有没有人知道我们浙江绍兴县姓吴的来历？“大如德金”一代从何而来？
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至于出处，百度有很全的~ ~这里就不发了。
《姓氏概论》中吴姓的由来:
第一，从姬姓看，国为氏，是黄帝轩辕氏后裔。
武的人物早在炎黄时期就有了。炎帝的大臣之一是吴权，他的后代是中国音乐的发明者。
原始氏族“吴”勇猛善战，善于狩猎。尧舜之前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都没有记载。只有在《鲁·石国集》中，宋代著名而又复杂的诗人吴权一家才是第一个吴氏家族。《道史》说吴权是炎帝的大臣。可见，吴人最初隶属于和黄帝部落群。《山海经·海内经》记载了一个有趣而奇特的故事:吴权的妻子叫阿女·傅园。她和颜地的孙子，当时是黄帝的大臣，通奸并怀孕。三年后，他们生了三个孩子，分别取名为鼓、延和死。鼓与延迟的传说是钟的发明者，也是最早的音乐发明者。冯伯苓是姜姓和祁姓的始祖。
吴权属于古吴氏。这条路的历史已经表明了这一点。其实吴权不仅仅是一个名字，更是一个宗族的名字。正因为如此，有的书上说吴权出自颛顼，传说不一，不必深究。陈鸣远《中华诸姓》说:吴权子孙以吴为氏，成为吴的一个分支。
中华民族视黄帝为祖先神。据《鲁明记》记载，黄帝的母亲是古吴人的一个女姓。
当我到达颛顼帝时，还有一个人叫吴回。他和哥哥李中先后担任消防军官——朱荣。吴回是古代吴人中又一位杰出的半神。他是颛顼莱文的曾孙，一个老男孩的儿子。到(帝喾)时，吴因迁居吴地而被称为。武辉的弟弟李中曾担任高辛家族的消防官，名叫朱荣，但后来因为能力不足被高辛的帝喾淘汰。就这样，吴回接替李中成为了帝喾高辛家的消防官，并被任命为祝融。祝融官的职责是观察天上的火星火，掌管部落用于照明、取暖和熟食的火。这在愚昧野蛮的年代是非常神圣的事情。正因为如此，吴回作为祝融获得了巨大的声誉，并在他死后被尊为祝融之神。典籍把他列为中国古代黄三之一。祝融处理火，死后成为火神，又称“烛天菩萨”，农村民俗。万一发生火灾，他会高喊“烛天菩萨保佑平安”，并跪下膜拜。五行学说中，火与南方相合，所以火神朱融成为五帝中的南方之神。
吴回成为南方诸戎部落首领后，吴氏家族不断发展壮大，逐渐分化为八大家族，昆吾氏就是其中之一。武钟、鲁仲娶了一个叫女娲的姑娘，是西南鬼方的妹妹，并剖腹产下了孩子。一口气生了六个儿子:昆吾、神狐、彭祖、惠仁、曹姓、纪廉。这六个儿子成了一个氏族的首领，各有各的姓和姓。昆吾姓吕中长子，本名范。他的家族分裂后，他住在昆吾，在今天山西省安义附近。氏族以“姬”为姓，以地名命名为“昆吾氏”。后来，昆吾东移至河南许昌。传说昆吾是陶器制造业的发明者。《说文解字》中“昆吾亦器”，昆吾本身就是壶的别称。昆吾家的后代发展起来，产生了昆吾、范、坤和我们这些姓氏。“吴”字的古音与“吴”相连，于是吴氏另一部分改为“吴”，成为后世吴氏的一个分支。《道史·后纪》:《昆吾》押:“书中有吴”。如果说吴辉从吴姓同化到李祝融家，分化成祝融八姓，是古吴人的一次离婚，那么从昆吾家到吴家之变，就是吴家之小回归。然而，这是历史上的说法。到目前为止，还没有一个姓吴的人自称是昆吾的传人。
