沅陵的历史气象

首先，有五个来源。

1，出自桂姓，其祖先为桂蛮，亦散。

2，出自陈国公的后代。桂满死后，陈的后代中有一部分以国为氏，即陈。除了胡公满的儿子陈万，还有其他三个血统。一、的儿子留下来，留在陈。第二，陈敏恭的长子陈艳。避免居住在杨五湖乡。第三，陈梦莲在陈敏恭次子完全温存后，住在固始。后因无子，以颍川陈标为嗣，并入颍川陈。

3.白永贵之后。隋朝初年，白永贵改姓陈，后人也多改姓，是万年陈。

4.蛟刘的后代也改变了他们的姓氏。

5.南北朝时，鲜卑族一个三字姓侯随北魏孝文帝迁居洛阳，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈。

第二，迁移分布

自陈国内乱以来，陈先后数次迁出，即陈刘、乡和固始。唐朝前期和中期，陈两次迁居中原福建。

首先，在唐高宗统治的第二年，朝廷派遣陈政带领军队镇压闽南的“野蛮暴乱”。陈政死后，其子陈元光代父领兵，平定局势后，设漳州郡。因此被后人称为“张凯王声”，其后代被称为“张凯王声学派”。

二是颍川后裔陈仲之子陈勇，被宰相李排挤，迁居福建同安。后来，他的后代兴盛起来，发展成为福建的“太傅派”陈。

陈入粤始于南宋。陈入台始于明末，福建同安人，明末随入台，是陈入台的始祖。陈长期移居越南。李朝皇后李的妻子陈泰通(Tran Thai Tong)于1228年建立越南陈朝，传至第8任国王13年，历时175年。

陈在明初迁居日本，大部分是明朝开国皇帝朱元璋派遣的水兵，后来也有一部分在琉球群岛定居。明清以后，福建、广东等陈沿海地区的许多人出海谋生。比如陈晨六带领几百个亲戚移居马来西亚和新加坡。其他人移居到菲律宾、泰国、印度尼西亚和美国、英国、法国、澳大利亚等国家。

第三，县厅编号

厅号“三客厅”:客是尊敬的意思，也是客人的意思。灭周后，封黄帝为姬，帝尧为朱，帝舜为陈。它叫桑科。意思是他们是周朝的客人，不是臣子，对他们更加尊重。

王俊

颍川县:秦时建县。陈家的这个分支，其始祖是齐的第三子陈毅。

广灵郡:西汉立国。陈氏这一分支，出自汉武帝之子刘绪后改陈姓的后裔。

河南郡:汉高皇帝的郡。这个陈氏家族来自浑陈家族。

乌当县:北魏县。这个来自陈亚之后。

凤仪县:汉武帝所设县。这个陈氏家族来自沅陵王陈帝宣帝之子陈叔行。

京兆郡:汉代设郡。陈的这一分支，出自唐时迁居京兆的后裔陈仲。

渤海郡:今支为陈，继高琼、宋太尉之后。明洪武初年，以海宁以东的陈氏为夫，其子荣承袭其族姓为陈，其父高氏郡视之为郡，故称渤海陈，区别于其族原氏的颍川陈。

第四，历史名人

陈平:西汉大臣，年轻时家境贫寒，但酷爱读书。后来，他回到了刘邦身边。他多次用计谋使刘邦走出逆境，转危为安，与张亮齐名，史称“梁平”。

陈寿:西晋著名历史学家，著有《三国志》，原名《三国志通俗演义》。明初小说家罗贯中的《三国演义》，由《三国志》演变而来。

陈毅:唐僧俗名陈毅。他是佛教经典的翻译家，中国佛教唯识宗的创始人。因为他的成就，佛教有了用汉字记载的经典。他写了《大唐西域记》。

陈抟:宋初道士。他是中国思想史上的重要人物，著作有《太极图》、《先天图》等。

陈天华:晚清民主革命的先驱，他的作品《经世钟》、《一个迅捷的背影》和他的“英雄无酬”的行动，为中华民族的觉醒敲响了“警钟”。

陈群:《三国志·魏书》曾经提出要任用官员，实行“九品”制度。这一制度后来演变为士绅垄断政权的工具。

鱼和羊“鲜”字的由来

2006-10-09 21:22:31来自:长征一号(苏州)

