「冬钓」的习俗是怎么来的？什么是「头鱼盛宴」？

近年来，在冬天结冰的北方国家，各种“冬钓节”匆匆举行，尤其是所谓的“头鱼”，实际上可以卖到近百万美元。纵观各地的宣传，几乎都宣称“冬猎”继承了契丹人留下的文化遗产。

一个遍地开花的冬季节日

契丹民族消失了，却因为契丹国和辽朝的存在而被历史铭记。具有重大政治意义的冰钓，其实是辽朝皇帝春天的礼物。第一条鱼是皇帝亲自抓的，不是钓鱼。

钓鱼是契丹人春天的重要仪式，第一次鱼宴是国宴，是给千里之外的女真首领的。鸿雁之所以与辽国反目，据说是因为在这次宴会上受辱，差点被辽国皇帝杀死。

辽代皇帝大多死于阅兵。

对东北历史不感兴趣的人，可能对博纳这个词比较陌生。属于专有名词，在契丹语中，通常解释为帝营。但是，这种解释过于狭隘。如果广义解读的话，博纳应该是指辽国的中央政府，四处迁徙，其形式更像是一种独特的政治制度。

北京只是辽国名义上的首都。

辽国首都很多，有五个，但皇帝、后宫、朝廷大臣几乎不在首都。马背上的契丹人的传统是以车马为家，随时搬家。所以契丹皇帝很难常年巡国，所以整个中央政府岌岌可危。甚至除了末代皇帝，辽朝的皇帝都是死在吉伯，而不是死在首都的床上。

辽国有沙漠，有长城，要管。与秋冬寒，春夏夏，水草钓相反，变老是常有的事。每次我都有自己的住处，它叫“博纳”和“辽韦志中”。

春夏秋冬四季，辽代皇帝及其庞大队伍长期停留的地方就是养壶的地方，所以有春壶、夏壶、秋壶、冬壶三种壶，对应的活动有春水、夏凉、秋山、冬坐。

贯穿辽代二百多年历史的博纳，一年四季，周而复始。辽代博纳地区迁徙，四季更替，每个季度持续三个月。辽圣宗以后，博纳的地位相对稳定。春天是长春鸭河一带，夏天是永安山和檀山，秋天是青州胡夫森林，冬天是永州广平湖。

宋义和之后对辽最大的威胁在东北。

从常年不断的迁徙来看，契丹人才是真正的骑人。即使是皇帝也不是在露营就是在去露营的路上。对此，宋代有人认为“四季不定，狩猎浪费”，但实际上，这是契丹人奉行的政治制度。契丹的官员和汉人的宣道会必须服从，所以辽朝的政治事务也是在迁徙过程中处理的。

在辽国200多年的历史中，关于春博纳的记载有153，但春博纳没有开展的年份大多是在辽国早期，也就是宋朝入侵西平草原的战争期间。

随着国家的扩大，博纳的旅行范围也逐渐扩大。例如，当辽太宗的鲁纪第一次建立这一制度时，其范围只是围绕着大本营，不叫博纳，而叫“建筑”。

当初宝鸡强大，在牧野山建了一座楼，叫南楼。北楼叫北楼。大部落建楼千里东，称为东楼。今天去北京买一栋楼，叫西楼。四楼之间四小时的路程。——《吴·景宗·姚》

辽国前期统治不稳，所以春南是个地方。

但随着南宋的和解和西域草原的归顺，特别是辽圣宗以后，东北的女真族成为辽朝最具威胁的存在。当然，当时的女真部落也受制于辽国，所以也可以看到辽国的政治事务已经从对外军事战争转变为对内统治，主要是处理部落与诸侯国的关系，尤其是东北诸侯国的镇督。

