古代名人屈原的人生经历
简介
中国最早的浪漫主义诗人屈原(公元前340-278)，原名米(mǐ)，本名平，字原，楚武王熊通之子屈先的后裔，中国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人。他的出现标志着中国诗歌进入了从集体唱和到独唱的新时代。
公元前340年生于秭归(今湖北宜昌市秭归县)三闾乡乐平里，屈原从小好学，志向远大。早年受楚怀王信任，任左图和三闾博士。他常与共商国事，参与制定法律，主张明法明律，任人唯贤，改革政治，联合抗秦，主张“美政”。在屈原的努力下，楚国的国力增强了。但由于诚实坦率的个性，他在修改法规时不愿听上官博士的话。此外，楚怀王的令尹子兰、上官大夫晋商及其宠妃郑袖都被秦国使臣张仪收买，这不仅使王怀无法接受屈原的意见，而且疏远了他。
公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国缔结黄刺联盟，但楚国却完全拥抱了秦国。屈原被楚怀王驱逐出郢都，开始了他的流放生活。结果，楚怀王在幼子子兰等人的极力怂恿下，被秦国引诱，囚死在秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，被流放到江南。公元前278年，秦国的将军率领军队南下，攻打楚国的首都。屈原政治理想破灭，对未来绝望。他虽想报效国家，却无力回天，只好在同年五月死于汨罗江自尽。5月5日现在被定为诗人节。
“发废朱，夕杨。心的尽头是直的，虽然离它很远。”“在溆浦，我有一种挥之不去的感觉，我不知道我在做什么。深山老林深藏不露，那是猿猴生活的地方；山势险峻遮天蔽日，阴雨连绵；雪茫茫，云潇潇。我很难过，我的生活毫无乐趣，我一个人在山里。我不能回心转意，入乡随俗，反而会伤心，落得一贫如洗。”屈原在流放期间，给后人留下了许多不朽的杰作。他的作品，华丽的文字，奇特的想象，新颖的比喻，深刻的内涵，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清，可以舔我的流苏；汹涌波涛里的水是浑浊的，你可以舔我的脚。”屈原被流放后，在与渔父的一次谈话中，渔父劝他“与时俱进”，不要“瞻前顾后”，自寻烦恼。屈原说，他宁愿投河而死，也不愿把自己无辜的身体暴露在世俗的尘埃中。在渔夫看来，人生不必太清高。世道清廉，可以出来当官；世态混浊，能随世兴亡。至于“思之深，行之高”，没必要落得个流放的下场。屈原和渔夫之间的对话显示了两种人生哲学。
公元前278年，秦国征服了楚国的首都。那年5月5日，在绝望和悲痛中，屈原把一块大石头扔进汨罗江，死了。端午节据说就是由此而来。
家庭的
屈原出身于楚国贵族，和楚王一样，姓糜(ǐ)。楚武王熊通的儿子被封在曲笛，屈原是他的后代，他以地名屈氏为姓，这与君主的姓熊氏不同。姓氏出自黄帝颛顼系朱荣氏；米氏家族从商朝迁徙到南楚，到了熊逸，因功被封在楚，所以住在丹阳(今湖北秭归县)。这是屈原的故乡。
春秋之初，大约公元前7世纪，熊通的儿子被封在这个叫屈县的地方，他的后代以屈为氏。楚王自己的家族，类似屈家，而若敖的和？家庭；战国时期，赵与荆、赵、屈、荆是楚国王室的三大姓氏。屈能够从春秋初期一直延续到战国末期，一直保持着楚国的霸主地位。这一家可谓经久不衰。屈原曾经是三闾的一名医生，据说他负责皇室的事务。
屈原是楚王的家族，当时称之为“公族”或“公府”，所以他与楚的关系当然不同。屈的后代，如屈中、屈万、屈道、屈简等，都在楚国担任要职。屈原的父亲名叫伯雍。在屈原那一代，成为大官的人并不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈盖。屈原楚辞《九章·惜诵》:“忽忘穷”。很可能那个时候贵族家庭已经没落了。