相传，在明朝正统年间，吴县洞庭东山首次诞生了一位名叫史明的文曲明星。得了状元，正统皇帝想招他为驸马。但石秀思念妻子张，宁死也不肯，惹恼了皇帝。皇帝挑他的毛病，说他身体不好，把他送回东山老家。石秀是一个硬汉，他觉得当他为此回到家乡时，他问心无愧。张看到自己的丈夫宁愿丢掉饭碗也不愿意学习宋代的陈师妹，心里比跟着丈夫做官还要高兴一千倍。东山人也很骄傲自己的地方有这么一个贵人。史状元和他的妻子张善良、恩爱，他们像客人一样互相尊重。可以说99件事都是满意的。既然如此，为什么不能说一切顺利呢？原来有一点不尽如人意，就是石状元吃羊肉吃的不错，但是不喜欢吃鱼，闻到鱼腥味就会反胃。张太太和她丈夫正好相反。她不能吃没有鱼的东西，但是她讨厌羊肉。当她闻到羊肉时，她会感到恶心。恩爱夫妻朝夕相处，却不能一起吃饭，没有食欲。我们能做什么？没办法，只好你敲你的鼓，我敲我的锣。夫妻分两个灶，各有伴侣。但是，按照老规矩，逢年过节，我们总要一家人团聚，一起吃饭！就这样，这家人只好既不买鲜鱼。我也不会买羊肉。那么，美中不足的是不是？不知何故，这件不大不小的事情突然被公之于众。由此，成为东山家喻户晓的“厨房新闻”。好心人都很关心冠军夫妇，都想找个办法把鱼做的没有腥味，羊肉做的没有膻味，让他们每天都能一起吃饭。当时，在东山县前山镇，有一个名叫王小二的餐馆老板。因为赚了点钱，喜新厌旧，对老婆不讲道理。每天都有争吵和争吵。最终，餐馆关门，妻子带着孩子回了父母家。王小二也逐渐变穷了。后来，王小二几次去史状元家帮忙设宴。她第二次被史状元夫妇的品德所打动，终于醒悟过来。很快，王小二夫妇重新开了餐馆，全身心地投入到生意中，日子一天天好起来。因此，王小二的家人视史状元为恩人。当然，王小二夫妇也知道状元府的“厨房新闻”，他们发誓要在烹饪新鲜的鱼和羊肉方面崭露头角。俗话说，功夫不负有心人。王小二最后烧的羊肉只有肉味，没有腥味；只有鱼腥味，没有鱼腥味的熟鱼。他写了这两个食谱，送到状元家。史状元夫妇被依法开除，还真管用。从此，冠军夫妇不再忌讳新鲜的鱼和羊肉。因为王小二夫妇把鱼和羊做得很好，味道鲜美，越来越多的食客来到他的店里，生意一天比一天兴隆。很快，小二的小饭馆变成了大饭馆。为了感谢他们，史状元送了一块自己写的金字招牌，叫“良贤斋”。“鲜”这个词只是鱼和羊的组合，用在这里就有深意了。

500多年来，良贤斋几易其主，名字也随之改变。不过，鲜鱼鲜羊肉的烹饪技术是流传下来的。

他，在《说文解字》中，座右铭是:“人言可闻。”“云”是“檐”的意思，是屋檐的意思。

在字典、辞书、书法作品等古籍中，“和”字有20多种写法，几十种含义。甲骨文是中国最古老的文字，“和”字写的是人肩并肩的形状。在先秦诸子的著作中，“和”字也频繁出现在读者面前。“和”字在先秦诸子的四部著作即《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《老子》中出现了几十次，但没有一部与姓氏有关。东汉许慎的《说文解字》是这样解释甲骨文中的“和”字的:“和，开什么玩笑。从人，可以声。”这里的“云”字和后来的“檐”字差不多，现在简化为“负担”。所以“他”字的本义应该是“负重”、“负担”、“承担”的意思。

何姓有三种来源。

第一，源头是对“韩国”的误解

何，作为一个姓氏，因为发音不正确，是对“汉”的误解。因此，韩爵既是韩姓始祖，又是何姓始祖。

唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，他和韩同姓原本是唐朝以后有姓书姓学者的共识。唐代的《元和氏纂修》、宋代郑蛟的《族谱》、广云的《族谱大全》、《古今姓氏书辩证法》、明代万的《族谱通识》、《族谱考》和敖的《元和氏纂修四家》，与岑、、孙旺关系密切。

