正义黄轩将有历史！
然而，说到黄轩学会的创始人，许多人可能会很熟悉。这是虞照，也被称为二郎神，四川的主。在道教中，中等大小才是清远苗刀的真正王者。看过西游记的朋友都知道著名的二郎神杨戬，杨戬和赵侯是什么关系？其实杨戬不是唯一一个说二郎神的。蜀中有三个人被称为二郎神，他们是李冰的儿子李二郎、隋末道士虞照和英雄杨戬。杨戬恐怕是家喻户晓，这要看小说家的贡献。历史上关于杨坚的故事很复杂，专门研究它的学者在这方面也有不同的看法。但可以明确告诉大家，杨戬被刻画成二郎神，只是小说家的依附和民间神话的后续演绎，形成了今天这样的艺术形象，并不是真正的关江口二郎神。然后说说李冰父子的故事，战国时期蜀郡太守，李冰治理都江堰，这也是历史上众所周知的。因治水有功，被百姓祭祀，庙堂粮被倒进河口。据后世传说，关江口之神二郎是李冰的次子李二郎。根据历史文献的记载，这是宋朝以后的事了。在宋朝之前，我从来没有听说过李冰的儿子二郎，李冰有没有二儿子二郎，名字不详，也是无稽之谈。但研究四川的民间信仰可以发现，唐末道士虞照很受百姓推崇，因为他是家中老二，故名二郎，还立庙灌溉河口。虞照的故事先于二郎神，他的寺庙都在关江口，这可能是人们混淆二郎神的原因之一。
根据历史典籍和青城山的记载，隋朝曾经有过神仙和人的时代。赵侯，姓赵讳于，字瑞，东晋时生于四川峨眉。他和他的兄弟勉在的高道下学习，在青城山修炼。因为他在历史上曾经是一个侯爵，所以被尊为赵侯。赵侯的孝心善良宽厚，对年轻人来说很帅。杨迪知道他的德行，就召他去做官，但拒绝了。又使益州太守送他到京都，以上爵位，仍不在，乞位较低，便去担任钟书眉山郡太守(唐初复归历史)。赵厚上任不久，就在中国遇到了恶饺，淹没了庄稼和农舍，700艘船全军覆没。赵厚带领泉州军民抗击聂郊。“禹仗剑无水，须臾，天地慧明，江面繁华，响。于右手持剑，左手持蛟头，浪冲而出，三水皆红，故害消。”是时候让本州人民戴上它，把它当作真正的神的主人来崇拜了。余年仅二十六岁。在隋末乱世之时，虞照再次失踪，销声匿迹。初唐时，每次岷江涨水，人们都看到虞照骑着白马飞来飞去，随从们都在云里，于是水位就下降了。所以唐太宗封他为勇将，让他拜在河口。历代多次被封为峨眉剑仙，宋代被尊为清远苗刀真王。
赵厚从道教发源地之一的青城山学道。可见赵侯派是正统道教的起源地。不仅如此，如上所述，由于赵厚的英雄事迹被广播到民间，他在四川得到了人民的支持。在今天四川中部的民间傩戏庆典祭坛中，有一个被视为祭坛神的赵侯祭坛。看其渊源，清潭是一种带有原始巫术和三教混合信仰的民间信仰形式，而赵厚作为四川影响较大的神，很容易被纳入这一体系。庆坛中的赵侯，以“轩辕帝教皇帝参加赵侯会”为题，被称为黄帝征讨蚩尤中的古神将军，与最后的道士相差甚远。从民俗学的角度看，赵后坛传说是古代民族神话和道教神圣信仰经过后期民间加工融合的产物。据王秋桂先生考证，清中叶以前的坛中没有赵侯，坛神是罗公。清乾隆年间，李在《神新寻》一书中引用了明代李的，认为坛神应为罗公。后来，黑的神秘祭坛是“魔女之言”和附会的结果，这里没有赵厚。赵厚和黄轩法制进入清坛可能与明清时期道教的衰弱有关，而黄轩弟子则相当程度上逃离了民间教义。
2楼已经记述了赵厚的生平和他在民间的流传，但赵厚在青城山读书后，并没有建立门派，而是教导一些弟子传法。后来学习赵侯法门的玄后裔增多，于是组织了玄帝会，与玄同修，参法。因此，他尊其父为“正仪黄轩会昭侯圣师”，可见他是正仪教的起源地。盖“黄轩”二字，以表宗元，示德。神秘，神秘之美；皇帝，皇帝至高无上。法脉自玄帝，尊高至真道。
有些不做深入研究的学者，常常把正仪赵侯和赵侯三郎太放在一起提。据宋代名臣《海琼真人语录》记载:“巫法始于地坛王，传至盘古王，再传至王，再传至维托王、长沙王、头陀王、庐山九郎(山在绿州)、蒙山、衡山四郎、赵侯、张。从那以后不知道有多少。以前有巫术法，盘古法，灵山法，庐山法。事实上，有一种巫术方法。”实际上，这里所说的昭侯三郎太属于另一个系统，在西南地区的傩戏庆坛和川中的民间信仰中都找不到。属于庐山教和梅山教的体系。在瑶族地区流行的梅山教中，有一句话唱道:“张天大法李，赵厚三郎是我的儿子。”在其法家传承中，也有盘古王至于庐山九郎的血统。赵侯是赵的皇后，这两个字在中国南方的一些方言中读音相同。关于赵皇后的传说由来已久，郎一词代表了民间法教中的法律地位。由此可知，真正的海琼指的是梅皇后赵厚三郎，而不是道教的虞照。这种由文献引起的混乱，在历史上法家各派和前人的研究成果中都可以找到。
玄黄会以包罗万象的道法、简约、快验著称。几乎囊括了我们今天能听到的所有咒语。因为康熙年间皇帝的名字叶璇被避免，它被改为“元皇帝”。在道教的教科书和经文中，我们也可以看到黄轩的痕迹。《东岳法书》和《道法慧远》中把虞照和关羽并称为一丘之貉，《天坛玉亭》中也提到黄轩发起了昭侯石现。老一代法老先生中，无一不知道元帝大法或玄帝大法的名气。虽然到了清代，一些黄轩弟子出来传了一些道术，但更多的黄轩弟子还是躲在山林、民居等地，以至于道教内外并没有多少人听说过黄轩道教，只有一些深谙道教的老前辈才能知道一些。在黄轩佛法中，它令人惊叹，令人羡慕，大到退煞、救命护体，小到天雷法、飞天九天等，而且很多秘咒都很神奇，很真实。道教并不像小说中描绘的那种神奇的美，而是平凡而神奇，无形而有作用。道与法是一体的，道是基础，法是用，修道是修，一切尘埃都是救。对于这样一个古老的民间隐士来说，势必会让人爱上道法与道术的境界，所以希望它能拓宽道法的脉搏，展现道法，让我在人间大放异彩，在人群中迷醉。