在的残戎部落中，有一个勇敢善战的首领，名叫吴。吴人在时，有一支加入了西方的狗戎部落，以狗为图腾。吴氏族中的一位杰出人物，以勇猛善战成为残戎部落的首领，史称“吴将军”。吴灿将军善用兵，与高辛领导的中原华夏部落为敌。的敌人束手无策，只好重金求贤:谁能砍下吴将军的头，谁就答应娶他的两位美丽的公主为妻。圣旨下达后，无人申请。后来，身边养的一条狗杀了吴将军，娶了公主。
在夏朝的少康，有一个叫武赫的人，他以擅长射击而闻名。他曾被拿来和当时的弓箭手后羿相提并论，他的故事被记载在《皇帝的后裔》中。《中国姓氏大全》说:“相传夏朝王少康有吴贺，后有吴氏”。曾被比作易的武赫，在帝国世纪被看到。事实上，吴贺是古代吴人之一。吴人建立的氏族政权，即吴，在夏商时期一直存在。《路史·国名史》说:“(商)时期有吴波。”
黄帝是中华民族的人文始祖，也是历史上记载的最早的吴姓始祖。他生活在汲水河流域(大约在今天的陕北)，以冀为姓。相传黄帝娶了四个贤妻，生了25个儿子，其中姓14，后来又分为14部落。黄帝之妻雷祖所生的两个儿子玄韬、昌邑，继承了黄帝原来的姓氏，吴姓由玄韬传下来。玄韬的第四代孙帝喾成为当时部落联盟的领袖。他娶了太家的女儿为妻，而是周氏族的母系祖先。《诗经》中记载了出生于周族首领弃世的传说。传说姜昆有一天出去玩，看到了一个巨人的脚印。出于好奇，他用脚踩了一下，回到家就怀孕了。后来，他生了一个男孩。姜昆对此又惊又怕，把孩子当成怪物扔进了荒野。然而，更奇怪的现象发生了。牛羊来喂他，樵夫来救他，大鸟用翅膀温暖他，使孩子弃子不死。姜(女主)认为一定有神灵保佑，决定把他接回来抚养，于是给他取名弃儿。弃子小时候很聪明，喜欢模仿大人种植麻、豆等作物。当他成年后，他非常擅长耕种。他一看就知道一块地适合种什么作物。所以附近的人都以他为榜样，尊敬他这个农业老师。
弃子被后世周部落奉为祖宗，世人称之为转周弃子。周弃约生活在舜禹时代，他帮助大禹治水，所以被称为后稷。周弃世后，被奉为农神后稷。最后一个夏天，周抛弃了他的后代作为夏朝的农业官员。传到库时，已是夏朝末年。《史记·周本纪》记载:“政治衰败，上了纪，并不是因为丢了官职才在戎狄之间奔走的。”夏朝末年，政局混乱，周姓首领不再是夏朝的农官。他带领部落迁徙到戎、狄等少数民族聚居的西北地区。周部落生活在戎狄之间，经常受到戎狄的骚扰。从古公父的三十代到十几代，周部落一直在不停地奔波和迁徙，但他们依然能从父子俩那里继承，他们的世系依然保持着秩序。巩留时期，周部落为躲避戎、狄的入侵，迁至建安(今陕西彬县)。土地肥沃，周人恢复了祖先的农耕传统，农业发达，人民生活富裕。周人在首领巩留的带领下开始复兴。《史记·周本纪》描述了当时周人富裕的社会景象:“行者有钱，居者有积，民以安之。”人民孕育了它，他们迁徙回来了。”由于巩留在周族发展史上的巨大贡献，周人写了一首《巩留》来歌颂和纪念他。
等到巩留代代相传，中原已进入殷商时期。在一些吴姓族谱中，古代官宦父被视为上古时期的最新祖先。周人自古以来就进入了稳定发展的时期。顾的父亲有三个儿子，长子太伯、次子、三子，都很有才华。他的第三个儿子李稷娶了殷商之女太仁为妻，太仁和之妻太思是中国古代公认的贤妻良母，对周氏家族的兴盛起了重要作用。太仁为周族生了常，而常就是为周朝灭亡打下坚实基础的。相传，太仁出生时就有祥瑞之兆。常自幼天资聪颖，品德高尚，深受祖父宠爱。顾的父亲甚至把振兴周氏家族的理想寄托在孙子长身上，有时还忍不住当着众人的面说:“当我一个盛世之人，是盛世吗？”
