李世民霸占了哥哥和嫂子:唐代贵族的风流韵事
唐高祖有三个儿子，即长子李，次子，三子李元吉。李世民是这三兄弟中最有才华的。当唐高祖被留在太原时，李世民作出了深刻的观察和坚定的决定。他不仅自己准备了文武，还保全了自己的下士身份，手下聚集了一大批贤士和武将。李渊在太原举旗，立李世民为大将军。在进入长安之前，李渊向他许下诺言:“如果事情成功，就封你为太子。”隋朝都城长安被攻占后，李渊即位为唐高祖，封李世民为秦王，拜为尚书。因为当时英雄众多，天下未定，李世民必须带兵探南北，从而成就统一天下的大业；如果此时立他为太子，按照朝中的规矩，他必须谨小慎微，留在东宫筹资，这样的情况使得李渊不可能马上履行诺言。而李世民本人对统一大业深以为重，不太追求名分。相反，他多次出口，并建议他的兄弟李健成为王子。
长子继承王位，本来就是既成事实。由于李世民屡次辞职，唐高祖立长子为太子，立三子李元吉为齐王。
既定的分工，李世民紧接着是南北两军的总司令。几年间，李密、赛建德、王、刘、刘黑澜、肖显、薛相继被放倒。当李世民在外拼命，浴血奋战的时候，他的兄弟程健和元吉就住在城里。声色犬马，过着奢侈的生活。正是在这个时期，李元吉娶了大美人杨梅。
与李世民伟岸的外表和慷慨稳重的性格相反，齐王李元吉是一个外表粗犷而阴险的人。结婚前，他利用家庭地位和花言巧语骗杨梅入门。婚后不久，他开始厌倦了妻子常见的美貌，开始在外面调情，留下一个如花似玉的妻子在空荡荡的房间里。生性多情的杨梅，心里觉得很委屈。她百般讨好，想赢回丈夫的温柔，还劝诫李元吉多陪陪自己，不要在外面调情。这一刻，李元吉彻底撕开了往日温情的面纱，公然露出了自己冷酷粗暴的本性，经常责骂或者无视妻子。柔情似水的祁公主伤心至极。她常常感叹命运，珍惜自己虚度的青春。
每当李世民趁着战乱回京见父亲的短暂间隙，他的哥哥程健太子和王琦元吉，基于一种补偿心理，隔三差五找借口，请他一起吃喝玩乐，对他来说是一种安慰。毕竟是兄弟情义，难得见上一面。李世民太忙了，没有时间欣赏音乐，不忍心在这个时候拂去他哥哥的好意，他经常被愉快地邀请去。所以在这短暂的时间里，兄弟俩相亲相爱，享受天伦之乐。
在一个温暖晴朗的春日，三兄弟带着家人来到北京郊区的山坡上享受春天。春风令人心旷神怡。蓝天白云下，大家在原野里驰骋，追剧，大家都觉得特别舒服。秦王李世民，平日勇猛忙乱，杀戮战场。今天难得有这种闲适宁静，所以他心情特别开朗。他抽打他的马，向远处的山脚下驶去。起初，有几个骑手跟着他，后来逐渐分散到后面。待在山中的树林里，他回头看见远处只有一个骑马的人跟着他，觉得很开心。当马跑得更近时，是他的嫂子，齐国的杨梅公主，他非常惊讶。马上追他的人用力过猛，明显体力透支，气喘吁吁，满脸通红，发髻和衣服都有些凌乱。慌忙扶她下马，祁公主一脚软倒在怀里。李世民一时不知所措。事实上，他已经注意到这个迷人的嫂子，尤其是在每一个宴会。她的浅笑总是略带忧郁，李世民不禁有一些激情的想法。他也知道他们夫妻不和的一些情况。祁公主斜靠在的怀里，一双水汪汪的大眼睛朦胧地盯住慌张的眼睛。几滴晶莹的泪珠从她的眼眶里无声地分泌出来，挂在长长的睫毛和桃花般的脸颊上。这位齐公主已经对她的丈夫和弟弟产生了钦佩，谁是无与伦比的勇气。再加上李元吉对她的冷落，她心中更是暗暗为李世民感动。一个是一千种爱，一个是一万种温柔。最后两人紧紧拥抱在一起，祁公主和邪恶的爱情就在这春日的绿林中诞生了。从那以后，每当李世民回到朝鲜，他总是试图接近公主齐。只是李元吉纵情声色，终日不归，给和戚公主提供了许多机会。这种婚外恋充满了新奇和* * *，使和齐公主陶醉了。