司马迁在《韩氏史记》中记载，韩氏的祖先来自西周的皇族和姬姓。如果继续深究，我们可以看到，周王室属于黄帝子孙，何家的很多族谱也是追溯到黄帝。这是我们中华民族和华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力和向心力的根本。具体来说，西周成王有个弟弟叫唐叔虞，他的一个后代被分封到汉源(今山西汾水、河津、稷山1以北)，说是让他为晋国效力。这个世界叫“韩五子”和韩万。其实他并不姓韩，因其封地而称韩。韩氏是韩伍子嗣三世时得来的，其孙姓为韩爵。根据周朝的册封，他和他的后代从他去世的那一刻起就是真正的汉姓。所以韩爵应该是韩姓始祖，应该是天下第一人。

汉爵之后，势力越来越强。晋景公十一年(公元前589年)，韩傕和另一位晋朝大臣邵克帅的军队被齐国打败，奠定了朝鲜的政治地位。晋十七年(前458年)，韩、赵、魏、支灭范、中行。晋朝二十二年(前453年)，韩联合魏、赵，大败支氏，把国土一分为三。此时韩的实力已经达到了一个顶峰，与赵、魏一起形成了“三族分晋”的局面。金烈公十三年，即汉侯景六年(前403年)，朝鲜历史发生了划时代的变化。这一年，韩、赵、魏联合瓜分晋国，晋国隐居时，三王造反。公元前375年，在位的是汉爵的第十代子孙。丧二年，由于郑倚仗魏国，轻视高丽，韩国一举灭郑，公元前806年郑被封，结束了430多年的历史。

公元前230年，是汪涵在位的第九年。此时，南朝鲜的内外环境发生了一系列变化，包括颜钟子与郭襄·夏磊之争，导致了聂政刺杀夏磊的内部动乱。对外，变法后的秦国势力越来越大，不断攻城掠地，周边国家，韩国的情况越来越差。也是在这一年，秦朝派内斯特大举进攻朝鲜，汪涵被俘，韩国灭亡。

韩国灭亡后，子子孙孙四处漂泊，分散到四面八方，或为躲避仇杀和战乱，或为亡国之耻，或为重整旗鼓，重振山河，开创基业。但由于地理、交通条件和生产生活水平的限制，汉族后裔大多散居在江淮一带。由于“汉”与“和”谐音，加上古代地方的音变，随着历史的变迁和社会的发展，人们逐渐把“汉”读成了“和”。

历代姓氏书都把“何”的由来归为“音不正”，称之为“韩氏”。直到今天，诸如《辞源》、《姓氏词典》、《百家姓新编》、《中国姓氏源流》、《你姓在哪里》等书籍。也采用了这种说法，和直接录音没什么区别。

晋景公第三年(公元前597年)，晋景公屠岸贾策划了一场夺权的阴谋。他假借名义，说要杀晋灵公的贼赵盾，因为赵盾是杀晋灵公案的主谋。晋灵公被杀于10年前的宫铃十四年(公元前607年)。晋灵公是一个暴力的人，挥霍无度，不分青红皂白。金赵卿多次规劝和阻止他，但他被晋灵公厌恶和憎恨，并多次试图杀死他。赵盾不得不逃到其他地方，但考虑到他的职责，他没有离开晋国。今年九月，赵盾的亲哥哥赵传将军在桃园一怒之下杀死了晋灵公，并欢迎他回到赵盾。赵盾的高尚品格，始终受到人们的尊敬，赢得了人民的支持，并很快恢复了他的官职。当时晋国太史公董虎在史书上写道“赵盾弑君”，赵盾辩称:“弑君的是赵传。怎么会是我的罪？”董虎反驳道:“你是国家的官员。你走了也没有出境，你回朝也没有为国家除乱。你还能有谁杀了君主？”屠岸贾以此为借口翻旧账，为他夺取政权扫清道路。此时赵盾已死，其子赵朔为晋国将军，屠岸贾以弑君者首罪之子当道，阻碍了对其他罪人的惩罚为由，杀了赵朔。

韩傕在正义的驱使下，试图阻止屠岸贾的阴谋得逞，但屠岸贾一意孤行。韩傕冒着生命危险把消息告诉了赵朔，劝他立即逃走，以免丧命。谁知赵朔颇有父亲遗志，决心不逃，誓以死平息国难。韩厥没有辜负赵朔的遗愿，托孤。他和、公孙一起，冒着生命危险和灭族的危险，把赵氏孤儿藏了起来，使赵在遭受灭族之苦后，救了他的后嗣。