按照周朝的社会传统，顾公的父亲死后，长子泰伯应该继承皇位。如果太伯早逝，继任者应该是钟勇，在历史上排名第三，没有机会继承皇位。常作为历之子，没有机会继承皇位。
顾的父亲生病了，泰伯和借口出去给父亲取药离开了。据史料记载，兄弟二人从陕西岐山出发，来到满静吴越(今江浙一带)，这里居住着原始落后的少数民族，风俗习惯与中原大相径庭。入乡随俗，两兄弟纹身掉了头发。在周人看来，两兄弟已经成了蛮夷和残疾人，不再有继承皇位的资格。
太伯和投奔吴后，顺利继位，后又传给昌。周文王·常不负祖父顾公启夫的厚望，呕心沥血，灭商朝，振兴周家。虽然他死前未能灭商朝，但他被分为三部分，周是第二部分。其子吴继位后，大举进攻商朝。四年后，他一举灭了商朝，建立了周朝，终于完成了复兴周家的大业。周初，太伯和钟勇受到周朝的表彰，他们的后代被封在吴国，建立了强大的吴国。吴子孙后代视太伯、为祖先。
据古史记载，太伯和钟勇到达的满静地区，就是今天江苏南部太湖流域的无锡和苏州。太伯和的一支，是古籍记载的诸暨之一(古为汉水北岸周人的一支)。它们毗邻楚国，是为五帝之一的颛顼的后代而建的。楚国强盛后，汉阳女眷受到楚人的威胁，被迫迁徙。其中的泰伯和钟勇东移至江苏无棣，征服了当地土著，建立了吴国。《史记·吴太伯世家》说:“太伯为吴以来，王殷第五，第二封。第一，危险，在中国；二、吴，在蛮夷。”吴王与商朝交涉后，分封了太伯和的后裔，其中一个分封到太伯和迁居的地方，即陕西，另一个留在当时未开发的东南吴国。无论后人对这一迁徙过程有多少种解释，周太伯、纪氏家族最终到达江苏古吴地区是没有争议的。
泰伯剑舞
泰伯和钟勇到达江苏无棣后，带来了中原地区先进的农业生产技术，促进了当地经济的发展。受到当地土著吴人的普遍欢迎，纷纷投奔。吴国的1000多人迅速聚集在泰伯和兄弟周围。他们受到泰伯和钟勇兄弟仁义的高尚品格和美德的影响，自愿立泰伯为君主。因为太伯生活在吴，所以太伯在这里建立的姬姓国家被称为“居吴”(句子是一个听起来的前缀，没有实际意义)，简称吴。
太伯建吴时，正是殷商末年，中原诸侯国混战。泰伯怕战争影响吴国人民的生活，就在江苏省无锡市东南的梅里建城。据传说，这座城市的内城长300步，外城长300多里。身处其中的人，就像生活在一个世外桃源，种田，种庄稼，自给自足，不受外界干扰。泰伯没有孩子。死后成了吴郡，他把弟弟泰伯葬在无锡梅李，后人在他的坟前建了智德寺，纪念这个姓吴的祖宗。
江苏省苏州、无锡等地有许多泰伯遗迹。至今，无锡东部的洪山(又名梅里山)仍有泰伯墓，是江苏省重点文保单位之一。墓体为蓝色大理石，四周常年绿草如茵，墓碑呈方形，刻有“太伯之墓”三个古朴典雅的汉字。
相传太伯死后，吴国人民无不悲痛欲绝。太伯下葬那天，吴国人纷纷去为他送行。由于泰伯生前喜欢种麻，人们每人在腰间摘下一束麻子，以表达对泰伯的怀念和哀悼。此后，这一习俗在民间流传了数千年，时至今日，在戴孝为已故的长辈包麻仍是中华民族一些地区的丧葬习俗。
