楼观台的名胜古迹

说平台(即老子庙)，楼观台的中心建筑群，省级文物保护单位，建在海拔580米的高山上。相传老子曾在此讲学。建于唐武德二年(619)，蒙古太宗八年(1236)改扩建。“言台四周万峰，三面屏风，山势横展，周秦遗址，汉唐旧址皆历历在目，肺数(即终南山)为第一福地”(《袁重修台碑》)。明、清两代修缮，占地9432.5平方米。坐北朝南，中轴线自南向北依次为:山门、老山门、灵官殿、祁萱殿、斗姆殿、九库殿、后山门。中轴线两侧有附属厅、厢房、碑厅，均为明清风格。中堂通向玄殿，宽3间，深3间。它歇息在山顶，青瓦，提梁结构，屋檐下绘有旋器。此外，还有42块石碑，2对石狮，铁钟，铁狮子和唐代的铁炉。

大秦寺，位于塔峪村南秦岭北麓，楼观台西约1.5 km处，建于唐永慧元年(650)，原名景教寺(基督教)。唐天宝四年(745)，改名为大秦寺。汤宝英元年(762年)，郭子仪的助理使节克里斯蒂安·伊斯重修大秦寺，成为中国四大景教寺院之一。神职人员举行会议庆祝50天。唐建忠二年(781)，修建大秦寺塔，至今仍存。该塔呈八角形，共八层，高约35米，塔基周长44米，塔顶完好无损。塔底有一个塔心室，塔身已经向西北方向倾斜。1957 5月31陕西省公布大秦寺为第二批重点文物保护单位。大秦景教中国通俗碑出土，震惊中外，记述了唐代景教150多年的历史。(一说是长安出土的)。

大秦寺有三大殿，现已改为佛寺。苏轼《大秦寺》诗中说:“摇曳生姿平川，坡青脚横。突然，我遇到了一座孤独的塔，我一个人在山里。我有足够的信心找到远方，却被风震撼。原来天昊像大海，从东方滚滚而来。”。

延年益寿的观念，意味着于震公主出宫入道。在楼观台以西约3.5公里处，煤峪口曾被称为于震寺和升天寺。明朝嘉靖元年(1522)《古楼观下殿重建延寿观》碑文说:玉华公主，女，唐睿宗人，楼观北道士，道途扶摇直上...在明朝的云中，她被称为延寿观。李白《于震仙庙》云:“于震仙人登太华峰，晨鼓响。我赶着去双龙，电也停不下来。没有一丝云彩。待我入房，太后应见。”

花女拳道元说的是西南台！前东明村南0.5公里。院中有女泉。据说老子种了一根藤条，把它变成了一个女人，以此来考验弟子徐佳的心，当他拔出藤条时，水就涌出来，使之成为一个女泉。泉水清澈甘甜，沁人心脾。

地幔塔，位于泰山门脚下，是一座三层六角形地板的实心砖塔。建于清道光四年(1824)，高10米，边长0.95米。每座塔的角上有砖雕拱门，屋檐下有砖雕花草，金字塔形屋顶。底楼南侧中间嵌有石刻记两边，楷书。本文记录了道士朱教贤等人为其老师刘鹤伦建生日塔的原因和过程。在1990修复。

2.洞穴、池塘、火炉、石头和树

杨颖洞位于台东以东约6公里的赤峪口乡的东山腰。汉钟，晚唐道教创始人之一，出寺，为天然洞天。有人工凿过的痕迹，高3米，宽2.5米，深4.2米。洞顶用楷书刻有“杨颖洞”字样，上面的段落不详。洞口原有的砖木结构门楼已被破坏。

吕祖洞，位于炼丹峰左侧山谷中的文仙沟口，相传为吕洞宾修行之地。洞前有亭，左有七星楼。知县马志，清康熙年间重修。据说台湾老君庙的东墙有两个神仙的画像，韩忠礼和吕洞宾的形象是用线条雕刻的。明朝万历年间，讲经台内有两首题卢公栋的诗，其中1嵌在道观村(四庙前)的墙上，1嵌在讲经台内老君堂的西墙。

我的老窑洞在楼观台以西2.5公里的关山山顶。明万历四年(1576)重修。“重建我的老窑洞厅”纪念碑矗立在我的老窑洞庭院里；康熙二十年(1681)，重建县令章台。我的老窑洞1.5m宽，2m高，6m深。有一个1的略呈圆形的大厅，可容纳20多人，再往下3米，直径1.5米。往前走，山洞转向西南，直径1.65米，寒风袭人。清朝乾隆年间，周至府的邹儒在我的老洞里写了一首诗:“我的老洞名叫老子...已经几千年了，我已经是圣人了。难怪洞里的风日夜不停地呼啸。”

