字母发展的历史

从出土的甲骨文和专家的相关考证来看，中国的书信起源于商代。殷墟出土的第431枚、第512枚、第513枚甲骨上刻有反映当时敌人入侵殷商交界地区的文字。考古学家郭沫若借助这幅图考证了国方的地理位置。这个考证也告诉了我们一个问题:第513块甲骨是从殷边境传到京都的“边报”。考古学家吴汝豪、潘佑在对第512块甲骨进行考证后也断言:“此为宋代与大将军报知侵华>:可见，自商代起，中国就开始以文字的形式传递军事信息。这一划时代的创举，开启了中国文学发展的辉煌篇章。

春秋时期，各国纷争不断，外交活动激增。与此同时，特使外交往往伴随着信函外交。借助外交活动，书信进入了一个发展时期。正如刘勰在《文心雕龙·尚书》中所描述的:“三代政闲，寒若珉颇疏；春秋时，招贤纳士，书满。”

战国时期，百家争鸣，难辩难驳，成为一代人的潮流。这一时期的书信“妙语连珠”，具有很高的论辩艺术，影响后世，闪耀今日。

汉代书信的新旧制度，开启了书信发展的新时代。、司马迁《致梁王狱中书》、《致任安书》、《致孙书》的出现，标志着中国书信从公函中解放出来，真正成为表达个人情感的工具。从本质上来说，汉代以前的字母并不是真正意义上的字母。"写信的人都是公事，他们的话都是公开的."(徐同新《公函史》)没有什么个人感情，只是一些“管理政务入君”的陈词滥调。这三封信坚决打破老规矩，大胆地“憋着心，散着情”，尽情地抒发个人情感，使书信真正成为“发自内心的奖赏”。从此摧毁了王公贵族的垄断，为文字的进一步发展开辟了广阔的天地。

魏晋南北朝是文字繁荣的黄金时代。这一时期的书信获得了前所未有的普及，渗透到生活的各个领域。不仅有问候的书，祝贺的书，悼念的书，求事的书，分手的书，谈禅的书，谈话的书，还有故事里偶然写的一封信，抒发感情，和朋友倾诉。La ' call书信也成为了人们交往中的一种礼仪方式。比如当时流行的一种“每月礼仪帖”，就是朋友和朋友之间每月交换问题，沟通感情，增进友谊，密切关系的信件。善于写信在当时会特别受到重视，曹丕称赞“玉娟的秘书是迷人的，这使他很高兴”。在< br />在书信写作中，人们非常重视艺术性，写信人不仅考虑应用，还把创作当作一件艺术品；在语言上，雍容华贵，对仗工整，使书信成为可与诗词媲美的文章文体。

唐宋时期是书信的成熟期。这一时期的书信不仅在广度上有所发展，而且在深度上有所渗透，书信成为人们生活中不可或缺的一部分。比如杜甫，在三个月没有收到家信的时候，发出了“三个月战火过后，一封家信抵得上一吨黄金”的感叹。书信不仅在人际交往中发挥作用，而且许多进步文人的书信将自己的喜怒哀乐与当时政局的变化联系起来，敢于触及时代的弊端，使书信成为揭露黑暗、讽刺丑恶的利器。在写作上，他克服了六朝形成的浮夸文风，从雕琢文字中解放出来，集叙事、推理、抒情于一体，使书信的写作艺术达到了完美的境界。尤其是“唐宋八大家”的书信，成为家喻户晓的杂文，即使在今天，也是我们学习的榜样。

明清时期，政治专制和文化恐怖主义政策给文字发展蒙上阴影，陷入低潮。但是那个时期的家书给寒冷的书信季节增添了一丝春天的气息。尤其是郑板桥的家书，思想独特，风格独特，在封建社会中独树一帜。更值得一提的是，这一时期对前人书信的整理和印刷做出了不可磨灭的贡献。比如明代的钟惺写了《大书信》、《文学书信全集》，沈嘉写了《古代名人书信精要》，清代的王世贞写了《明书信》、《古代名人书信》，王虎榜写了《分类书信》、《古代名人书信》。

