谁能详细介绍一下宋代的张叔夜？谢谢你
以下是《宋史·张叔夜传》:
张叔夜的名字叫钟忠，是一个忠诚的仆人。少乐谈兵，参军为兰州。州府汉金城郡，处于土地的最边缘，以河为固。每年，当河水结冰时，闫冰必须做好准备，那些未能释放盔甲的人将累上几个月。晚上大叔说:“这不是计划。如果我迫使敌人强行渡河而不寻求防守，我将处于危险之中。”如果有一片土地叫大都，中间有五条路。羌人入侵，首先要去那个点，然后再讨论方向。每五条路都会被覆盖。夜叔根据其情况，得出进攻之策，并得之，建之为安国，自然免于羌兵。
知襄城、陈留县，蒋举荐，易门房，总经理，知军，言太优，各归岗位。献身蜀、海、泰三国。大观里有司库的袁外郎，开封的邵寅。重新提交文章，呼吁试制专利，赐进士出身，移右司做外交大臣。
使辽，宴射，得一等功。辽人叹了口气，寻找自己拉的弓，因为没有故事而拒绝与他们交谈。还有它的山川、城垛、服饰、仪模的地图是五个，在上面。从鸡公煲到蔡京，京怒夜叔，司略拘留，判Xi安草原。在很长一段时间里，我被称为秘书，以更少的监督，并在书中给了我一份工作。当官懒惰不敬之时，凡是从门下发号施令的人，都会事先给一个书名，让书名慢慢填，叫做“空黄”夜叔极老以除其弊。作为礼部侍郎，他也是被北京所忌讳的，所以我们就通过等徽内阁制度来了解海州。
宋江自河升至新月，转十郡，官军不敢宝贝其锋。字临，叔夜遣使者下海，贼近海边，劫巨船十余艘，载卤水。于是他们养了几千死人，埋伏在城附近，从海上出轻兵诱战。先躲在海边等死，等兵丁汇合，放火烧船。盗贼一听，都没了斗志。他们伏击了他们，抓住了他们的副贼，所以姜投降了。加拿大学士，迁居济南。山东来的土匪突然来了，舅舅一夜没了力气。他对官员们说:“如果我们不能帮助你们，人民就没有阶级，所以我们应该采取措施来减缓它。你拖延三天，我就帮你。”是取旧赦贼，使邮卒传至郡，窃得消息，果小。叔夜必饮谯门，以示悠闲，遣百官来接旨。贼起疑心，僵持到黄昏。大叔一夜杀了五千人，利用他的懒惰攻击他们，抢劫他们，追了几千兵卒。凭着功绩，进了龙图阁学士，知道了青州。
靖康改元，金人南下，叔夜又乞假骑兵，与将军合兵断道而回，不报。迁居邓州。四路帅，夜叔领南路经理。金兵挨着金兵，钦宗手书笔记进了建康。即自中央军起，子伯奋为前军，钟雄为后军，共计三万人，次日上路。到魏家，遇到金友兵，奋勇向前。十一月天昏地暗，到了京师，在御南浔门看到，军容很全。说得对，就说贼尖，愿以唐朝皇帝的身份避庐山，暂游襄阳以求侥幸。秦始皇。噶延堂学士。闰月，皇帝进城，在陈冰叔叔的玉瑾花园的晚上，他的盔甲是明亮的，他崇拜这个城市。艺兮皇帝带着学士学位进入了大臣大厅，命令士兵进入城市，俄国签署了一封给枢密院的信。一连四天，他与金人作战，斩下了他的两枚金戒指。皇上派蜡书褒宠叔夜，他还没去。城池失陷，夜叔被打，父子俩苦战。当马车再次驶出郊区时，我叔叔对我在日常生活中敲马的行为提出了抗议。皇帝说:“为了众生，我必须去那里。”夜叔嚎啕大哭告别，大家都哭了。皇帝回头说:“好好干！”
晋人提出改姓，叔夜对孙福说:“今事只有死。”帅师傅，请立一个太子，跟着民望走。两位帅怒不可遏，追至军中，欲拒请如前，遂自北上。道中不吃小米，年轻时只喝汤。快到白沟的时候，指挥官说:“过河。”我叔叔晚上突然醒了，冲着天喊，就不说话了。明天，卒，六十三。讣告，提交给开福一通石三，讴歌闻仲。