太伯没有后代，后来吴称他为开的祖先，称他的兄弟为吴的祖先。钟勇继位后，继续发展他哥哥打下的基础。在吴姓发展史上，钟勇的地位仅次于太伯，可谓第二贤人。也就是说，古代有一个吴姓。第一，舜的一些后裔被封在禹，因为“禹”的音与“吴”相近，所以舜之后有一个吴姓。钟勇死后，吴人把他葬在吴国玉山。钟勇墓位于今天江苏省常熟市西北的虞山腰间。钟勇墓的入口在山脚下，面对着北门大街。它前面的牌坊建于清朝乾隆年间，上面写着“修建圣人钟勇墓的入口”。进入墓门后，可以看到有第二座牌楼，上面有江南巡抚曹秀先题写的“南有公祐”四个字。墓前还有第三座牌坊。正面有“圣人余忠之墓”的横幅。两边的石柱上，有一副对联:“初次为国难，千年名山犹危。”墓上有四块墓碑，其中一块竖立于清朝康熙年间。石碑保存完好，刻有“商纣民、榆中周公墓”铭文。至今仍为常熟人所敬仰，的葬身之地虞山也成为海内外吴子孙寻根祭祖之地。
钟勇为四世传承者，在姬武历史上占有重要地位。他始终没有忘记自己是周人的后代，所以取名。当张州继承王位成为吴军时，吴王已经摧毁了商业并建立了周朝。周初实行分封制，把周王的亲属、灭商的功臣、历代先贤的后代发配到各地做诸侯。周朝寻找太伯和钟勇的后代来封侯。因为已经成了，所以他正式把命名为的一句话。的弟弟钟被封在附近的禹(今陕西平陆县)，列为诸侯，建立禹国。后人以虞为氏。因此，钟和他的祖先一样，被称为榆中。
吴国和虞氏兄弟的王国，经历了整个西周，传国十余代，直到东周春秋时期。
春秋时期，中国社会发生了巨大的变化。周天子失去了号令天下诸侯的权威，人们不再遵循传统礼仪。诸侯发动兼并战，扩张自己的地盘，大乱。虞国在当时是个小国，但其疆域只是今天山西平陆的一个县，与北方强大的晋国为邻。晋是的弟弟的封地。与吴、虞、郭同属姬姓封地。起初，它只是方圆的一个小国，但经过晋国君主几代的管理，其领土日益扩大，并在春秋初期成为一个诸侯国。春秋时期晋国的君主晋献公是一位有抱负的君主。他一心要扩大晋国的疆域，称霸诸侯。
豫州、虢国(今河南省陕县)位于晋国南部，控制着晋国称霸中原南部的通道，因此成为晋国吞并的第一批目标。虢国和金国被郭玉隔开。为了防止和金国联合抗金，金国采取了分而治之的策略，先灭郭，后破。公元前658年春，晋国大臣荀与密谋策划了一场“假兵伐敌”的阴谋。晋朝大臣荀用晋产的名马和悬棘产的玉璧向行贿，让取道晋国攻打虢国。愚公真的上当了，不仅答应修一条通往晋国的路，还答应出兵帮助晋国攻打郭。公是豫州有名的贤者，在晋国深为忌讳。据史书记载，“公危在旦夕，彻夜不眠。”闻知此事，急忙去见，劝其乘晋之机，以攻虢国对的不良后果，但不听。此前，虞国边陲重镇敦义曾被西边邻国姬入侵。晋国看到形势发展对自己不利，出兵讨伐姬国，解除了虞国的危机。在愚公看来，这次晋国攻打虢国，郭玉应该帮助晋国攻打虢国。大臣荀终于说服了，于是联军攻打了郭汜。虽然没有灭了郭，但是大大削弱了它的实力。三年后，晋国见灭禹、灭郭时机成熟，又故技重施。大臣公听了，非常害怕。他认为这一次，晋国将在回李的路上消灭禹，他会向提出抗议。
愚公不听劝告，同意借给金。龚很无奈。他预言了虞国将要灭亡，所以他带领他的人民离开了虞国。临走前，他叹了口气说:“恐怕余灿连腊月都等不到祭祖了。”三个月后，晋军灭郭，回师途中，灭豫州。自之弟于、* * *历12年6月.于国灭亡后，后人以虞为氏，以纪念故国，虞氏一直延续至今。这是的一个早期分支，在吴之后，分属泰伯和。
吴国与吴姓
