椅子的历史变迁
宋。高澄《纪源事》引海关童曰:“汉高祖擅，景主为胡之床，此为始，今亦为上。”后汉书。《五行志义》:“汉灵帝爱胡夫、张虎、胡闯、左虎、樊虎...京都的贵族们都这么做。”这两条记载可以证明中国古代椅子的出现是在汉灵帝时期(168-189)。
魏晋南北朝至隋唐时期，胡床被广泛使用。有钱有势的家庭不仅要住在自己的房间里，旅行时还要被侍从带着到处临时休息。胡床在当时属于高档家具范畴，通常只有家中的男主人或贵宾才有资格享用。方人之间也有许多赞美之词和生动的描写。例如，南朝于凉·建武的诗《论胡闯》中说:
通名为外域，入信于北京。
脚的形状是直的，斜体是平的。
在大厅里，我发誓要出去迎接远方的客人。
紫亭下，洪水流淌，阳光普照，是什么样子？
胡床因其形态特征又被称为“十字床”、“绳床”。隋朝称之为“过床”，是因为隋高祖有意避“胡”字，涉及“胡”字的器物被勒令更换。宋。陶《清》云:“胡闯应移关以酬之，缠上绷带让其坐，其容缩片刻，不重几斤。相传明朝皇帝在很多方面都很幸运，他被大臣们赶尽杀绝。他想休息，又没办法送他，就有了创意。那时候他叫“安心坐”。胡床最初没有靠背，形状像今天看到的马扎。靠背始于唐代。这种悠闲的坐法，大概就是带靠背的胡床吧。胡床最早出现在汉代，比唐早几百年，所以说它是唐的创意显然是不恰当的。所以这里说的创意应该是指靠背的增加。唐宋时期，尤其是宋代，胡闯盛行。但到了宋代，称胡闯的人逐渐减少，称其为头把交椅的人逐渐增多。
有靠背的胡床始于唐代明代，也可从唐代吉都寺北海坛祭祀器皿的杂物中题写。这在尹蓓的记录中得到证实，它写道:“里面有十张绳床和四把椅子”。从这个记载可以看出，椅子的名称在唐代贞元元年就已经有了。这里所说的“十张里面有四把椅子的绳床”是指十张绳床中有四张是可以倚靠的椅子，显然是为了与其他六张没有靠背的绳床相区别。由此可见，椅子的名称虽然已经出现，可以是日常生活中常见的家具，但并没有完全脱离床的概念。在唐代的典籍中，称椅为床还是很常见的。唐代著名诗人杜甫在《童子行》中写道。这首七绝诗写道:
一名白脸男子马上从街上下马，坐在床上。
我不知道名字。我很慷慨。我指着银瓶子，要了酒。
这里说的床并不能体现是不是有靠背的椅子，但绝对不是睡觉用的被褥。
“椅”也叫“倚”。起源更早，但并不是指给人坐的椅子。最初是一种树的名字，又名“麻疯树”、“西瓜”，木材可做家具。
“椅”字在唐以前还有一种解释，叫“车旁”，即车的栅栏。它的作用是让人在骑行时有所依靠。后来的椅子，是在四脚支撑的平台上安装围栏的形式，灵感来源于车旁的围栏，并以其名字将这种座椅称为“椅子”。从现有的资料来看，唐代有相当精美的椅子。例如，在郎玉龄的《历代帝王雕像》中，唐太宗坐在一把椅子上，四条腿直直的，一条腰，上安托瓦内特牙，四角有线条。这种装饰在明清时期被称为“混面双面线”。坐面上，后面竖起四根立柱，中间两根立柱略高，安装弧形横梁，两端长出的部分雕成龙头，扶手从后中柱经边柱向前摆动至前柱。扶手和坐面之间有一个空隙，作为镶嵌环。扶手末端也雕刻成水龙头，与背部和大脑融为一体。坐面附有坐垫和靠背。这在当时应该是一把非常精致的椅子。唐代陆冷灿的《六尊像》中描绘的椅子更具代表性。它用四个铃杵代替四条腿，两边用横杆连接。扶手前柱和椅子边柱雕刻荷花，扶手和椅子呈拱形，两端上翘，饰以荷花，荷花下垂有串珠流苏。整体造型庄重豪华。嵌金镶玉的家具，体现了当时寺里僧人的尊严和神圣。
五代到宋代，高规格的坐具空前流行，椅子的形式也有所增加，出现了扶手椅、扶手椅、圈椅等。同时，椅子的造型、材质、功能也根据辈分的不同而不同。
五代至宋代的家具普遍保留了唐代的遗风，但高型家具比以前更受欢迎。
使用高型家具在民间已经成为一种时尚，高型桌椅在家中必不可少，这一点从当时的绘画中就可以看出来。比如宋代张择端的《清明上河图》中，就有陈方各种高级类型的家具。宋代《会昌九老图》描绘的圈椅，也是无品种的前代。近年来，宋代墓葬中也出现了用石头和陶器制作的家具模型，或各种用砖制作或雕刻在墓葬墙壁上的家具，其中夫妇坐在椅子上的场景最为常见。比如河南方城出土的石椅残迹，河北井陉县石庄7号宋墓的砖雕桌椅，2号石庄墓壁画《对面坐图》中的桌椅，洛阳涧西宋墓的砖雕家具。这说明椅子等高规格的坐具不仅广泛应用于人们的日常生活中，还被用作祭祀工具。
宋代流行一种顶椅，等级高于其他椅子，稍有地位的家庭都配备顶椅，供主人和客人使用。