(见《宋史》卷三五三以上)
以下是关于张叔夜死亡节地点的考证文章:
蜀任慧卒年地点考
北宋靖康元年，张叔夜在枢密院签书。北宋灭亡时，被金人俘虏，途中自尽，名垂青史。他死的那一天，《宋史》(353卷)《张叔夜传》记载他在白沟“哭天”，于是不说话了，第二天就死了。王增玉先生的《宋史金史杂考》(上海图书馆历史文献研究所编《历史文献》第一卷，上海社会科学院出版社1999年4月1版，以下简称杂考)一文经考证认为，张叔夜自杀于河南巩县黄河渡口，而非宋辽交界。本文对这一问题进行了重新解读，认为《宋史》所载的“白沟”是正确的。
根据杂考，介绍并总结了本文提出的几个理由:(1)《建颜元年(建颜元年)五月十六日》卷五注说:“记载:‘叔从盛远入韩战军，从郑州北上。’黏，河东军也，不知何故过白沟，故应考。“这里的文字是以死于沟中论，但在注中引用了《钦宗实录》提出质疑。(2)《靖康史注·呻吟声》的描述与《宋囚》一致，其中也引用了与张叔夜一同北捕的司马浦云。司马普是司马光的侄孙。他说，“皇上四月从青城山出发”，“第四天进郑州，待了两天。第十天，巩县渡河。黑连语张叔夜说，‘我们将跨过界河。’叔叔晚上被勒死了。“(3)当宋徽宗被攻陷到北方时，雄州仍在宋人的控制之下，没有陷落。九月就五年了，“雄州将亡”。从时间上推断，是在宋徽宗北上燕山府几个月后。(4)据《靖康史注》中的《清宫于一》和《呻吟语》记载，宋徽宗等人由镇定府、中山府、宝州北上至燕山，但没有经过雄州白沟的记载。
基于以上原因，扎考总结道:“可见问题是‘界河’一词引起的误解。.....晋松的新领土以黄河为界。然而，为张叔夜采编、发稿的记者看了“界河”一词的含义，误以为是白沟。所以，张叔夜自杀的地点，应该是根据靖康《史记·呻吟声注》中引用的司马浦的说法，在珙县城北的黄河渡口。”
杂考的理由扎实可靠吗？我觉得杂检的依据和结论都不靠谱。关于张叔夜的死因，《宋史》(卷三五三)《张叔夜传》说，他被掳到北方时，“在道不吃粟，只喝汤。快到白沟时，指挥官说:“过河。”我叔叔晚上突然醒了，冲着天喊，就不说话了。明天，卒，六十三。在《宋史》之前，《张叔夜传》卷108、《建炎元年五月十六日》卷五，都有类似的记载，都是南宋王所述。《宋全本》卷16所述情节基本一致，书上都说了。为什么各种书上的记载如此一致？最初的依据是什么？
与上述书籍中的记录相一致，张叔夜的讣告在宋和金绍兴和平谈判后传到了南宋。此讣告完整记载于南宋赵彦伟《云山麓满巢》卷四，现引用如下:“张中闻叔半夜，靖康间南道总经理知登州，首提兵士与勤王，不取异姓而取军前。交涉后报讣云:‘靖康兵十一月带兵来访，除签枢密院事，住国子监街东陶谦园。12月25日，首都破，以免推穿异姓，取军锋。丁伟于3月27日离开北京北上，他没有在路上吃饭。到了白沟，还是过界河，我冲着天喊，不说话了。明天我将在沂州山村，五月十六日。抬三次，火化。六子仲雄，字辞符，随祭。丁斯年11月18日去了东京索国寺的惠林寺，后来又去了天寿院前的冯珍家。1998年10月17日，他被安葬在杨寨县仲晶功德墓庙。并录《石湾》诗四首，追赠晁奉博士、副使边敬留守，赐紫金鱼袋。”“这个记录很重要，应该能说明问题。