羊天池，在楼观台主峰东南7.5公里的仙灵山山顶，海拔1350米，有一条羊肠小道盘旋而上。水池面积约2亩，深度2米。水池旁的八卦楼，建于清康熙元年(1662)，又称奇珍阁，8角两层穹顶。地下一层有1座老君石像，建于明万历十四年(1586)，高1.4m，彩绘，祥和，做工精美。据《民国楼观台志》记载，仰天池建于明日七年(1627)，疆域南至石老岭，北至元石岭，东至烧榨沟，西至清水沟。相传是老先生炼丹灭火用的。清代赵的《仰天池》诗说:“植竹早晚连阴雨，雨天人画图。朱楼翠阁山寺，处处绿树清泉。我听到了远方的芬芳，我在森林深处看到了老和尚的归来。我这辈子最幸福了，在这里我忘记了世界的命运。”

卧牛池，清康熙《周至县志》记载:卧牛池在宗圣宫西南百步处。老子的赶牛，徐佳牧之，就躺在这里。

读经台前西阁南侧的上善池，建于元代。亭子呈八角形，顶部悬挂着八卦图。水池由石头砌成，呈八字形，直径2.75米，深2.22米。水池内壁都是水，一年四季都不会干涸。老先生的炼丹药就溶在里面了。元朝二十年(1283)，此水用于解疫。元代国子监学士赵孟頫题写的“上善池”碑文在竖池北阁，现保存至今。

老君炼丹炉、晒炼丹石、丹井位于海拔950米、距讲经台1公里的台南炼丹峰顶。相传有两炉，上天金炉，下天银炉，都是老君炼丹的八卦炉。今天的高耸炉是明代建造的砖炉形建筑。坐北朝南，南有砖拱卷帘门，砖穹顶屋顶。炉中老先生的原石像已失。清乾隆《周至县志》载:县城东南三里有晒丹石、丹井，老子在此取水炼丹。民国时期的《续仙境录》记载了一个古老的故事:单晶在讲经台下面，旁边有一个炼丹师，上面有一个炼丹炉，都是不死之身，至今犹存。音石(磨药石)原位于台湾老君堂后院中央。作为老子炼丹碾碎的石头代代相传。8角形，取八卦、金、木、水、火、土五行共存之意，以木击之，响亮，韵长。现在在老子庙后面。

古银杏树，宗圣宫遗址以北。男，身高16.2米，胸围323厘米..这棵树在日本被记录。1978发生火灾，只剩下一半被烧坏的树体和几根树枝，依然挺立着。

是王不留行，位于台北楼观1 km，传说老子是王不留行。清康熙皇帝出版的《周至县志》记载，牛白在宗圣宫大门东，元元年(1335)三月，安西亲王委派专人将段德抬走，并在下面放一块石头，以示当时的痕迹。元元贞元年间(1295)，宗圣宫大门东侧镌刻有李霞的《鼓楼馆Xi牛百济》。今天，这株柏树高15米，在DBH高达1.3米。它看起来苍白，有茂盛的叶子。陕西古木在《陕西森林·楼观台》中有:

三鹰翠柏，树已枯，老枝扭曲舒展，很像三只鹰坐在枝头，相视而笑。

女银杏树，台前，高27米，DBH 1.23米，680岁。

据说台前有两株青檀，高12米，DBH 0.3米，树龄500到600年。

黄连木，位于道观西侧，高25.5米，DBH 1.04米，树龄500多年。

皂荚高27.8米，胸径1.03米，树龄约四五百年。

楼观有几棵山毛榉。据说台前的1株高31.8m，DBH 1.72m，树龄500年以上。

据说台前有10多株，最大的1，高20米，DBH 1.72米，树龄500多年。

1987森林公园新建徐颖亭、怀素亭、聚贤亭、松涛亭、鱼塘、蔚县铁索桥等宗圣宫遗址说的是经过台北1 km后的楼观镇西行村。元四年(1263)重修宗圣宫碑上记载:原为殷旧居，春秋时由函谷关下令，后因老子在此讲学而闻名，南北朝时建有道观。唐武德二年(619)，元太宗八年(1236)，相继扩建。占地面积18150平方米，坐北朝南，自南向北有山门、宗圣宫、玄门、祖堂、紫云延庆楼、三清殿、石闻殿、四子堂，又称四大寺，等等。“初入山门，天静，春风先来紫云楼，雪消青瓦尽，烟浮丹阳四周”(宋厚诗)。“姚华奇树金碧辉煌，十二明珠连五城”(袁世凯《萨度》诗)。现在全毁了。三清殿是省级文物保护单位。遗址内有琉璃建筑构件、盆形石柱、莲花、龙瓦、砖瓦。存为宋、元、明、清石碑15，石牛1，石狮2。

回陵关遗址，位于文仙沟东岸，朔望台东南200米处，始建于唐开元二十九年(741)，元始顺二年(1331)毁于洪水。面积约350平方米。寄存馆的底座平面呈长方形，约50平方米。此外，元大德四年(1300)，立重修灵观碑，立莲花、龙瓦。20世纪60年代，惠玲铁塔还剩下三层。它是一座方形阁楼式砖塔，被公布为陕西省重点文物保护单位。“文革”中被拆，存放在塔基，40平米。此外，塔基础中还有3块砖和3块石用于压隔板。