14年后，也就是公元前583年，晋景公病重，向吴求吉凶，说成大事的人不能有鬼来对付他。韩傕借机大谈赵朔父子对晋国的贡献，觉得赵氏子孙无法延续家族历史，想影响晋为赵氏家族报仇雪恨。事情已经成为过去，而且随着时间的推移，金渐渐对的弑君变得无动于衷。当韩傕向他透露的孙子、赵朔的孤儿还活着时，晋景公大发慈悲，把赵氏原来的天一房产还给了，让他继续赵氏香火。

韩傕是韩和何的始祖，是一个极具政治和军事才能的人。晋景帝元年(公元前589年)，齐军攻打鲁国北部边境，攻占龙(或称龙，今山东省泰安市东南)之地，继续南下，到达鸡窝山。为了共同的利益，卫国不愿意看到自己的邻居成为齐国砧板上的鱼肉，于是派孙、石姬、宁襄公、项帅去伐齐国，以为齐国后院起火，一定会回军自救，这样就可以达到帮助鲁国的目的。谁知开局不利，出国前败在新竹(今河北魏县南)。

鲁国和魏国遇到了麻烦，在危急时刻向晋国求助。晋景公派韩傕和另一位晋国大臣克，带着八百辆战车，与鲁威之师会合，在马鞍(今山东济南西北)与齐军交战。这场战争极其残酷。齐军的士兵直奔金军的阵地，被一箭射中，血流如注，直倒在地。由于韩傕和克指挥得当，将士奋勇作战，齐军被打得落花流水，晋军乘胜追击，打到齐国的和(今山东淄博南)一带。齐国求和，答应归还。但这场战役胜利后，韩傕的势力大增，声名远播，连晋国君主都不敢小觑。从此，韩傕与支氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起，成为晋国六部大臣之一，史称“韩献子”。此后，韩国势力日益强大，与赵匡胤一起，先后瓜分了杨舍石、戚颖、樊氏、中国银行、智伯等地的封地。到了韩爵七世，孙，周天子终于承认了韩、赵、魏三的名号和地位。

公元前377年，韩国与赵、魏一起瓜分了晋国。第二年(公元前376年)，韩国灭郑，迁都郑。其疆域横跨今山西、河南广大地区，逐渐成为战国七雄之一。

我们认为韩爵是何姓的祖先。第一，司马迁在《史记·韩氏世家》中一开始就明确表示，自汉爵起，姓为汉。第二，因为他是在朝鲜灭亡后才逐渐得到他的姓氏的，所以韩爵作为朝鲜振兴发展的奠基者的贡献是不可磨灭的。

1，帝尧时代是什么时候？

相传何侯是隐居苍梧山的五帝之一。因为渴望长生不老，帝尧给了他一剂仙药，全家三百多人都喝了。他把剩下的药酒洒在四合院上，突然看到整座宅邸拔地而起，缓缓升入云端。他是男人和女人的仙境。何侯成了的痴神仙。应该说，这是对何祖先的最早记载。出自宋代姓氏书。

2.周武王的儿子韩侯。

《左传》中有“汉、晋、应、汉、武穆”之说，其中“汉”也是的儿子之一。所以在《诗经》中，也有“汉后成祖”的说法。所以唐代索引《史记》的司马振认为是“先灭朝鲜”。

3.韩五子韩丸

司马迁在《韩氏家世》中明确记载，韩的祖先与同姓，姓姬，后在晋国任职，“封于汉源(今陕西省韩城县西南)，称韩武子”。韩武子的名字叫韩婉，所以韩婉应该是何的祖先。

4.朝鲜后期的朝鲜碱。

王选(JiǎN音碱)，美石如玉，还是玉的一种。在中国的传统文化中，有敬玉、戴玉的习俗。玉温润温润，是古代文人墨客的象征。所以古代很多人在起名时都会用与玉有关的词语。韩云也不例外。