从时间上看，路尧及《宋史》全文记载其卒于建言元年五月十六日，与此相吻合。根据这个，这条河是5月15日过的。晋人过黄河，四月四日《清宫于一》录第二批，四月五日录呻吟声，四月十日司马普云引呻吟声。由此可以推断，金人押送七批宋囚过黄河的时间是在四月，两者记载的时间相差太远。所以“界河”基本上不代表黄河的可能，与传记中的“白沟”是一致的。
从地点来看，根据这篇讣告，死亡地点是沂州山村。如果说扎考中的“界河”指的是黄河，那么金人大队从河南省珙县以北的黄河南岸，向今天河北省的伊州，大量征伐宋俘，则令人匪夷所思。
从路线上看，金人完全有可能回到白沟。宋徽宗等。往北走，经过镇定府、中山府、宝洲到燕山。当时雄州城不降，宝州城不降是事实。《史记》(卷三)太宗纪记载:“(天惠五年九月)，岳母取河间，败宋兵于，雄州投降。挞懒克旗州、永宁军、宝州军、顺安军全部沦陷。“由此可见，晋人走保国之路不一定是经过其城，而是经过其境。为了绕过可能的宋军，他们走了白沟之路。当时雄州虽然不在金人手中，但周围应该有金人的军队。自从郭在白沟与金人的战斗中失利后投降金人，这一带就成了金人的势力范围，史书上有金人驻军的记载。”《晋史》卷71《岳母传》:“故岳母为统帅，扫者为副，败郭耀兵于白河，后降燕山，以先锋渡河，宋人邀盟。兵分、、巴、广、辛四地，宗望归陕，、刘延宗留燕京统兵。”《柳延宗传》卷七十八也记载“分兵于、、巴、光信境内，留岳、延宗之母在燕京统兵”。建言元年七月十六日，金人起兵进犯燕山、云中、仲景、上京、东京、平洲、辽西、长春，并引“陆瑾节”说“女真为万奴之都，驻军熊、莫”。《靖康史·呻吟声》中“晋土司闻康王即位，召集众兵进犯”一句，引用了的话，其中也说“诸佛奴才皆掌国，国富民强”可见，雄州降金之前，周围就有游牧民族。金人伐宋时，部分军队从雄州、冀州出发。《炎建历年志》的注释指出，经过白沟的路线是“一次试探”，但并没有从根本上否定，其文字记载仍采用这种说法。
从张叔夜当时的反应来看，他在跨过“界河”时，那种“豁然而起，哭天抢地，然后一言不发”的表现，完全体现了他内心的震惊、愤慨和绝望。过黄河的时候，他的表现不可能这么强。黄河以北，有大片北宋旧边，有宋朝的抵抗力量。渡过黄河，并不意味着回国的希望完全丧失。白沟就不一样了。过白沟，就是离开北宋旧边界，去燕山，回到宋朝。张叔夜悲痛的巨大变化恰恰印证了白苟理论的合理性。
《司马朴玥》引自《靖康陈石》，是《靖康陈石》的编者所注。我不知道这张纸条是哪里来的。我只知道司马懿被带到晋国后，再也没有回到南宋，而是死在了晋国。《路尧》(卷149)是庚子八月十三日在绍兴出版的，绍兴和谈后从金国回来的张绍说司马懿在金国病逝。《宋史》(卷298)《司马溥传》也记载他“最后死了”。可见，靖康历史上的“司马朴岳”是代代相传的词。这种说法很可能是被关押在晋国的人或者回到南宋的宋党使者带回来的，并被《靖康史》的编者引用，而“界河”又被理解为黄河，所以穿越“界河”的记载紧接着是“由珙县”，相比之下，这种笔记记载的可靠性远不及《云脚下钱》记载的讣告。在没有证据推翻《云路满巢》中记载的讣告的前提下，只能从南宋具体的时间、地点等记载来相信“白沟”说和宋史中的记载。
(以上文章来源为:中国宋史研究(河南大学主办的宋史研究网站))