北方的王国灭亡了，但南方的吴国却繁荣起来，在春秋时期成为一个大国，一度统治着中原。自接受周封号，传至寿孟，已有十五代。当寿孟成为吴军，历史已经进入春秋时期。以太湖流域为中心的吴国经济有了很大的发展，吴国国力增强，敢于与中原强国抗衡。寿孟统治时期，中原地区是楚晋争霸，两国之间发生了一场战争。虽然楚在这场战争中失败了，但实力并未受损，东山再起，与吴越结盟，共同对抗中原大国金。之后楚军北上与金交战，这是楚金争霸以来的第二次战争。(之战)把楚国的霸权推向了顶峰，淮泗流域的陈、蔡、郑、宋等小国都投降了楚国。战败后，金一直在寻找打败楚国的机会，于是之间的小规模战争持续不断。为了调解晋楚之争，避免其他国家的介入，公元前579年，宋朝的大夫华云发起“兵盟”来化解楚晋之争，但很快就破裂了，楚晋两国仍处于内斗之中。后来楚国发生了一场权力斗争，大臣这个楚国的巫婆，和楚国的令尹(相当于宰相)的儿子作战，逃到了楚国的仇人金那里。他故意报复，向晋国进言削弱楚国。晋国采纳了沈工和陈武联系新兴的吴国以牵制强大的楚国的建议，派沈工和陈武代表晋国出使吴国。和教吴国的人摆阵作战，训练吴国的人用中原战车作战，鼓励吴国讨伐楚国。吴在一年之内几次派军队，在边境制造事端。楚国元气大伤，国力衰弱，吴国变强。
吴王寿梦想有四个儿子，长子诸樊，次子于吉，三子玉梅，四子季札。其中，吉札精通中原文化，睿智仁厚，有远祖太伯和钟勇的遗风。寿梦想把皇位传给他。吉扎认为这样会破坏长子继承制，引起内乱，所以不会辞职。寿孟不得不立他的长子诸樊为太子。寿孟死的时候，留下了一道敕令，将来一定要把皇位传给季札，吴国人民也要求让季札当国王。为了逃避皇位，吉萨离家出走，逃到了荒野。诸樊没办法，只好当了吴王，制定了规矩。一百年后，他作为兄弟继承了王位，他必须把它传给季札。吴王和所有的粉丝都决心把王位传给他们的弟弟季札，所以他们不珍惜自己。打架时，他们身先士卒，一马当先。公元前508年，诸樊亲率大军攻楚，直逼边城晁邑(今安徽巢湖市)。楚朝城的指挥官牛陈对他的士兵说:“吴王很勇敢，也很鲁莽。如果他打开城门，他会第一个冲进城里。我会埋伏在城门，射杀他。他一死，楚国边境就稳定了。”楚卒一声令下，打开城门，众将先冲进城门，被躲在暗处的牛部长一箭射死。13年登基，按约定被调到禹节前。虞牺牲即位后，封其四弟于鄢陵，故又封为鄢纪灵子。在统治时期，由于熟悉《周礼》,他曾代表吴国出使中原。于吉在位4年，死后转给其三弟玉美，在位17年。这时，吴的霸权开始形成。当我死时，我把我的生命传给了季札，实现了我父亲和哥哥的愿望。吴国的人民也要求季札继承王位，但季札仍然保持谦卑。后来难以推脱，他又逃了。
在离开后，吴人立的儿子廖为国君，这引起了范的儿子公子光的不满。公子光认为自己是所有粉丝的儿子。他的叔叔季札推上王位后，他应该按照继承顺序继承王位。于是光之子“殷收贤士，欲攻当前”，欲夺皇位。此时楚平王听信谗言，于是杀了楚将军吴奢。武奢的儿子伍子胥逃到吴国，后来被公子光收留。伍子胥勇敢而足智多谋。他得知公子光的意图后，向公子光推荐了他在逃亡途中遇到的勇者颛顼。颛顼深受公子光的器重，愿意为公子光效力，刺杀吴王僚。