鹿祖洞道观遗址位于台东东南约100米处。相传道教八仙吕洞宾曾在此修行。唐僖宗干甫年间，开凿了3个土崖洞。明朝万历年间，修建了一座道观，占地290平方米，原有石牌坊、七星亭、八卦亭、城墙。明代的“重建吕祖洞纪念碑”，石牌坊组件和小瓷砖。

玉华关遗址，据说在台湾东北近百米处，是唐景云的于震公主修炼的另一个殿堂。开元十八年(730)，李白因仕途来到这里拜见于震公主，写了两首《于震公主临别堂是苦雨告慰张青》:“秋日坐金帐堂，白日太阴开。空烟迷雨，小撒期待...清秋怎能慰，白酒满我杯，风乐唱。这个人已经变成灰色了，一个人自言自语。谁贵才子，耍剑谢公子，无鱼可悲。”元二十三年(1286)，清同治被兵灭。面积为1000平方米。中间可以看到正殿地基，平面为长方形，100平米，砖砌石砌，高度0.50米。还有砖、瓦、花砖、长芳香石条。

玉清宫原址在楼观台东5公里，集贤寺镇南300米。建于原台湾大宅之上，始建于元大德二年(1298)，1966年拆除。占地4500平方米，中间可以看到砖石正殿的地基。平面呈长方形，面积约150平方米。有元大德二年“原始玉清宫”碑，亦有莲花、石柱、穿花脊、砖瓦。

相约仙桥遗址，楼观台以西约3公里，楼观溪以西，于河上。据洲泉县志记载，建于元代，相传神仙在此相会。原半圆拱单孔石桥，东西走向，长11m，宽3m。它在20世纪60年代被洪水摧毁。如今，东、西两座桥墩均由天然岩石雕刻而成，高约2.2米，宽约2.5米。

老子墓在楼观台西约3公里，楼观台西300米处。老子，李二，子庸，生卒不详。深秋(约500年前)古县(今河南省鹿邑县)人，曾为东周史。道家学派创始人，《道德经》五千字作者。道教是经典。《水经注》载:水出南山，北至大陵，谓之老子陵。该墓位于九峪口九峪河西岸，以山为陵。陵墓海拔730米，顶部有一天然洞穴，高2.18米，宽1.40米，深不可测。据明代“重修我旧洞”碑文记载，洞内有石函埋葬我的头骨。我老窑洞里原来的道观已经毁了。有重建我的老洞厅和清乾隆四十一年(1776)陕西巡抚毕元礼老子两块墓碑。

殷墓，在楼观镇西行村南200米处，相传为春秋时期潼关天文学家殷墓。生死不明。墓地占地面积1.80平方米。有1座建于清朝光年间的墓碑，为青石，残重，地下埋有1对石羊。1968在土地平整时被破坏。现存墓碑位于龚升宫三清殿西南，圆头，无碑座。碑面刻有T形图案，中央隶书“殷墓”六个大字。清康熙《周至县志·尹祠》记载:县城东南三十里，三清殿北，石闻殿为旧址。明代《南国仙境志》说:汉武帝在关北设宫，曰:石闻庙。唐初建庙，金末毁。元朝重建大德时，大德七年(1303)竣工。在寺庙前，竖立着一块名为“古建筑重建的故事”的石碑。碑文始于真人画像，碑文始于四字。先生是阴人。它毁于清朝。

南溪亭，楼观东南。宋嘉佑七年(1062)二月，苏轼奉命将犯人减刑至周至。苏轼说:“我完成工作后，因为参观了太平宫，就住在南溪塘，然后去了楼观、大秦寺、延生观、仙游湖，十九日返回，写了五百首诗。”有“臣服绿草盖，沟渠乱清，夜宿楠溪江，林如水秋”之说。苏轼醉酒的南溪亭，今已废弃。

五县市，《陕西通志》云，五县市在周至东三十里，类似古建观。《长安志》记载其城在周三。据《名胜古迹志》古语云氏兄弟比邻而居，自此为道观。东坡《五郡城》诗曰:“古观被林之足所破，居民来了必喜。湍溪去渭水争北，鸟遇山不再南。羽客穿衣似象，蛮香祝春蚕。..... "苏紫竹，“有明碑，言梦老子享国久。”总之，五县就是五县。民国二十二年(1933)，一位著名的历史学家到湘大考察，现在的塔峪村是五县遗址。

楼观还有一家企业秀轩，此址不详。有元代张礼道的《企秀轩》等诗。

再生柏，清康熙皇帝《周至县志》中记载:“再生柏在老子庙前平台上。有两种，一种是针灸，一种是艾灸。世传老子守备路过此处，见两棵柏枯，即点穴复活，人以为是灵异。后来艾灸柏被蝎子破坏了，现在只剩下针柏了。”甘龙《周至县志》载:“针柏毁于火”。

洪妙安，元初楼观主持人李之柔为修复道观立下汗马功劳，将金冠授予同尘真人洪妙安，将洪妙安作为自己的道观。它建于元初。顺治二年(1331)，山洪爆发，冲毁红庙。明弘治十八年(1505)重修，郑德十年(1515)竣工。有“重修红庙”碑。今无碑无庙，楼观文管有明碑拓片1幅。据考证，红庙庵遗址据说穿过台东东300米的山麓。