白薇历史观
西方哲学:柏拉图:共和国。亚里士多德:形而上学，尼科凯尔的伦理学。奥古斯都:忏悔。笛卡尔:第一哲学沉思。洛克:人类理解理论，政府理论。斯宾诺莎:人类理性的新理论。孟德斯鸠:论法的精神。卢梭:论社会契约，论人类不平等的起源。密尔:论自由。体墨:人性论，对人的认识的研究。康德:未来形而上学导论，纯粹理性批判，道德形而上学原理。黑格尔:精神现象学。尼采:《悲剧的诞生》,《权力的意志》-重新评估所有价值的尝试。胡塞尔:逻辑研究，现象学概念。海德格尔:存在与时间。维特根斯坦:论逻辑哲学，哲学研究，伽达默尔:真理与方法。萨特:存在主义是一种人文主义；福柯:话语与事物；知识考古学。波普尔:历史决定论的贫困。约翰？罗尔斯的正义理论。等一下。
中国哲学:《周易正义》、《论语》、《孟子正义》、《大学》、《中庸》、《老子道德经典注释》、《庄子注释》、《荀子注释》、《韩非子注释》、《淮南子注释》、《春秋范路》、《王弼注释》。
自以为了不起的人会误入歧途。收拾行李，独自旅行。做一个孤独的行者。如果音乐是流动的建筑，那么建筑就是凝固的音乐悲观的心灵’乐观主义者是不自由的，因为他的对面是一个目标有价值，生命有价值的陌生世界。就像在纯粹的黑暗中，你什么都看不清楚。任性和偏见是自己的主观意见和意图，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的境地。只有躺在坑里不仰望高处的人，才会没有未来。通过思考站起来的人是最伟大的天才。虽然他日夜躺在草地上，任凭微风吹拂，仰望天空，但温柔的灵感从不光顾他。存在的一切自然都是合理的...邪恶是发展的动力。实体本质上是主体。如果你的人生是一种无法抗拒、无法改变的痛苦，那么这种痛苦就是你的幸福！给自己希望和勇气。大喊大叫没什么大不了的！大方的说“大不了就是死”！嘿，伙计，我说，嘿，伙计，我说，无意义怎么可能存在？“世界历史是对世界的判断”揭示了他的历史观具有神智学和人本主义的双重特征，一个深刻的灵魂即使痛苦也是美好的。良心，是相信自己的精神。世界上并不缺少美，但发现密涅瓦的猫头鹰却在黄昏带着绝对的光明起飞，就像绝对的黑暗。没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。死于习俗的人必须认识到，宪法是自己的权利，是可以实施的。否则，宪法只是表面的，没有任何意义和价值。美是理念的感性显现。反派的犯罪思想也比天上的奇迹还大。更高贵的方法不是外在形式，而是内容的灵魂历史。人类是地球上匆匆的过客。一段灰色的记忆，怎么能和现在的鲜活自由相抗衡？民族不是为国家而存在的。民族是由国家创造的。知根知底不是真知识。上帝对细节感到惊奇。人类从历史中得到的教训是，一个真正的艺术家不应该只是一个单一的画家，而是一个兴趣广泛的多面手。美是观念的感性表达方式，是不可抗拒的，是最高的...在这种独特的力量面前，没有任何东西能够保持独立的存在。无知者不自由，因为他反对一个陌生的世界。——黑格尔目标有价值，人生有价值。黑格尔在纯粹的光里，就像在纯粹的黑暗里，你什么都看不清楚。黑格尔的任性和偏见是他自己的主观意见和意图。是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的境遇中。黑格尔只有躺在坑里不登高望远的人，才会没有未来。——黑格尔无知者不自由，因为他反对一个陌生的世界。黑格尔在选择职业时，我们应该遵循的主要政策是人类的幸福和我们自己的完善。真诚理智的友谊是人生无价之宝。能否对朋友忠贞不渝，永远做一个配得上他的人，是对你灵魂、人格、心理乃至道德的最好考验。友谊像早晨的雾一样纯洁。奉承得不到友谊。友谊只能靠忠诚来巩固。友谊总是需要用忠诚播种，用热情灌溉，用原则培育，用理解呵护。友谊的小船不可能在生活的海洋中一帆风顺，有时也会遇到乌云和风暴。在这种情况下，友谊应该受到这样或那样的考验。经过这些乌云和风暴，友谊会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。真诚理智的友谊是人生无价之宝。友谊像早晨的雾一样纯洁。阿谀奉承得不到。友谊只能靠忠诚来巩固。人离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易；友谊总是需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，理解去呵护。最好把真理比作燧石——它越是被打得坚硬，它就越是辉煌。.....奋斗！只有奋斗，才能抚平过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明。青春的光辉，理想的钥匙，人生的意义，乃至人类的生存发展，都蕴含在这两个字里……奋斗！只有奋斗，才能抚平过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明。时间是人类发展的空间。所有的经济最终都归结为时间经济。时间是能力等待发展的地方。所有的节约，归根结底，都是时间的节约。任何节约最终都是时间的节约。如果我们选择了一个最能为人类福利工作的职业，那么负担就无法压倒我们，因为它是奉献给每个人的；那时，我们感受到的不是贫穷、有限和自私的乐趣。