历史巨吉斯
首先，尽量保持中立和公正。一般来说，特尔斐的神谕能够保持一种相对中立的态度，它很少对一种政治制度或一个城邦表现出特殊的关怀。
阿波罗似乎总是不偏不倚地为人们预测未来。德尔菲神谕之所以能长期保持这种中立状态，与希腊势力对德尔菲神谕的态度以及神谕本身的情况有很大关系。
首先，希腊势力对德尔菲神谕的态度充满矛盾。
政治家既希望得到准确真实的甲骨文，又害怕甲骨文的内容对自己不利；他们试图贿赂女祭司彼佳，为自己得到一个强有力的预言，但他们也知道这样的手段总有一天会向世人揭露；他们想把神谕完全控制在自己的势力范围内。但只要稍有变动，必然会引起各方面的反应。三场神圣战争就是这样爆发的。
因此，希腊势力在德尔菲形成了微妙的平衡，他们相互监督，维护着德尔菲的平静。
其次，从甲骨文研究所本身来说，它有着雄厚的经济基础。
特尔斐神谕中有大量的财富。这些财富大部分来自希腊城邦的馈赠。例如，除了在请求神谕时提供祭品和支付费用外，希普诺斯每年还会将岛上黄金产量的十分之一制成金蛋，交给阿波罗。
此外，在波斯战争之前，吕底亚的国王们也是德尔斐神谕的重要捐赠者。例如，巨吉斯赠送了六种重30他连得的黄金混合酒和许多银制品；阿耳忒弥斯呈上一只银调酒碗，放在铁托身上；景泰蓝赠送了一只重达八个半塔兰特12 Mna的金狮，一个容量为600安培的银碗，等等。罗马人也赢得了与维多利亚的战斗，并向特尔斐神谕献上了一个重8塔兰特的金碗。据说当时罗马黄金短缺，女性捐献金饰来完成这一祭祀。
来自四面八方的馈赠，再加上阿波罗圣域的耕地和畜群收入，以及请求神谕时所支付的费用，不仅完全可以满足神谕的正常运转，而且还很富裕。这一剩余部分往往会被拿出来借给有需要的城邦获利。
政治上的中立和经济上的自给自足是德尔福神谕长期拥有较高声誉的重要条件之一。但是这种中立的态度并没有持续多久。从公元前6世纪开始，德尔菲神谕开始陷入希腊城邦之间、希腊人与外国政治势力之间的斗争漩涡，中立性极难维持。
第二，传统悠久，名声远播。首先，德尔菲可以说是最早甲骨文参与古希腊殖民活动的地方，这和它的地理位置有很大的关系。
特尔斐神谕距离科林斯湾只有10公里，所以任何从科林斯湾出发的殖民者都会先来到这里寻求神灵的指引和祝福，然后带着对特尔斐阿波罗的坚定信仰出发，在地中海和沿海地区星罗棋布的岛屿上建立起一个又一个殖民地。
随着殖民活动的不断扩大和深入，海上贸易的日益繁荣，以古希腊殖民地为媒介，古希腊文化与其他区域文化的沟通渠道重新建立起来。特尔斐的阿波罗最初被认为是希腊殖民者的守护者。这就是为什么吕底亚的巨吉斯国王和阿耳忒弥斯在需要索要神谕时，直接选择了特尔斐的阿波罗神谕，巨吉斯成为第一个在特尔斐向神谕献礼物的外国人。
在克罗伊斯统治时期，他问及神谕时做的第一件事就是测试希腊和利比亚的众多神谕办事处中哪一个最有效。这些地方包括特尔斐的阿波罗神谕、岐伯的阿拜神谕、多多、安菲利亚斯和特罗博尼乌斯的宙斯神谕、米利都的布兰奇戴家族、利比亚的阿蒙神庙等。这说明至少在回廊时期，古希腊的其他甲骨文地方就为吕底亚人所知，晚了一个多世纪。
其次，德尔菲作为泛希腊宗教圣地的地位和皮媞亚奥运会的召开。