一生
出生
屈原的生年，自古以来就有很多人研究，直到解放后考古出土文物，才定为公元前340年。对屈原生年的考证，主要是根据《离骚》中的两个例子:“照以示我在孟茜的童贞，而照以示我的童贞”。王毅认为‘拍照’就是‘拍照’，传统的拍照是在殷悦，以老星之年为准；朱认为‘摄体’是星的名字，这个摄体星指的是十二生辰带斗柄，这里指的是月。根据邹和刘根据阴历和夏历的计算，它被定为公元前343年正月的第21天。在清朝，陈友通过周历计算为公元前343年的第一个月的第22天。
1976年，陕西省临潼县出土一件“李潺”。该书共4行32字，记述了伐周的经过。唐先生经过认真考证，认为碑文中的‘岁’三个字中，‘岁’指的是岁星，古称‘社稷’，今称木星。‘丁’意为贞洁，训之宜。“克”与“古”同音，是月份的名称，十一月是古。‘岁月真科’是指岁月星刚好在11月的早晨从东方升起，指的是木星的交会期。这样,'李潺'的碑文与《史记》中'甲子正月未凉，吴国在商业郊区木叶'的记载完全一致。'李潺'、'隋振科'、'离骚'、'取孟'的铭文是同一类问题，都是用老星的运动来标记年月。如果以《离骚》为例，碑文可以引申为‘取贞操于钟鼓’；如果以碑文为例，《离骚》中的‘把我的贞操给孟环’这句话也可以简化为‘岁时贞操’。在《离骚》中，这两句诗的大意是:“我生于孟春正月，庚寅为我生之日。”。虽然屈原在这里并没有正面交代出生年份，但是每年的夏历正月，晨星从东方升起的时候，恰恰标志着这一年对于后人来说必然是所谓的‘立命于阴’年。由此可见，王仪所说的“摄体”指木星是正确的，而朱所说的“摄体”指恒星的名称是片面的。
天文学家推算，在周先旺三年(公元前366年)的第一个月，木兴的位置正好是东方的晨曦，也就是所谓的拍提格照片的年份。以此坐标为基础，利用木星会合周期、恒星周期定律以及《屈原史记》、《贾生楚家传》中的史料，可以推算出屈原的出生日期。从周先王第三年开始，木星经过了两个恒星期，也就是运行了24年，到了二十八年(公元前342年)正月，又在早晨从东方出现。今年应该是离骚的‘贞节在梦寐’拍的那一年。根据日本学者新城新藏的‘战国长历’，推算今年正月二十六，正好是庚寅日。所以屈原应该是生于公元前342年的夏历正月二十六日，也就是二十八年的，庚寅是夏历正月二十六日。
湖北云梦出土的秦简《日书》也称庚寅日出生的人为贵。云梦原本属于秦朝。据学者考证，云梦秦墓的主人很高兴自己是楚国入秦的幸存者。所以日籍取名秦简，实际上反映了楚人的宗教意识，符合屈原的自述。
名字
屈原在《离骚》中说:“帝观满逸，而赵茜名好，名正，字曰灵平。”
我爸爸给我起了个好名字，叫平，字元。东汉王逸在《张句》中解释屈原的名字，说:“仁义公平；则法也”，“灵也，神也；均匀，可调。没有比天更公平的了，养东西的都调整好了，不在地里了。”因此，名曰“平田”，字为“田”。屈原的出生名解释为天、地、人三大系统，符合《史记》。
经验
屈原的事迹主要见于司马迁的《史记》。据《离骚》记载，屈原生于楚威王(公元前339年)正月十四日。屈原于元月十四日出生在丹阳，也就是现在的湖北省秭归县。他一生经历了、、王三个时期，主要活动于时期。
从屈原的作品来看，他是以贵族身份参与楚国的巫术活动的。考古文献表明，楚国上层贵族信奉巫术。学者说:“将江陵楚墓竹简所载神灵与《楚辞九歌》所祭神灵进行比较，可以发现竹简所载神灵与《楚辞九歌》所述神灵相辅相成，成为一个比较完整的系列，进一步为人们了解屈原当年巫术活动的具体内容提供了旁证材料。”