因为太子李贪酒好色，无所事事，经常训斥他，并透露他打算把秦王改为太子。于是李开始对感到不安。为了保住自己的位置，他联系了自己的三弟李元吉，密谋除掉李世民。在谋士们的怂恿下，别无选择，策划了“玄武门之变”，一举杀死了李和李元吉。他们的父亲唐高祖为一场自相残杀的斗争感到悲伤。他很快面对现实，让李世民成为王子。为了防止报复，没有结束。高祖被迫硬着头皮写了一封信，以杀光元吉所有士人，斩断复仇之根来换取朝鲜的稳定。齐公主二十三岁。她目睹了丈夫和儿子女儿被刀剑杀死。血腥的恐怖深深印在她的记忆里，她都快哭了。
按照旧制度，已经成了寡妇的齐国公主，就要入宫了。因为李世民王子与她有着不解之缘，他决定把她送给李世民。当祁公主被带到时，她似乎看到了一个面目狰狞、尖牙利齿的恶魔。反正她接受不了以前的恋人，就声嘶力竭的叫着要她死，好像变成了疯女人一样。李世民把她安置在王子的府邸，无微不至地鼓励她，并命令他的妻子，长孙，王储公主耐心地开导她。杨梅的愤怒情绪渐渐平复下来，最后她不得不忍痛接受命运，成了秦王李世民的侧妃。
祁公主虽然接受了自己是侧妃的事实，但心中的热情却难以唤回。曾经让她信仰上帝的大英雄现在和她在一起，她却变成了双手沾满亲人鲜血的刽子手，告诉她如何不心寒，她甚至有幻灭的感觉。祁公主进入东宫后，对一直持着极其冷淡的态度，就像一个冰雕美人在冷场；秦王李世民此时正处于极度炎热之中。过去偷梦的恋人，现在就在眼前。他真的应该温暖缠绵。戚公主的冷漠更是* * *了他的胃口。他一心扑向，用自己的热情融化这个冰美人。越是得不到的东西，越觉得珍贵。李世民尽力讨好她，赢得她的芳心，希望能重温旧梦。戚公主无论如何也没了心情。李世民对她越殷勤，就越感到自己的虚伪和贪婪。他整天不顾自己的衣着和妆容，以慵懒的姿态面对“那些快乐的人”，这引起了李世民的心痛和喜爱。
在李世民成为王子几个月后，唐高祖因其年事已高而将王位让给他，李世民成了唐太宗。为了赢得齐国公主杨梅的青睐，唐朝皇帝李世民不惜打破勤俭治国的原则，精心收集了世界上所有的珍宝，源源不断地送给她。杨梅看都没看。高傲而强大于世的唐太宗，不惜交出自己的尊严，卑微地陪伴着杨梅，根本得不到她的回应。
一天，杨梅突然向唐太宗提出请求，要求恢复前夫李元吉的爵位和太子李的爵位。对于唐太宗来说，这无疑相当于否定了自己过去的行为，给了自己一个耳光；但他立刻答应了，并立即付诸行动，一半是为了讨好杨梅，一半是为了记住哥哥的爱。从此，杨梅一改往日的状态，渐渐恢复了从前的模样。她对唐太宗温柔迷人，有时甚至自我麻醉。她整日整夜陪着唐太宗唱歌跳舞，或轻歌曼舞，或与人调情，或吟诵南朝艳歌，令唐太宗心生动摇。唐太宗的妻子，长孙，是一个非常淳朴正直的女人，她对唐太宗以礼相待。丈夫和妻子保持着一种相互尊重和尊敬的安静而优雅的关系。如今，身边有了这个妩媚动人的杨梅，英雄战士I李世民就被她迷住了，经常被她迷住。
贞观十年，杨梅为唐太宗生下一子，名唤李明。唐太宗立杨梅为贵妃，为他们母子修建了豪华的宫殿。他一有时间就在那里无聊，和杨梅父子玩得很开心。贤惠温柔的长孙皇后见皇帝的丈夫似乎忘记了自己发展实业的野心，整天醉心于酒色，便上前劝阻太宗休息。被杨梅搞糊涂了，唐太宗听了一会儿这个。一怒之下，他甚至准备废除长孙皇后和太子李承干，改立杨梅和李明。