公元前515年，吴王僚派弟弟盖瑜和朱勇率军攻打楚国，同时派季札去晋国观察中原各国的动向。楚国早已做好准备，派军队去切断吴军的退路。吴军左右为难。吴王僚的两个弟弟，盖瑜和朱勇，不能回到吴，如坐针毡。公子见时机成熟，假装招待廖，让颛顼伺机行刺廖。据《史记》记载，为了防止万一发生意外，吴王僚在从皇宫到公子光谷的路上设置了侍卫和军士，甚至公子光谷在堂前、台阶上、座位旁都有持刀的侍卫。儿子只是说脚病故意离开现场，却在窑洞里放了一把带刃的军刀。颛顼把匕首藏在烤鱼的肚子里，献上烤鱼，就可以接近吴王僚。颛顼突然拔出鱼肚子里的匕首，刺向水流。这把匕首，就是将代代相传的鱼肠剑。混乱中，暗杀者颛顼被吴王僚的卫兵砍死，公子带领士兵在洞窟里杀死了四散的卫兵。公子光自立为王，是为太子阖闾。为了感谢颛顼的勇敢，阖闾封颛顼的儿子为朱庆，并让伍子胥掌管朝政。吴王僚的弟弟盖瑜和朱勇在楚国打仗，感到大势已去，弃军而逃。后来，两兄弟投奔楚国，楚国把杨怡(今河南沈丘)分封给他们。此后，王武玉梅的后裔在河南沈丘繁衍生息，他们的后代以盖玉和朱勇两个儿子的名字作为姓氏，成为吴极的两个分支。
回到中国后，他不想看到吴国再次发生内乱，所以他承认了阖闾作为你的君主的合法性。《史记》记载，季札说:“苟贤君未废祭，民未废主，国已服，是吾君也。谁敢抱怨？哀悼死亡，为命运而生。我不乱，我就跟着乱，祖宗就跟着乱。”
吴王阖闾即位后，实施了使强兵成为富国的技术。他建立城墙，建立军备，管理粮仓，统治军府。相传苏州(古称姑苏)是伍子胥帮助阖闾修建的都城。姑苏城仿中原城墙建造，也有南方水乡特色。它有47英里的周长，八个陆地门和八个水闸。这是一个设计良好的攻守兼备的都城，它的建成提高了吴国的军事实力。著名军事家孙武在伍子胥的推荐下，从齐国投奔吴国，将自己著名的13篇兵法文章献给了阖闾。为了检验孙武的兵法，何吕选了180的美女在宫中当兵，以两个有爱心的公主为首领，让孙武试演。演习中，两位爱情公主把孙武的阵型当成了笑话，在孙武的一再命令下，她们依然谈笑风生。孙武依照军令，杀死了阖闾心爱的两位公主。据史书记载，失去两位心爱的公主后，阖闾食之无味，睡之不安。但是，何吕看孙武确实有打仗的能力，就没有责怪孙武。他任命伍子胥为主谋，孙武为大将，练兵，为攻打邻国楚国做准备。公元前506年，吴王阖闾、伍子胥、孙吴领兵大举进攻楚国。在唐、蔡两军的带领下，吴军五战全胜，攻入楚国都城郢，楚昭王仓皇而逃。伍子胥找不到楚王，就挖了开平王的墓，鞭尸三百，为父报仇。楚国的忠臣沈控告伍子胥鞭打楚王的尸体。伍子胥解释说:“我的墓很远，所以我倒着做。”后来，沈不远万里来到秦国寻求帮助。沈觉得对不起祖国和人民的苦难，在秦宫外哭了7天7夜，终于感动了秦王。秦答应出兵救楚。秦楚联军大败吴军，战争期间，阖闾的弟弟差点借机回国自立为王。阖闾闻讯，立即领兵回国，打败了他。其夫残概率逃至楚，赵楚王封其夫于棠溪(今河南遂平县)，其后人以棠溪为氏，是吴极的又一分支。
而阖闾回到吴国后，重整军备，一年后再次征伐楚国，占领楚国。公元前504年，吴水军打败楚国水军，俘虏了楚国的两位将军和七位大夫，然后楚鲁军在范阳(今河南省新蔡县北)败给了吴军。楚国元气大伤，国内百姓闻风丧胆。楚昭王被迫迁都，吴王阖闾的事业达到顶峰。