屈原生活在中国即将统一的前夕，有“秦皇横，楚王纵”之说。屈出身名门，善于处理乱象和辞藻，早年受到的青睐，是一位左派。朝廷的所有政策和公告都出自他手。
为了实现振兴楚国的大业，屈原积极辅佐楚怀王变法图强，并坚持联合齐国对外抗秦，使楚国一度成为强大而有力的诸侯国。但由于屈原与楚国腐朽的贵族集团在内政外交上的尖锐矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原后来被肖骁陷害，被楚怀王疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫晋商出于嫉妒，当着王怀的面诬陷屈原，而屈原当时正在为楚怀王起草宪令，所以王怀“愤而不愿屈平”。
屈原被革职为左弟子后，被调至当大夫，掌管皇族赵姓、屈姓、荆姓三姓事务，并负责祠堂祭祀和贵族子弟教育。
王怀十五年(公元前314年)，张仪从秦到楚，用重金收买晋商、子南、郑袖等人为奸细，同时以六百里之地献商的方式诱骗王怀，致使齐楚断交。上当受骗后，恼羞成怒，两次出兵秦国，都被打败。于是，屈原受命派遣一位使者去齐国重建齐楚之间的友谊。
再次，张仪从秦到楚瓦解齐楚联盟，使齐楚联盟不成功。二十四年，秦楚为“黄刺之盟”，楚完全被秦国拥抱。屈原也被逐出郢都，迁居北汉。
王怀三十年后，屈原回到了杜英。同年，秦国约见王武官，屈原却力劝其入关。然而，的小儿子劝他加入秦国，不听屈原等人的建议。结果入盟当天就被秦国扣留，三年后死在异国。
怀王被扣后，襄王继位，子兰被任命为灵隐(相当于丞相)，楚秦外交关系一度断绝。然而，在他继位的第七年，项王为了暂时和平相处，娶了秦。屈原反对他们可耻的立场，并指责子兰要对王怀屈辱的死亡负责。子兰还指使上官大夫在襄王面前诋毁屈原，导致屈原在襄王前后约十三年再次被流放到袁、项。
当屈原被流放多年时，楚国的形势变得越来越危急。清襄王二十一年，秦将攻破楚(今湖北江陵)无果，预示着楚未来的危机。第二年，秦军走得更远。屈原看到自己曾经强盛的国家已经没有希望了，也考虑过离开别的国家，但最终还是热爱自己的家乡，在悲愤之中投水汨罗江，为理想而死。
屈原去世的日期可能是五月初五，也可能是接近这一天的某一天。五月初五原本是楚国的传统节日。后来，人们把这一天作为纪念屈原的日子，但其原意鲜为人知。
被流放
流亡背景:
战国时期，齐、楚、燕、汉、赵、魏、秦七个诸侯国，为争夺城池和土地，互相争斗，连年不断。那时，楚国的大诗人屈原还只是一个年轻人，是楚怀王的一个左撇子官员。看到人民遭受战争的灾难，他很难过。
屈原决心为国家和人民服务，并建议王怀任用人才和关心人民，这赢得了他的信任。
贾谊在《悼屈傅园》中这样描述屈原那个时代的社会形势:唉，生逢其时，不吉利！夫妻蹲伏，猫头鹰翱翔。我为你骄傲，我很成功。圣人在倒拖，创始人在倒栽。世人称之为从众，贬之为窘，称之为跖廉。莫邪是钝器，铅刀是铲子。.....模范弃周鼎，宝康漂xi。你要是赶牛，你就尴尬了。马挂两耳，乘盐车。张复的推荐不长。苦先生，不好意思一个人！
在贾谊的笔下，屈原生活的一切都颠倒了:猫头鹰在天上飞，夫妻却藏起来了；小人以志为荣，圣人不许用；清廉的人被丑化，暴虐残忍的人被歌颂；剑降为钝口，铅刀却说锋利；国之宝周鼎被弃，空瓦罐视若珍宝；跛驴赶马车，千里马拉沉重的盐车；帽子本来应该戴在头上，现在却在脚下，被汗水浸湿了。这就是楚国的现状。
当时西方的秦国最强大，经常攻打六国。著名学者苏秦提出了联合六国抗击秦国的主张。屈原积极参与此事，与苏秦一起，帮助楚、齐、燕、赵、韩、魏诸王在楚都集结，结成联盟，并立楚怀王为盟主，因此受到楚怀王的高度重视。很多内政外交都是屈原决定的。