一般来说，皮媞亚锦标赛是指古希腊人为纪念阿波罗射皮通、在特尔斐建庙、颁发神谕的壮举而举行的锦标赛。在四届泛希腊运动会中，皮媞亚运动会的地位仅次于奥运会。皮媞亚锦标赛是特尔斐阿波罗神庙宗教祭祀的重要组成部分。根据传说，它最初的组织者是狄俄墨德斯。
早期的运动会可能以八年为一个周期，这可能是因为阿波罗在滕皮谷流放了八年，其影响仅限于德尔菲及其周边地区。
音乐比赛是当时唯一的活动。只有一个事件？在kitaraqin的伴奏下唱阿波罗颂歌。第一次圣战后，邻盟重组了比武大会。运动会将改为每四年举行一次。邻里联盟不仅丰富了火龙果运动会的音乐比赛，还模仿奥运会的模式，在火龙果运动会中加入了体育比赛。
在这一改革的基础上，皮媞亚运动会最终成为四大泛希腊运动会之一。这一变化对Delphi甲骨文的进一步发展具有重要意义。因为泛希腊运动会对希腊人有着极其特殊的意义。在古希腊人看来，是泛希腊运动会让希腊人在历史上第一次形成了民族认同感。尤其是对于城邦制度下尚未形成统一国家的希腊来说，泛希腊运动会成为维系国家认同的纽带，成为区分希腊人和非希腊人的分界线。
正如公元前380年希腊演说家伊索·格雷迪在奥林匹亚发表的泛希腊集会演说中所说？我们泛希腊集会的发起人应该受到赞扬，因为他们把这样一个习俗传给了我们，让我们停止争斗，走向和平，消除现有的仇恨，聚集在同一个地方；当我们一起祈祷，一起祭祀的时候，想到我们之间的血缘关系，觉得以后会更加友好，重温旧情，形成新的关系；这样我们普通人和有特殊才能的人就不会浪费时间了。？
因此，每一届赛事，尤其是像皮媞亚运动会这样的泛希腊运动会，都会吸引来自希腊各地的观众和运动员，而随着赛事的日益增多和影响力的扩大，前来参赛的人也会络绎不绝。
品达的颂歌中提到的胜利者来自埃特纳、锡拉丘兹、库莱纳、阿克拉、雅典、埃吉纳、底比斯和塞萨洛尼亚。根据波什尼亚人的记载，皮媞亚运动会的获胜者来自阿坎尼亚、伊莉斯、西朱昂、曼蒂尼亚、德尔菲、塔索斯、纳克索斯、底比斯、伊奥尼亚、克里特、克洛索、凯法利尼亚、阿尔戈斯、阿卡迪亚、弗留斯、赫拉哈、福基斯、马其顿等地。
所有这些都为特尔斐的神谕聚集了大量的人气。与其他当地的甲骨文办事处相比，来德尔福咨询甲骨文的人数更多，身份也更复杂。这使得德尔福神谕接收的信息远远多于其他神谕。
更大的信息量和对世界更透彻的了解，使得德尔福发布的神谕更符合请求者的意愿，这也是它能被大多数人所信任的重要原因。
所以，虽然古希腊各地都建有神谕，但人们还是愿意来这里，听听阿波罗给出的答案，然后再做重大决策。
总之，特尔斐神谕对整个地中海世界都有一定的影响。在政治上，城邦和国家的政权更迭、政治制度变革、法律法规的制定和实施都是在德尔福神谕的指导下进行的；在经济方面，正是在德尔菲神谕的推动下，地中海世界的经济一体化才得以逐步实现；在军事方面，无论是希腊人还是非希腊人，都会在战前请求神谕决定是否开战，在战败时请求神谕以反甘昆，战后向诸神供奉战利品以感谢诸神的保护；在道德品质方面，特尔斐的神谕问人们？了解自己？,?不要过度？正直而不贪婪是阿波罗给大家的忠告；在宗教方面，特尔斐神谕敦促人们尊重神灵，铭记祖先英雄的功绩，铭记代代相传的宗教祭祀仪式。
然而，在古希腊城邦制度终结后，具有如此巨大影响力的德尔菲神谕，却成了无源之水，无本之木，再也无法恢复其在古代和古典时期的辉煌。