未知的历史

五代时,王的后裔在今天的福建建立了一个割据小国,持续了20年。唐宋之间的五代时期,王氏家族曾经建立了一个半独立的小国——福建。福建存在多久了?不同的历史有不同的看法。欧阳修《新五代家史》说,福建立国五十五年;《旧五代史·王敏传》60岁;卞和郑先生《五代史》说“自五代后主开平元年(公元907年),至开云二年(公元945年)南唐灭王,历时三十九年。例如,从王被任命为我们的强大军队的大使(公元898年)以来,已经有48年了。”这是福建建国的开始,要么是引王超的部队进入福建,要么是以王(福州所在地)的浩浩荡荡的军队节省我们的时间。当王被任命为我们的特使时,有人建议他在中华人民共和国成立后称帝。他明确表示:“宁为我使开门,不为关起门来当皇帝”[1](卷90),可见王随我使统治福建时,福建还是唐朝的藩镇。同光三年(公元925年),王死;翌年十月,王之子王称王。皇宫,官员,文物都是皇帝做的,集团叫殿下。赦境[2](卷275)。这应该算是福建建立的开始。这样看来,福建其实才20岁。

福建的基础是由王超和王奠定的。

历史表明,唐朝末年,姜与准之间“群盗”群起。一支数万人的队伍转战南安(今福建省南安县),发生兵变。士卒囚禁并杀害了他们的暴力将军王绪,把出身为郡辅史的王超推上了将军之位。王超率军攻拔泉州,招兵散将,皆赐粮兵,官民皆喜。景福元年(公元892年),王超出兵攻打福州。福建“民自邀输米军,平湖洞、沿海蛮夷皆以战船助之”[2](卷259);王超最终在福建人的配合下征服了福州。自此“山海二十余代贼崩,(王)潮为五州之地。戊戌九月,唐太宗以福建刺史晁为观察员。在福建基本界定土地后,王超采取了“创义四校,尚流放,设租税,遣使巡郡,劝农桑,交邻为友,保境安民,人人平安”[1](卷90)。

王超死后,唐朝任命王超的弟弟王为我们的浩浩荡荡的军队使臣,还授予他“三品(以下)除授之外,都得使”的特权。王随后又修建抚州外罗城40华里,以加强其防御能力;他采取了比哥哥更全面、更具体的措施治理福建,收到了良好的效果。首先,政治上,他动了,反叛了。报道称,“闽南、四川,虽地险,人犹争雄,或因饥,或因雕剥,易聚,巢难探。公众(王)觉得善良,而官员是残酷的,所以有什么办法呢?发发慈悲,给它一套软装。所以,几十年的氛围被清理了;千里之政,游观赵泰”[1](卷90注);他努力工作,鼓励自己,为治理福建的官员树立了清廉的榜样。史书上说王“勤俭持家,品味衣冠?(屌丝),一天的裤子败了,不过是从酒铺里拿了袋子补上的”[3](五岳故事下);还有一种说法是“王(据,王于开平三年,即909年,被册封为闽王),虽有暴突的一面,其宅陋陋,并未一直住在陋室,一向谨小慎微,刑罚宽大,公私富贵,境内平安”[1](卷90);而“铲其流弊,整顿其条条框框,三军无争,各姓奉之”[1](注90),即改革流弊,维护福建社会秩序;以及“怀尊贤之志,爱客之道,四方名士,从万里来”[1](卷90)。经济上,他改变了唐末各地“重视重税,耽误商旅,使工穷”的局面,做到“事事繁苛,垂直交易”;还平行铸造大铁币、铅币、铜币,方便商品流通;还有“大郡侯官郡西湖,宽达四十里,灌溉民田不计”[1](卷90);鉴于“闽越交界,河海通津”,王十分重视对外贸易,他“招海内蛮族商人以饶之”[1](卷90)。在文化教育方面,他“始终以兴办学校为教育之源,是诱儿童于愚昧,促其行为,尊其行为。幼者已附师训,长者已置国。”君造相对,联秀尤盛”[1](卷90);他还“命内郡州搜写上述遗书”[1](卷90)。在外交上,他注重与邻国的良好关系。这些措施的效果是明显的。唐朝侍郎俞靖曾奉朝廷之命为王题词。其中,据说王被任命为我军浩浩荡荡的使节后,“足食足兵一年,然后老到知礼义。“在广场拐角内,你可以停在同一个地方。运是祸,人患头晕,农放雷,工妇下机,公(王)既统壁,下大力气讲道理,强抑弱抚,老人安少,使其及时有礼。所以要从头再来,鸡犬熟识,家徒四壁。由于地图大了一倍,碑文[1](注90)的题字可能会讨人喜欢,但也不会空穴来风。

王统治福建近30年来,福建局势稳定,经济文化得到恢复和发展,王赢得了福建人民的共同心愿。当时有一定实力的地区都试图脱离中原王朝的统治,成为帝王将相。有人劝王以他们为榜样。但是王没有接受;他忠实地担任了中原王朝的使者。

既然王拥有福建广大的地域,享有很高的威望,为什么不建国称帝呢?据封建史家记载,王“得福建,贵客臣子,衣冠惜之,克制自己不为国之君。”。是卒投降中原,其余兵养百姓,大指略同吴越。有超越别人的人,不是离衡量很远吗?”[1](卷90)认为王有条件称帝而不称帝,是很高的思想境界,“度量远超他人”。这种观点难免有些理想化。笔者认为,王不称帝的原因可能在这几个方面:

第一,福建夹在吴国南北,吴越与南汉之间,尤其是吴国。当时“杨行密人丁兴旺,常有吞东南之志。从审判中得知的总是担心它[4](注134)。如果建国后称王为帝,不仅可能招致中原王朝的讨伐,还可能腹背受敌,最终被三国瓜分。而“忠”作为我们中原王朝的使节,一旦遇到不利的情况,可以得到中原王朝的援助。正如卞和郑在《五代史》中所说:“王若不把后梁当新月,则吴越、南汉可找借口攻闽。福建也是打着‘尊王’的旗号,长期求稳。”[1](P54)

第二,王氏集团来自中原,受福建统治。虽然它名声很好,但基础薄弱。与吴(南唐)、吴越、南汉的统治者不同,王氏兄弟以忠孝赢得了士兵和福建人民的尊敬。一旦称帝导致人心背离,王之前的努力就白费了,成了真正的“孤家寡人”。

第三,王身边文人对的影响。据史书记载,唐朝末年,许多中原士人为了躲避战乱而逃往偏远的福建。在王的幕府中,聚集了许多来自中原和地方的学者。他们以儒家大一统思想影响了王的决策和管理。如,泉州福田人,唐二年进士,天府元年(公元901年)被王征用,以监督御史充浩荡军推官。“(后来)梁实强称帝,毛(王)称帝整个福建,但邹永福,光州固始人,从王进入福建,得知他是福建王,永福的官仆枪毙了他,“以示对毛的兴趣,劝他为(后来)梁正朔效力”。[1](第95卷)