因此，以楚国的儿子子兰为首的一批贵族对屈原非常嫉妒和妒忌，经常在王怀面前说屈原的坏话。据说他篡夺了专有权，根本不关心王怀。随着越来越多的人挑起事端，楚怀王渐渐疏远了屈原。因为齐楚联盟，秦国不敢动手。秦王听到这个消息，连忙把宰相张仪叫到宫里商量。张仪认为，在六国中，齐国和楚国是最强大的。只要两国疏远，同盟就会解散。他愿意利用楚国内部的不和，亲自拆散六国联盟。
秦王喜出望外，准备了金银财宝，送给张仪随身携带。张仪把印信还给秦王，乔装辞掉秦相，启程前往楚国。张仪到达后，首先拜访了屈原，谈到了秦国的实力和秦楚结盟对双方的好处。屈原说:“楚不能改变六国联盟的想法。”
张仪告诉子兰:“有了六国联盟，楚怀王信任屈原，联盟散了，屈原就没什么好怕的了。”子兰听到这些时非常高兴。楚国的贵族都和张仪有关系。子兰带他去见楚怀王最喜欢的皇后郑袖，张仪送给郑袖一对价值连城的白玉。白碧珍贵的光芒眩惑了楚王的眼睛。郑袖欣然提出帮助他们宣传秦楚联盟。大家都认为:‘要统一秦楚，首先要拆散六国联盟；要想拆散联盟，首先要珍惜国王对屈原的不信任。
子兰想了一个计划:他说屈原向张仪行贿，郑袖把这个消息透露给王怀。张仪喜出望外，说:‘皇后肯出力，真是秦楚之福，华夏之福！’张仪准备好后，托子兰介绍了王怀。他劝不要与秦联合，并列出了许多好处。最后，他说:“只要国王愿意，秦王已经为楚国准备了六百里土地。楚怀王是个贪婪的人。听说他白拿了六百里地。如何不喜欢。回到宫里，高兴地告诉郑袖。郑袖向他道喜，却皱眉道:“听说屈原向张仪要一对白玉不成，我怕我会反对！楚怀王半信半疑地听着。
第二天，楚怀王设宴招待张仪。席间谈及秦楚之谊，屈原极力反对。他与官宦之子子兰和上官大夫晋商发生了激烈的争论。他认为放弃六国联盟会给秦国一个机会，这对楚国来说是生死攸关的事情！他痛斥张仪、子兰、晋商，走到楚怀王面前大声说:“陛下，我真不敢相信！张仪是秦国派来拆散联盟孤立楚国的。我真不敢相信……”王怀想起了郑袖说的话，果然屈原极力反对秦楚和解；觊觎秦国的土地。忍不住怒道:“楚国六百里地，难道就值一对白玉吗！”告诉武士把他拉出宫门。
他叹了口气，喃喃道，“楚州，你又要遭殃了……”屈原回国后郁郁寡欢，想到自己结成的联盟一旦被破坏，楚国将无法维持眼前的繁荣，不禁叹息。
为他做管家的姐姐怒怒一问原因，知道他被小人陷害，劝他不要再多言。屈原说:‘我是楚国人，我死也看不到楚国有危险！’他以为楚怀王会醒悟过来，明辨是非。只要王怀改变主意，楚国就有办法。但是楚怀王不再召见他了。他变得越来越悲伤，经常整夜不睡。他写了一首名为《离骚》的长诗，在诗中他写了他对楚国的悲伤和怨恨。“离骚”就是“离愁”。人难过的时候，为什么不打电话给上帝和父母，表达自己的委屈！
第一次流放
屈原首次流放汉北为汉水上游。楚怀王十六年(公元前365，438+03年)，秦国为了打破楚国和齐国的联盟，派张仪去贿赂楚国的权贵，欺骗楚王说:“如果楚国能和齐国决裂，秦国愿意把当地六百多里的土地拱手相让。”楚怀王听了张仪的话，就把印章给了签字人，和张仪一起去了秦国。回到秦国后，张仪装病，三个月没见楚使。楚怀王以为张仪怪他不够坚定，派人侮辱齐王。齐王大怒，与楚绝交。反而和秦联手。这时，张出来对楚使说:“你为什么不接受这块土地？从某处到某处，宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气。忽报擒了怀盖、毕等七十余人，汉中失守。