吴的南邻是岳。据史书记载，于霞之后，越国是由南迁的少康皇帝的私生子建立的。和吴国一样，越国的统治阶级是中原贵族的后裔，而人民大众则是当地习惯纹身的土著。到王月云昌时，于霞的后裔已经传了20多代，吴越发生了战争。吴回应金牵制楚，楚用其牵制吴越来越多。公元前537年和公元前518年，越南两次助楚攻吴，吴越为敌。攻下楚国后，吴王阖闾伺机攻越。公元前496年，越王病逝，勾践继位。国葬时，吴国入侵越南，勾践率军抵抗。两军与李(今浙江绍兴县)交战。因为吴国发动了侵略战争，齐新一举打败了吴军。吴王阖闾在战争中伤了脚趾，吴国被迫撤退。途中，何吕受伤的脚趾感染，生命垂危。在弥留之际，阖闾对太子夫差说:“别忘了勾践杀了你的父亲！”福查流着泪答应:“别忘了给你爸爸报仇！”何吕死于归途。
贺吕死后，夫差即位为太子夫差。他念念不忘父仇，时刻准备着斩断越南。他让下属站在他经常出入的宫门。每当福查经过的时候，下属就大喊:“福查，你是不是忘了跨国杀父？”夫差答:“不敢忘，三年后报仇。”夫差以此鼓励自己，他继续重用伍子胥，并把死去的楚国大臣(喜不喜)封为太宰。经过三年的准备，吴王夫差准备伐越，为父报仇。公元前494年，吴越两军在伏角(今太湖焦山)交战，吴军士卒在复仇的驱使下，骁勇善战，一举击溃越军，越境而去。越王勾践仅剩五千兵，退守会稽(今绍兴郊区)。越王为了避免亡国，接受了大夫的建议，对吴国进行了“卑礼”，条件是勾践是吴王的仆人，妻子是奴婢，以免亡国。
夫差洋洋自得，准备接受岳的请求。伍子胥向夫差进谏，说吴越在三江之地，势不可共存。勾践是一个有能力的君主，在范蠡、文子等良臣的协助下，如果不及时歼灭，后患无穷。正当吴国君臣之争未定之际，越国派美女和珍宝贿赂太宰伯(喜不喜)，让伯(喜不喜)劝说吴王夫差接受越国的贡品。伯嫉妒伍子胥。在接受越王贿赂后，他多次劝说夫差接受越国的和平。夫差听从了伯的劝说，会见了与越国讲和的大夫文子。在吴国的宫廷里，伯()和越国大夫遥相呼应，委婉地向夫差建议，一旦越国得不到吴王的宽恕，勾践就要杀妻灭子，毁掉自己的财宝。剩下的5000名士兵与吴国作战，吴国最终将一无所获。福查最终接受了越南的和谈条件。伍子胥听到这个消息后无奈地叹了口气:“再过二十年，吴国就要变成一片废墟了。”
吴越媾和后，成为吴国的诸侯国。包括勾践和他的医生范蠡在内的300多人前往吴国为吴王效力。相传勾践为夫差养马，当了马夫，勾践夫人为吴王打扫宫殿。这对夫妇没有表现出任何反抗。为了进一步麻痹和扼杀夫差的意志，越国派出美女石，对越王勾践完全放松了警惕。7年后，伏羲允许勾践回国。回国后，勾践不忘国耻。他每天晚上睡在柴火上，在门边挂一串胆囊。他进进出出，都要尝一尝胆气，扪心自问:“你忘了战败后的屈辱吗？”他像农民一样种田，妻子像农妇一样自己编织做饭，过着俭朴的生活。勾践十分重视文学人才、范蠡等人才，并努力治理国家，使其国力逐渐恢复和壮大。
夫差一心渴望在中原称霸。先后东征蔡、鲁，动用大量人力物力挖沟沟通江淮，准备北上。公元前485年，他不自量力，联合一些小国从海上进攻强大的齐国，被齐国打败。公元前484年，夫差再次进军中原讨伐齐国。他和鲁在爱玲(山东省莱芜县东调壁)大败齐国，俘虏了多名齐国将领，俘虏了多名战将:李聘。夫差被一时的胜利冲昏了头脑，没有看到几次远征消耗了吴国的国力。越国也；派人去吴朝祝贺吴发起的胜利。吴居超在这里很高兴，但伍子胥心情沉重。他再次向夫差陈述:“吴越闹越大，得到的只是一块石头田，种不出庄稼。”他断言:“越不变成泥塘，吴起就越无知。”这时候的夫差根本不听伍子胥的苦口婆心的话。伍子胥渐渐对夫差失去了信心。