唐太宗向御史大夫魏徵提出他的计划，忠厚的魏徵强烈反对。他劝道:“长孙皇后贤惠，不可废；况且长孙家族对唐朝的崛起也是功不可没的。他们怎么会无缘无故被打？众所周知，杨曾经是齐国的公主，但做一个高贵的公主是不对的，那他怎么能做皇后呢！陛下若一意孤行，必遭天下人非议。”所有的大臣都坚决反对魏徵。唐太宗深思熟虑后，不想随意为之，于是这件事就被遗忘了。
这时有人劝唐太宗说，杨梅因为思念丈夫，想尽办法讨好陛下，为了给丈夫和孩子报仇，会伺机杀了陛下。唐太宗对此并不担心。他认为杨梅不是忠于齐王的妻子。早在她还是齐国公主的时候，就已经把爱情转移到自己身上了。有什么理由杀死自己的爱人为丈夫报仇？
睿智的唐太宗果然没有猜错。杨梅最早是真的疯狂地爱上了英雄李世民。至于“玄武门之变”，由于丈夫和孩子的惨死，她一度为自己之前与刽子手的暧昧关系感到无比的后悔和羞耻。对这个敌人，你是天子，但你还是百般讨好她，所以你有一种又爱又恨的复杂心理；在为丈夫李元吉和太子李得到一点名声作为补偿后，她索性放纵自己，投入唐太宗的怀抱享受爱情，用狂欢和醉酒麻痹自己矛盾的心。这样看来，她根本没有谋杀唐太宗的意图。唐太宗和杨梅的纠葛引起了长孙的极大不满。杨梅深知年事已高的皇后是不能轻易得罪的，于是发誓要告诉皇后，自己根本不想当皇后，并要求将与唐太宗所生的儿子过继到前夫李元吉名下，以此断绝太子李明的机会，这自然稳定了孙子的思想，也因此对杨梅采取了宽容的态度。在这方面，杨梅其实并没有想当皇后的意思，她只是要求保留唐太宗的名号。
杀恶太多的唐太宗为了心理补偿对兄弟的亏欠，在长孙的支持下，同意将李明收为齐王李元吉的名下，还立了另一个儿子为已故太子李的继承人，使两兄弟有了名不副实的后代。这样既安抚了人心，又没有导致仇杀，对双方来说都是一个解决的办法。
岳夏贞观二十三年，唐太宗长期患痢疾，死在长安。没有了唐太宗，齐国公主杨梅失去了生活的重心，又因为在宫中名声不佳，被放出宫去当了尼姑，从而结束了她和的爱恨情仇，注定的爱情。
是野史对汉唐贵族的讽刺。这反映了汉唐时期统治阶级混乱的私生活关系。杨、同性恋和* * *现象在这两个朝代层出不穷。但令人惊讶的是，贵族女性可以不守礼仪，却要普通人替男性守节，有的甚至要殉国。……
在唐高祖时代，于市南赵英监督撰写《列女传》，为秦王李世民殿装饰银幕。李世民即位后，在《大赦奏章》中明确规定:“夫义者，妻顺之，列州府，表于门上。”唐朝开国之初，要求地方官员每年上报处女和妇女的事迹。这种* * *主动积极地倡导和奖励处女贞节的女子，无疑潜移默化地强化了唐代女性的贞节意识。
母仪天下的长孙36岁去世后，唐太宗曾大力推广他写的《女训》三十卷。《女训》虽已失传，但其内容已无法考证。但是，从长孙皇后的话来说，“在陛下没有准备的那一天，我誓死。”“追己思臣，惟家。我一个女人，怎敢闻政治？”诸如此类，“女子训”的内容，无非是劝女子守四德，守节甚至殉道，宣扬“男主外，女主内”的思想内容...唐太宗死后，为什么连十几岁的嫔妃都让她们出家为自己守节？武则天曾经是一个贤惠的女人，幸好她勾搭上了李治，才成为永远的贤惠女人。从的一系列举措中，可以看出唐对女性贞操的重视。
魏正寿在没有文学的情况下写了《隋书》，但在没有历代许多重要名人传记的情况下，他也不忘写女性传记。
