有问题，但是不知道当时的银行和工资制度是怎么样的。但是，与我们即将遇到的Y2K问题相比，这些问题的影响很小。
第二个问题是需要提出日历的补充规则，防止每年多出来的11分钟14秒累积太多。于是克拉维斯委员会提出了一个方案，一年有365.2422天，比儒略历中的365.25天更接近天体运动的现实。据此修正了儒略历每四年才有一次闰的简单规律:每四年一次，但在世纪之交，不在' 00年闰，如100年和200年，即每百年不闰一次。这样闰年就太少了，于是进一步规定在世纪之交每隔四个世纪，也就是400年、800年等等还是闰年。关于闰年的最后规定是，一年除以4还是闰年。教皇的指示也批准了这一修正。经过这两次修正后的儒略历被称为格利戈里历，也就是我们现在使用的公历。因为格利戈里纪年和太阳年还有误差，需要进一步修正，但两者相差只有25.96秒，而且只和每2800年一天有关，在现实生活中没有影响。这样看来，1900不是闰年，而是即将到来的2000年是闰年，400年才有一次！另一个特殊性！
格利戈里历在罗马天主教势力范围内被广泛接受，但在英国引起了喧闹的反对，英国人仍然坚持儒略历，拒绝“抹去10天”。直到1752，英国人民才想通，理智终于占了上风。但是从1582到那个时间，日历上加了1天，于是英国议会在1752年做出决定，把11天-65438抹掉。请注意，英国历史上的这11天什么都没发生。由此可见，改革历法有多难。仅仅因为看起来有点奇怪，就接受一个聪明合理的决定，用了差不多200年。