历史与社会(浙教版)练习册68第七单元第四课，悄然变化中的社会生活第八题
2.男装的变化。(1)中西服饰共存:反映了两种文化的激烈对抗。(2)西装的引进和流行概况。西装是鸦片战争后引进的，但真正流行起来是在民国成立后，表现在两个方面:一是规定为男性着装之一，二是穿着的人数增多。(3)西装受欢迎的原因。从穿着来看，西装合体别致；从中国社会政权的转型来看，是民国成立后理发换衣的产物。建立共和国，剪辫子，移风易俗，已是大势所趋。剪发必然会导致服装的变化，所以剪发的流行必然会推动易装潮流的兴起。民国成立后，清朝的袍服、袍服、补服已经过时，样式齐全的鞋帽、服装被人们所排斥。但民国初年，成熟的汉服尚未出现，易服风气中有盲目西化倾向；从社会思潮来看，民国初年崇洋媚外之风是由西化思潮推动的。民主共和国的建立，本质上是在制度层面学习西方现代文化。辛亥革命的理论及其制度模式都直接源于西方。辛亥革命者长期在海外活动，接受了更多的西方文化。因此，共和制度建立后，新政府在西方社会政治的基础上进行了大量改革，模仿西方政治和习俗成为一时之势，一股西化思潮在城市社会兴起。
3.女装的变化。(1)旗袍的流行:在旗袍款式改革的过程中，摒弃了中国传统服装宽袍大袖的旧面貌，吸收了西方的审美趣味，大胆体现女性形体的曲线美。运用传统服饰，融合中西审美，是一次成功的尝试。旗袍的流行也反映了五四运动后中国人在服装审美观念上的变化。(2)首饰佩戴的特点:辛亥革命后向简约方向发展，受西方文化影响，一些具有实用价值的装饰品成为时尚女性的爱好。
服装的现代化与服装管理的解体
服装现代化的启动是以服装改革作为改良习俗的活动开始的，服装管理的解体是其重要标志，这在改革运动中表现突出。鸦片战争后，西学东渐和早期资本主义的发生，促进了社会观念的变化，人们觉得民智是中国衰弱的重要原因。要延伸民权，就要广开民智，要启迪民智，就要先摆脱陋习和习俗对人民的禁锢，特别是抽鸦片和缠足，这是摧残人民身体、羞辱国家尊严的两大公害。先进知识分子别无选择，只能批判。如果说禁烟还是对少数人陋习的整顿，那么反对缠足将改变几千年的陈规陋习，波及到千家万户，对社会的影响比前者更广泛，意义也更深刻。废除摧残女性的缠足鞋和蝴蝶结鞋，是女性的解放，是鞋子的改革。以强烈实用的观念看待人们的衣服鞋子，势必会推动服装的变革。早在戊戌变法时，康有为就写过《请禁止妇女缠足折》、《请断其发，改其衣为袁折》，主张妇女缠足不干活；编发长且下垂，不利于机器生产；脱下外套的宽腰带，优雅的裙子，不利于各国的竞争。
他要求衣足、发碎、衣易，以“符合欧美风俗”，并说:“除非衣服易改，否则人心不改，新政行不通。”这就把更衣作为学习西方文明、推行新政的重要内容，具有启发民智的意义。
剪辫易服是在反封建思想指导下的习俗改良，不同于元变和历代易服。日历
历史上衣服的变化改变了形态，但不变的是伦理道德和等级制度，甚至来自下层农民。
义也不例外。太平天国的“蓄发更衣”从服装上保持了尊卑之分，而
清政府也不例外。辛亥革命推翻了统治中国近300年的清朝，结束了在中国的延伸。
延续了两千多年的封建帝制作为封建统治崩溃了。在中华民国
临时宪法明确规定:“中华民国人民，不分种族、阶级、宗教，一律平等。”
用于维护封建等级制度的服饰统治，也因其不平等而被禁止。颁布于民国初年
“役制”规定，官员不论官阶高低，一律以西式大衣或燕尾服为大礼服，长裤为西式长短。
裤子。制服可以用西服或长袍，葬礼时手臂上戴黑纱。女装，上面是双排扣衬衫，下面是穿的。
裙子。这种服役制度打破了等级制度，不分等级，所以虽然是官员的制服，但对终身不利
权利平等起到了示范作用。即使是法庭上的老人和年轻人也必须毫无例外地遵守平等服务制度。
据记载:“朝廷内外，凡前朝官服及袍服，以脊冠为辅，珠饰皆同。”
在架子上。(14)真正终结服装伦理政治化观念的是孙中山的服装生产。
四原则，他在给中国国货维修协会的信中要求制定服装图式，指出:“这
穿衣风格，其要点是适合卫生，便于移动，适合经济，美观性强。”(15)这使得
每个人都要穿上自己离不开的衣服，摆脱等级制度和政治伦理的干扰，在中国推广延续
几千年来，穿衣规则被彻底瓦解，衣服的制作和选择都是以卫生、实用、经济、美观为理念。
服饰，使服饰与现代文明接轨，这是中国服装史上的一次重大变革。