《隋书列女传》开篇就说:自古以来，有许多人致力于雅俗共赏。女人的美德虽然在于温柔，但这是名副其实的美德。温柔是仁的基础；贞烈，善之助也。柔则不能仁，德则不能显。.....观夫今之静女，每激操，愿玉折而毁，足以无绝今日。所以描写他的野心是为了编前代的女云。
米切尔最后说，“夫谓妇德，总以顺从为先，惟持中庸之道，未达其极者也。”。至于清楚地知道深远的画面，真诚诚恳，有不可抗拒的野心，唯一的意义在于画面的历史，没有所谓的世界！
柳宗元在《河间传》中说:“闻女之道。以贞洁、顺从、安静、专业为礼。如果你为你的车、衣服和珠宝感到骄傲。边吃边喝边看巡演。非女性也适合。”李敖《杨传》:“女子之德，是顺父母之意，顺父母之意，慈子女之意，德而不失身。”从唐代这些男性的文章和言论中，可以看出强调女性贞操的重要性。
孟郊的《列女草》:“一个贤惠的女人是她丈夫所喜爱的，在一生中像她们一样忠实地生活。什么样的惊涛骇浪能来烦扰我，我的心充满了水。”《去女》:“一女为夫，安可再移天。”《静女颂》:“美人皆妒，静女独一人。羞于化妆，嫁而不嫁。”张继的女性颂:“知你心似日月，夫誓同生死。”这首诗的作者虽然把自己比作贤惠的女子，但也渗透着作者和唐代男性对女性贞洁的深切渴望。白居易《妇人苦》:人说夫妻亲，义如一家。事关生死，你为什么曾经苦过乐过？女人失去了丈夫，就一辈子孤独；就像森林中的一根竹子，突然被风吹落，不会重生，却还在死结上纠缠。邵叶《金谷园怀古》:“竹死不变，花芬芳。美人死而有义，名垂千古。”圣母墓:“生而忧贞操，死而忠鬼。至今坟在春，草中无花。”从唐代大量的文献和诗歌中可以看出，唐代不仅自始至终要求妇女守节，而且有非常浓厚的压迫妇女的社会风气。
在* * * *的鼓励和奖励下，贞节观念已经深入到了唐代女性的心中。唐代宋若申、宋若昭姐妹所作的《论语·女流》，开篇第一章就说:“你是女人，就要先学会做女人。立人之道，是以诚为贞，以诚为洁，以贞为荣。不要回头，也不要抬起你的嘴唇……”《论语·女史》第十二章讲的是贞节:“贞节第一，鬼神皆羡。房间里有一个女人，所以不要出去。家里有客人，不要声张。不要交头接耳，不要听淫秽的声音。黄昏来来回回，点着蜡烛，举着灯。偷进偷出不是女人的经历。一行输，百行无所成。夫妻终成眷属，仁义可贵。有不幸，中道先倒。三年重役，守心守意。保管好家业，整理好坟墓。勤训，救荣。”这些都说明唐朝崇尚女性的贞节和忠贞。在这本《论语·妇女》里，你可以找到“男尊女卑”、“三从四德”、“夫为妻纲”、“男女不施与受”、“笑而不羞”、“饿死是小事，不名誉是大事”...《论语·女史》的出现是很可怕的，因为它是唐代女性写的，这说明唐朝。
中国历史上约束女性的四部性道德经典著作中，有两部是《论语》和唐代《女孝经》(其他是《内训》和《女诫》)。不包括曾经说过:“母鸡打鸣会毁了国家。”唐太宗长孙所撰《女规》佚文三十卷。如果《女规》可以流传，中国就有了《女书五部》。
《新唐书》和《旧唐书》都有赞美女性贞操的女性传记。《朝野一书》等唐代笔记，都歌颂了唐代妇女的贞节。“夫以仁义德为名，女以贞操为行。”"清醒地死去，尽管你还有生命！"“宁为玉碎，不为贼辱。”“义无反顾。”“我不幸年轻，我不活了；今日之事，我愿先死！”“我冷了，才知道松柏凋零。我今天看到了一个女人的心。”“生活中发生的事情是分不开的。”以上是唐代女子贞节的名言。
唐朝的妇女甚至写诗来表达她们保持这个节日的雄心。周仲梅书墙:“女子义顺，誓生死。”成《狱中太子》:“家住鄱阳渠，心比孤竹更忠。”唐代女性的贞操意识薄弱在哪里...