这时，楚怀王才有点觉悟，“后悔没有用屈原的策略”，“重用屈原”，让他去齐国重建楚齐联盟。秦国两次打败楚军后，也怕齐楚复交，主动提出归还汉中一半土地求和。楚怀王恨透了张仪，提议不要汉中，但要张仪的人头。秦惠王不同意，张仪却理直气壮地说:“我，张仪一人，可以到达汉中之地，我愿意去楚国。”张仪去了楚国后，贿赂了郑袖和晋商，在楚怀王面前说了一些话后，楚怀王又放了张仪。并嫁给了秦王。屈原把齐带回来，就表现出了兴趣。王怀想把张仪找回来，而张仪已经走得无影无踪了。就这样，楚国又一次违背了对齐国的承诺。前305年，二十四年，楚国再次与秦国联合，前往秦国庆祝自己的婚礼。次年，楚怀王和秦王在(今河南新野县东北)相会，接受了秦归还的(今湖北竹山县)土地。当时屈原虽极力反对，结果不仅无效，反而第一次被流放到汉北(今安康地区及汉水上游)。
前303年，二十六年，齐、韩、魏夹攻楚，声讨楚违约。楚国向秦国求助，派太子去秦国做人质。次年，楚王杀了秦大夫，逃回楚国。前301年，二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀，占领崇丘(今河南泌阳县东北)。第二年，他攻打楚国，消灭了两万楚军，杀死了楚国的蒋敬。这时，昏庸的蔡又想起了齐楚联盟的重要性，立了太子质，以便在齐楚联盟中与秦作战。前299年，秦攻楚，取楚八城。利用这一形势，秦王赵浩棋“邀请”楚怀王在武关(今陕西商县东)会面。
屈原从北汉流放归来，与赵菊等人一起劝楚怀王不要参加会议，说:“秦国虎狼之国，不可信，不如不行。”但的小儿子兰怕失去的宠爱，极力怂恿去。结果楚怀王一进武关，就被秦军扣留，抢到了咸阳，威胁要割让武县和黔中县。把抢到了咸阳，楚国被齐莹封为襄王，儿子被封为襄王，不肯割让土地给秦国。秦出兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。前296年，楚怀王死在秦国，秦国把他的尸体送回楚国安葬。所以群臣认为秦不义。秦和楚分手了。
第二次流放
293年，襄王六年，秦派白起去伊拉克攻打韩国，大获全胜，斩首二十四万人。秦国于是派人去信楚王说:“楚国背叛了秦国，秦国准备带领诸侯讨伐楚国，决定胜负。希望你整顿士卒，好好打一仗。”楚王不忘欲叛之情，指出最后流落异国，是因为“其所谓忠臣不忠，而所谓圣贤不仁”这对子兰构成了威胁，于是子兰指示晋商去拜见青香国王，屈原第二次被流放到南方的偏远地区。这次流放的路线，据艾爱珍分析，是从杜英(湖北江陵县)出发，先顺流而下向东南，过夏寿(湖北沙市东南)，经洞庭湖望龙门(杜英东大门)，再离开霞浦(湖北汉口)，最后到达陵阳(相传是今天的安徽青阳县)
自杀
《渔父》中有一幕在屈原沉沦之前(渔父不是屈原的作品，最明显的证据就是结尾倾向于一个有道家思想的渔父，以他与世界和谐相处的哲学来否定屈原的忠信自守。但王逸《楚辞》认定这篇文章是屈原写的。):
曾经被放生的屈原，在江滩游泳，在泽河岸边歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。
当渔夫看到这个时，他问:“这个儿子不是三闾博士的！为什么？”
屈原说:“天下皆浊，我独一人。大家都醉了，我一个人醒了，我看得见。”
渔夫说:“圣人不执着于事物，而能与时俱进。天下泥泞，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，为什么不喂饱坏人，鼓励他们？为何深思而高举，让自己成为？”
屈原说:“听说新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身体观察，但是收东西的人呢？我宁愿去香柳，被埋在一条河鱼的肚子里。安可以白，蒙上世俗的尘埃！"
渔夫笑了笑，带着鼓走了，但他唱道:“汹涌波涛中的水是清澈的，你可以握住我的流苏；汹涌波涛里的水浑浊，你可以舔我的脚。“那就走吧，不再用言语。