如何理解对自己历史的温暖和尊重
所谓对自己国家过去的历史略知一二的人，必然伴随着一种对自己国家过去历史的温情和尊重。
所谓对自己过去的历史有一种温暖和尊重的人，至少不会对自己的历史抱着一种极端的虚无主义，或者至少会觉得我们站在过去历史的最高峰，把我们看成各种罪恶和弱点，把一切都归咎于古人。
越来越多的人认为，每个国家都必须等待其公民满足上述条件，其国家才有进一步发展的希望。
——钱穆《国史大纲》
充满历史的一页。一群人一年甚至两年的故事。无限的回忆跃然纸上。或坚硬，或舒适；或者挣扎，或者抑郁。然而，它们都是用一两句话写成的。
这就好比，历史书上有一个故事叫“崔尧杀了广钧”。春秋时期，齐国的医生崔尧杀死了齐王吕光。于是历史学家记载:“崔屹杀了广钧”。崔尧不满，杀了史官，毁了史记。史家的弟弟继位后，仍然记载:“崔屹杀了广钧”。崔尧更加生气了。他又一次杀死了历史学家，破坏了历史记录。史家家里没有兄弟，就从家里选了一个表亲来继承官职。然而，新的历史学家仍然记录:“崔屹杀了广钧”。
《宋正琦评论》说，“太史氏兄弟带着书丢了三个人，二哥还写书。崔迅明知天地之义终不可磨灭，却止而不杀。”
当这位历史学家回到家时，他发现他的兄弟穿着整齐，安全地坐在家里。我哥当时对历史学家说:“我以为你也要死了。我在等朝廷的公文，准备接替你的使命，完成真正的历史。”
当时，在齐国南部边境有一个野史记载的家族，叫“石楠”。当他们听说崔尧杀了那个历史学家时，他们非常害怕。他们不怕因为记录历史而被杀，只怕真实的历史不会传承给后代。他们带着刀和笔，冒着被杀的危险，专程来到齐国首都，记录下“崔屹杀”的史实。
无论是正史还是野史世家。他们都在用生命捍卫一种叫做“正义”的东西。“太师兄弟，以生死为正义而战，做扎实史家的楷模。石楠特罪临头，欲与之殉道，也是野史的典型。
然而，在《春秋》中，这个故事无非是“崔琦怕他的陛下”这样的一句话。
就像这篇文章。写历史的过程，就是把一个人变成寥寥数语甚至文字的过程。但是，读历史，总是让人对每一个故事都深有感触，对每一个瞬间都激动不已。
就好像我站在球场上，可以看到一个并不强壮却坚硬如剑的身体。他说:“写一本直书是历史学家的职责。因失职而生，生不如死！”声音坚如磐石。就连在场的崔珏都忍不住叹了口气。
我感慨万千。
所以我越来越相信，每一个接触历史的人，对历史，对那些人物，对那些故事，都应该有一种“温暖”和“尊重”。
因为历史不仅仅是年表。历史是一个人的故事，一个人的故事，一个人的故事。是每个人的故事，是他们的记忆。历史书上是无限的灵魂，他们在回忆和讲述。所以每次看到一个故事，我都有身临其境的感觉，就像亲眼见证了它的发生。令人震撼，仿佛只要伸手就能触摸到那个时代，那个群体的感情，触摸到他们内心最柔软却最坚决的地方。这就是对历史的“温暖”和“尊重”。他们惆怅的叹息，和他们慷慨激昂的。就好像只要闭上眼睛，就能感觉到一阵微风吹过她们的衣角，还能看到她们摇曳的衣角和洋洋得意的眼神。你可以看到泰山压顶般力挽狂澜时的壮烈一生，你可以感受到一个国家天崩地裂时的撕心裂肺和对土地的哭泣，你黯然神伤……
我能清楚地记得它。我能清楚地记得它。
一页辉煌，一页沧桑。历书黄香。
做到这一点，然后就可以和别人聊天了。先说历史，什么是“中国人的历史观”。先说什么叫“天地正气”，什么叫“画家最重要，七尺最不重要”，什么叫“中国更忠魂，然后先照千古”，什么叫“壮美中国天生铁骨，日月星辰映汉魂”。
以你我的庄严，止住众生的喧哗。以你我的虔诚，呼唤众生的觉醒。用你我的努力，铸就众生的华夏。