五四新文化运动是文学发展的春天。白话书信的出现是书信普及的一个里程碑。

当前，随着改革开放的深入发展，信件热正在悄然兴起。出版了大量的书信选集，《百事通》、《实用书信全集》、《书信鉴赏词典》等书信写作工具书相继问世。其特点是，书信不仅作为沟通感情的工具受到青睐，而且成为一种时尚的文化现象。在北师大出版社和高等教育出版社出版的《校园文化丛书》中，有一本关于书信的画册。可见，书信也成为了校园文化的一个热点。

纵观历史，无论未来的通讯工具如何现代化，书信这种独特的人际交往形式都会以其独特的魅力受到人们的青睐。在漫长的发展过程中，前人给字母起了各种有趣的别称，这也构成了中国字母的一大特色。

起初书信称为“书”，《左传》:“郑子嘉寄信，用之写”。这个古老的名字流传至今。秦始皇统一中国后，把皇帝展示的字母称为“制”和“圣旨”:命日制，令日圣旨。将朝臣书信分为章、表、剧、驳。后期出现疏、悟、策、遣、折，均指公信。根据文字材料的不同，有不同的名称。写在木片上的叫“尺子”，写在竹片上的叫“简书”，写在帛书上的叫“尺子”，写在纸上的叫“笔记”。最早的信封是用两块木板做成的，一块木板的底部有一个盖子，底部有一个用于书写的槽，然后盖上盖子，密封起来，便于传递。因为这种信封像个盒子，所以有人叫它信。因为这个信封被雕刻成鱼的形状，所以人们赋予它一个浪漫的颜色:双鲤。据《吴传》中有关记载，人们也称书信为“鸿雁”。以前文具都是用竖线分成八行的。此外，唐代诗人常把书信称为“八行本”，如白居易赏牛《相见寄诗》:“我写了八行本，仍无缘无故相见。”韩厥《扶贫》:“手风显八行本，目暗寻九局图。”于是，“八股文”就成了字母的别称。还有其他五颜六色的名字，如金淑、金子、华佗、于汉、姚汉、华健、蔡健、寿比、寿扎等等。

我们今天所说的“信”或“信”是什么时候产生的？一直以来都有不同的看法。有的说是唐朝，有的说是晋朝，但根据历史记载，应该是晋朝。在晋代以前的官书中，“信”指使者，如《汉书·司马相如传》:“故遣使者告民”，《三国志·魏蜀吴·狄骥》:“朝君屯渭南，遣信讨河西之和也”。据专家考证，这里的“信”指的是信使。但《王金书·瑞传》中的“信”指的是书信。王睿写了一个借口:“我去三山的时候，看到北岸的浑军，给大臣送书，临时来了。* * *讨论过了……”王戎之前说过“送书”，所以可以看出“寄信”的意思是“送书”，信与信。又如《晋书·甘卓传》:“王敦召其兵，遣使告卓。卓是虚怀若谷，但心有异。”当你不知道该怎么办的时候，你要想想以后的变化，发兵要学会吃苦。陶蓉想回到敦，因为他说他已经攻击了它。卓不从遁，得言而定。“遣军罗瑛至广州，与陶侃克期”。"陶侃深信不疑，遂派高宝从军，率部南下."“德卓信”的“德”是“得”、“得”的意思，它的及物词应该是物，而不是人(使者)，所以这里的“信”也指字母。到了晋代，不仅字母以“信”称，而且字母合在一起称书为“信”。《陆瑾纪传》:“当初，机器里有一只英俊的狗，名叫黄儿，我非常喜欢它。被关在京师久了，无话可问，笑狗日:‘家无信。“你能从书中得到消息吗？”"

由此可见，晋代是“信”与“信”命名的开端。