《新唐书·新唐书·女传》都记载了一个故事:方病重弥留之际，对妻子陆说:“我死后，你还年轻。你不需要为我守寡。好好对待你未来的老公。”鲁夫人为了表现自己的贞洁，哭完之后爆出一只眼睛，发誓不嫁。《太平广记》还记载，唐代魏景钰的妻子在她十六岁时去世。她割掉了自己的耳朵，发誓永不再婚。唐朝时，左的丈夫贤，文昌的二女儿，早逝，发誓不再嫁。她实际上剪掉了她满头的头发。唐朝的女人不惜剜眼睛，割耳朵，剪头发等等来表示自己没有再婚。这说明唐代妇女有着强烈的贞操意识...
《朝野》中记载了这样一个故事:沧州弓手与李结婚，婚后不到一年就去世了。18岁时，李决定遵守这个节日，并为丈夫的去世立了一块牌位。“一日三餐食而泣，食衣食菜六七年。”李年纪轻轻一个人住久了，想男人是很正常的。李突然梦见一个人，相貌端庄、真诚，想让李做他的配偶，但李在梦里没有答应。从那以后，李几乎每晚都梦见他，但李从不接受他的请求。李认为他是一个鬼，所以他写了一个咒语来赶走他，但他没有这样做。我不禁感慨地说:“我发誓不动，我被它抓伤了，所以我的容貌没有下降。”于是我用刀把头发剪掉了。从此我的麻布衣服不洗，鬓角蓬乱，满脸污垢。最后，唐人为了宣扬贞操，竟然编造了“鬼”的敬慕言论:“夫人，你不能剥夺竹柏的锻炼。”沧州太守知道后，在李的门前建了牌坊，以表彰她的贞洁。“郡守开门，节中尚有女。”由此可知唐朝对女性贞操的重视。
大诗人白居易写过《蜀道石女》:“石女在道旁，无忆无铭。川是本村人，孝顺贤惠。十五个已婚的人，十六个已婚的人。丈夫结婚二十年，女人却一直独居。她老公有父母，多病不安。其女执女道，如礼经。早上询问日常生活，要恭敬诚恳。鱼饵自我调节，羞耻心就会甜。夫未归，妇德转明。后世高风亮节，雕石如女形。就像一整条毛巾，如果你站在闺房里。就像看到一个阿姨和叔叔的仪式，就像闻到一个戒指。作为一个女人，我看到了这份孝心。不比山石，夫名有望。”这里有一个唐代女子贞节的故事，受到当时社会的广泛赞扬，还为她雕了一尊石像来表彰她的贞节。这和给女性立贞节牌坊是一样的...
在唐代，妇女不仅要守贞，还要殉道。关本是个风骚女子，被徐州守帅纳为妾。白居易曾见她载歌载舞，忍不住写下“醉娇不能胜，风牡丹花”来赞美她。不久，张芝∈牛官潘潘记住了张峥的戒律，独自生活了十年。当白居易听说关的贞操时，她认为让她保持这么久是不够的，因为她要留下一个贞操殉道者的名声。于是我写了一首诗，“黄金不惜买峨眉，美如四五花。歌舞俱疲，一次不与君同去。”关读了这首诗后绝食十天而死。到了唐代，男人连贞操都要守，十年贞操都不够，只好殉道者而死，以留贞操的名声。唐朝的礼教确实害人。唐朝的上流贵族可以* * *，却让普通女人守她们的节日...
《旧唐女传》说:“女有阴柔，有随人之意。前代(唐)女侠，能以礼自卫。”《新唐女传》说:“唐兴，风霜陶冶百年，文佳玲姓窈窕。遇到大难，他守礼仪，白刃不可动，与哲人先烈争不朽。寒如霜雪，亦可贵。”这大概是对唐代女性贞节意识最贴切、最权威的概括了。