我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默无闻却永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人会流泪。那些为了共同的目标而努力，从而使自己更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些给大多数人带来快乐的人，经验称赞他们是最快乐的人。劳动创造世界。如果我们选择了一个最能为人类福利工作的职业，那么负担就无法压倒我们，因为它是奉献给每个人的；那时，我们感受到的不是贫穷、有限和自私的乐趣。我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默无闻但永远存在，高尚的人们将面对我们的骨灰流泪。更高级、更复杂的劳动就是这样一种劳动力的表现，它比普通劳动力需要更高的教育费用，它的生产需要花费更多的劳动时间。因此，它具有很高的价值。如果一个人只为自己工作，他可能成为一个著名的学者，一个伟大的智者，一个杰出的诗人，但他永远不会是一个真正完美和伟大的人。如果斗争是在极其顺利的成功机会的条件下开始的，那就太容易创造世界历史了。书是我的奴隶，应该服从我的意志，为我所用。没有学习和技能，任何时候都不会帮助任何人，不会带来好处。任何时候，我都不会满足。越读越深地感到不满，越觉得自己知识贫乏。科学是无限的。在科学的入口处，就像在地狱的入口处，我们必须提出这样一个要求:在这里必须根除一切犹豫；在这里任何怯懦都无济于事。科学绝不是一种自私的享乐。有幸投身于科学研究的人，首先应该用自己的知识为人类服务。在科学上没有平坦的大道，只有那些不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达它光辉的顶点。科学绝不是一种自私的享受。有幸投身于科学研究的人，首先应该用自己的知识为人类服务。科学没有平坦的大道，只有不畏艰险攀登陡峭山路的人，才有希望到达它光辉的顶峰。万事开头难，每一门科学都是如此。在科学上没有平坦的大道，只有那些不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达它光辉的顶点。人只有完善他同时代的人，并为他们的幸福而努力，才能达到自己的完美。历史把那些为远大目标而努力并因此使自己变得高尚的人视为伟人；经验把让最多人快乐的人称赞为最快乐的人。想想所有的事情。人类只有通过为同时代人的完美和他们的幸福而努力，才能达到自己的完美。一个人要活泼守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不计后果，固执而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。当我们被理解的时候，智慧已经耗尽；当智慧遇上智慧，溅起无数火花。生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最有力的手段之一。社会进步是人类追求美的结晶。事实上，任何社会形态都无法阻止社会主导的劳动时间以这样或那样的方式调节生产。社会生产小麦、牲畜等所需的时间就越少。，就越能为其他生产赢得时间，无论是物质生产还是精神生产。在民主国家，法律为王；在专制国家，国王就是法律。用知识武装自己，不如用华丽的衣服装饰自己。书...是我的奴隶，必须服从我的意志。体力劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。工人阶级的团结是工人胜利的首要前提。我们现在必须彻底维护党的纪律，否则一切都会陷入泥淖。我们知道个体是弱小的，但我们也知道整体就是力量。良心是由人的知识和一切生活方式决定的。当然，一个作家必须为了生活和写作而挣钱，但绝不应该为了挣钱而生活和写作。科学绝不是一种自私的享乐。有幸投身于科学研究的人，首先应该用自己的知识为人类服务。我们现在必须彻底维护党的纪律，否则一切都会陷入泥淖。自暴自弃，这是一条永远腐蚀吞噬灵魂的毒蛇。它吸干了灵魂的新鲜血液，注入了厌世和绝望的毒药。
思想不会在你想要的时候到来，而是自己来了又走了。
-叔本华
除了我无知这一事实，我什么都不知道。
-苏格拉底
水是万物之源，万物最终归于水。
-泰勒斯
让一切非理性的东西服从自己，按照自己的内在规律自由支配一切非理性的东西，是人类的终极目标。
-费希特
现实的就是合理的，合理的就是现实的。
-黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的东西安排在适当的位置上。
-奥古斯丁
任何活着的人都应该活下去。
费尔巴哈
如果重复进化的历史，人类出现的概率为零。
-食尸鬼
客观世界只是一首诗，有着原始的精神，没有意识。
-谢林
普通人只关心如何打发时间，有点天赋的人考虑如何利用时间。
-叔本华
我们喜欢别人的尊重不是因为尊重本身，而是因为人们的尊重给我们带来的好处。
-爱尔维修
人的生命不能用时间的长短来衡量。当心中充满爱，这一刻就是永恒。
-尼采
真理是时间的产物，而不是权威。
培根
权利的相互转让就是人们所说的契约。
霍布斯