《沔阳故事》有如下内容:“何氏始祖姓简，在南朝鲜安时代晚期。鉴以其高尚的品格和才能，被任命为公医，曾与韩非一起掌管朝政。由于对秦的态度前后矛盾，他不得不从汉源隐退。汪涵安劫秦，国破家亡。碱和他的妻子住在庐江，他们是做船的。后来秦始皇前往博浪沙时，遭到袭击，搜寻未果。怀疑是六国之子，下令全国对六国进行暗访，欲斩草除根，消除后患。秦官遍天下，居民姓氏严查。一天，一名官员登上韩云的船，询问他的姓氏。天气很冷，韩云称之为“这是我的姓”。水寒是朝鲜的象征。韩和韩是同音字，没有隐瞒的意思。面试官没有意识到这意味着姓“他”，韩云随口答道，但面试官相信了。韩玄安然无恙，得知他在打听秦陵的消息，大吃一惊。他叹道:承蒙上帝保佑，我的家人免于刀斧之灾。”这是由于什么字的礼物，所以他被命名。“韩愈随后定居庐江，为事业努力工作，刻苦学习，家道殷实。

二、少数民族姓什么？

汉唐时期的中国西域，有一个越人建立的小康政权，最初居住在祁连山北的昭武城，后来被匈奴打败。在西部，越过青山，建立小康之邦，越来越强大。西域的米、石、曹、何、安、小安、那斯伯、吴南昌、穆等政权先后加入小康国，都以昭武为氏，以示不认同。史称“昭武九姓”，“何”是其中之一。

南梁及隋朝后期，西域姓何的祖上有三位:一是梁朝西人何锡虎，蜀国商人，定居郫县(今四川郫县)，曾为武陵王效力，通晓黄金丝绸，因财大气粗，被封为“四川大甲”。二、何陀，隋朝人，相传为何锡虎之子，性格活泼，少机警，名闻天下。隋朝初期，他厌倦了向官员和儿子提供酒，他写了《周易》、《小景宜书》等集。第三，何畴，隋朝人，是何拓的侄儿，名唤桂林，人才不多。他读了很多经典，对旧东西了解的比较多，制作的也比较熟练。隋朝辽东之战，宇文恺渡河未能建桥，而贺畴两天建桥，建庙，让朝鲜人大吃一惊。

北朝时有一个少数民族叫何吾撒，事迹不详，但他的名字被记载在北史中。

唐代北方少数民族中有吐谷浑，他就是其中的一员。五代时，特使何家刺中原，向吐谷浑国进贡(448)。吐谷浑是中国古代鲜卑族建立的一个王朝。鲜卑人最初居住在辽东，魏晋时期迁居阴山，金代以前定居在青海省北部和新疆东南部。在叶衍时代，他们被称为“吐洗澡泥”，在《北、通典、和平宇宙史》中都有记载。

在1994出版的《菲律宾庐江何氏宗亲会志》中有这样一段描述，魏晋时期有一个鲜卑土司，名叫涂何奢贵，他有两个儿子，大儿子“吐浴灵”，小儿子“浴魔”，两人都有部落。后来兄弟不和，於菟魂率兵西去，直到他的后代延宕，以“於菟魂”为国名，独立出来，就是於菟浑国。

何氏族谱，相传为祖籍为朝鲜庆尚南道杨幂郡的何氏的一个分支，其亲友分布在辽东、中国和朝鲜。这可能为考证何氏的起源和分布提供主要线索和途径。

元代河南汝州陕县有“河朝二池”，大概是蒙古的。《兰州县志》载:元代吐蕃宣威使索南，其子索明。明朝时，官员拜河州卫，互相认识，明太祖赐姓。何铭在凉州与羌人的战争中阵亡。他到底有没有后代，还有待以后考证。

后金将军何鹤立，原属后金东阿氏。他的父亲和祖先是东阿部落的首领。

第三，他的姓变了。

《五行志》说:西汉有一个人，名叫何苗，本名朱，后来自称何，子孙繁衍，成了何。

安徽庐江黄屯何姓，明代方孝孺后裔。因避家难，从江西迁到安徽，改姓。但族谱上规定本支姓何，死后会给他们姓。这是何姓起源中很特殊的情况。

何延寿是何家这一分支的始祖，在清代何克昆编著的《秋山易门何家濮阳族谱》中有所记载。唐八年从太台迁濮阳，元末二十代成怀恩。他没有孩子，所以由他的侄子徐宗福继任。在此宗谱之前，宗馥为徐氏宗谱，另外两个濮阳丘山何氏宗谱分别尊南宋或徐宗馥为一祖。康熙四十八年，山东新城人何世全，官至巡抚助理。本名陈，第七祖随叔姓。这种姓源是很少见的现象。

《姓氏谱》表明，汉代猛奴山雨的后代，回汉后有贺乃姓，也写有何谦姓。晋朝有个将军，在幽州牧王君手下，姓贺，名虎。还有何霸、何居、何郎、何路、何丘等复姓。