给我物质，我会用它来创造宇宙。
-康德
一切确定的都是否定的。
-斯宾诺莎
知识归根到底来自经验。
-洛克
没有物体，只有运动。
-柏格森
在开始时，问题是把纯粹的、无声的经验带入其意义的纯粹表达中。
-胡塞尔
思考是对存在的思考...思维是存在的，因为思维在发生，属于存在。同时，思维在那里，因为思维属于存在，听存在。
——海德格尔
最持久的是路。
——海德格尔
人满是辛苦，却依然诗意地生活在大地上。
荷尔德林
世界是事实的总和，而不是事物的总和。
-维特根斯坦
人的意识屈从于物化的结构。
卢卡奇
哲学家只是用不同的方式解释世界，问题是改变世界。
马克思
科学家让我们的思想井然有序；道德给我们行动的秩序；艺术让我们有秩序地把握看得见、摸得着和听得见的外观。
-卡西尔
一个物体的意义是由它自己看到的方向决定的。
梅罗·庞蒂
我无法给自己或他人提供日常生活中的普通快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我无法围绕它来安排自己的生活。
-福柯
科学的语言游戏希望让自己的陈述成为真理，却无力自行将自己的论点合法化。
-利奥塔
任何一种哲学，只要能自圆其说，都有一些真知。
伯特兰·罗素
在一切事物中，美与善的本质特征是一致的，因为它们建立在同一形式上，所以善被我们誉为美。
托马斯·阿奎那
正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想的首要价值。
罗尔斯
宇宙本身的隐秘性，还没有强大到可以抵挡求知的勇气。对于永毅的求知者来说，它只能揭开它的秘密，把它的财富和奥秘透露给他，供他享用。
-黑格尔
能被理解的存在就是语言。
-伽达默尔
除了这篇文章什么都没有。
-德里达
存在就是控制。
-雅斯贝斯
无知有两种不同的类型，浅薄的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
-蒙田
谁拥有法律语言，谁就拥有相关的资源和利益。
-布迪厄
在这个世界上，平等待人和努力让别人平等，永远是有区别的。前者是自由社会的先决条件，后者就像d？托克维尔所描述的意思是“一种新形式的奴隶制”。
-哈耶克
放纵自己的欲望是最大的恶；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知道自己的错误是最大的痛苦。
-亚里士多德
惊讶是哲学家的感觉，哲学始于惊讶。
-柏拉图
人之法以地为本，地以天为本，天以道为本，道法自然。
-老子
世界上没有两片完全相同的树叶。
-莱布尼茨
知识是为了远见，远见是为了力量。
孔德
如果我们太容易承认失败，我们可能会意识不到我们已经非常接近正确了。
卡尔·波普
目的永远是证明手段的正当性。
-马基雅维利
人是有自由意志的，成年人都是靠自己。
卢克莱修
生命的本质在于运动，宁静就是死亡。
帕斯卡
人不可能两次踏入同一条河，因为这条河和这个人都不一样。
赫拉克利特
不能克制自己的人不能称为自由的人。
毕达哥拉斯
认识到错误是自救的第一步。
伊壁鸠鲁
人是万物的尺度，是存在如何存在的尺度，也是非存在的尺度。
-普罗塔哥拉斯
万物皆因之而生，万物灭后必归之。
-阿那克西曼德
存在就是被感知。
-贝克勒
习惯是人生最伟大的向导。
休谟
人生而自由，但他总是被束缚着。认为自己是万物之主的人，比万物都是奴隶。
-卢梭
人类存在的每一刻都是必然性把握中的被动工具。
-霍尔巴赫
作为一个瞬间，当然是短暂的...然而，它是决定性的，充满永恒。
-克尔凯郭尔
我和村里最年轻的人一样年轻，和村里最老的人一样老。
泰戈尔
痛苦是被迫离开这个地方。
-康德
水是最好的。
——泰勒斯(古希腊)
从未写过书的苏格拉底主张“无节制的辩论或讨论”。著名的一句话是，他被法院判死刑后，平静地说:“死的时候到了。我们各奔东西吧。我会死，你会活。只有上帝知道哪个更好。”
-苏格拉底
“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我不能怀疑我在怀疑。”——“我思故我在！”
笛卡尔
理性能让人自由。
-斯宾诺莎
了解你自己。
——苏格拉底；
大众将永远生活在无知的洞穴里。
-柏拉图
幸福就是身体没有痛苦，灵魂没有纷扰。
-也是墙；
为了拯救灵魂，我们必须放弃肉欲。
-基督教精神；
人生只是过客。
托马斯·阿奎那
我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。
-伏尔泰
追求个人利益是人的本性。
——亚当·斯密；
每个人生而自由平等。
——卢梭；
快乐只是欲望的暂时停止。
-叔本华
人最容易忘记自己。
-克尔凯郭尔
只有从不仰望星空的人，才不会掉进坑里。
-泰勒斯
政治是不道德的。
-马基雅维利
我思故我在。
笛卡尔
知识就是力量。
培根
存在就是合理的，合理的也必然存在。
-黑格尔
我在撒谎。
伯特兰·罗素
其他的都是地狱。人对人是狼。
-萨特
人性最特别的弱点之一就是在乎别人对自己的看法。
-叔本华
澄清精神是一个很大的诱惑。
-维特根斯坦
人害怕自由和责任，所以更喜欢躲在自己做的笼子里。
-弗兰茨·卡夫卡
我手中的提灯将黑暗的道路转向我的前方。
泰戈尔