经过研究者多年的研究，认为最偏远的地方春那卜，时不时从吉林查干湖向东移动，与女真、扎布、古武相邻。

春勺主要是安抚女真人。

辽帝每年的博纳之行，每个季节都有重要的任务要完成。例如，在博纳的夏天，将举行北方和南方官员之间的最高级别会议。

契丹的治国方针是实行南北官制，即契丹汉分治。汉人掌管南方官员，契丹人和汉人以外的其他民族掌管北方官员。金庸笔下的冯晓，南院之王，负责治理汉人。

另一方面，中国被正式划分为南北两部分。契丹被国家统治，汉人被汉人统治。辽国的官制分为北院和南院。北方管辖朝廷、部落和下属国家的政府，南方管辖汉人的郡县、赋税和军务。被世界束缚是合适的。——《辽史百官志》

董波主要从事外交，即接待宋朝和其他国家的使节。

查湖博纳广场

而春纳博主要来自甄宓、女真等东北国家。

清二年，春正月不新，如雅江。丁丑，五国大臣前来朝贡。二月丁酉，如春洲。幸运的是，混河钩鱼。外国女真土司远在千里之外，来韩必有故事。-《辽史传》

上面这段是辽代末代皇帝天祚帝春天对博纳的记载。

根据春那伯的时间表，“契丹每年正月上半月去打猎，每六十天一次。”也就是说，第一个月，春天到达博纳的地方需要60天。按照现在的日历，已经快三月底了。

而五国首领和没有辽国的界外女真部落，却能够及时到达春那波驻地，朝贡。可见，在春那伯会见女真部落，已经成为辽代政务的一种常规。

一个成熟的女人生出一个女真人和五个王国。

契丹征服渤海时，女真属于契丹。在辽的统治下，女真的统治根据地域的不同采取了三种形式。

一种是“熟女”，即以辽族为主体，熟女居住在长白山区，呈现辽东、辽南地区。辽在这一带建立的下属国家和部门称为大定府。

“五个熟女真部落。总共有65，438+00，000多户人家，都生活在山区和森林里，特别擅长狩猎。他们被送到契丹枢密院或渤海人的监护之下。它覆盖了从北到南700多英里，从东到西400英里，从西北到东京500英里。

除了熟女确实属于第五科管辖，还有熟女确实属于廖管理。“东南来的熟女真国并不在契丹的控制之下。东西800多英里，南北1000英里。分散在山里的居民，耕种的房屋，和成熟的女人一样。但是，没有擅长骑射的王子和领袖。自古以来就没有小偷上法庭的情况，随意走动，少则几百，多则三两。”

二是“出身女真”，即界外女真。

这片土地是苏申地区。千里之外，账户m

“阿里、彭努里、奥里米、李越笃、李越吉果，在圣教降临时，居住在他们的故土，以城镇的东北边界为界，隶属于黄龙府的调配师。——《契丹国志》

辽国强大的时候，我们设了五个使节，都是契丹人。但是后期五国叛乱频繁，连我们的使节都从辽撤回来了。

不仅是五部，各部也随着辽国实力的日益增强，成为辽国的眼中钉肉中刺。虽然是为了平定这些女真人，但春天的博纳却成了女真人造反的导火索。

辽墓壁画狩猎图

皇帝亲自抓的鱼，就是第一条鱼。

辽国灭亡后，完颜阿骨打万艳差点因为参加开春仪式而丧命。

遇见鱼宴，半醉，去林轩，命令酋长跳舞。我一个人做不到。一遍又一遍，你永远不会服从。星期天，他偷偷告诉唐朝特使冯晓说:“前天的宴会太傲慢了，他不太在乎，所以他可以用副业来惩罚它。否则会有后患。”冯宪曰:“蛮夷不知礼仪。如果不犯大错就杀了他们，会伤了他们的心。”——《辽史》

从上面可以看出，随着辽国的衰落，淳对女真的态度也从镇转到了关怀。完颜阿骨打能够屡次拒绝辽帝的意志，也说明了女真的强大，当然历史进程也证明了这一点。

“鱼头宴”是今天前后流行的“冬钓”仪式的高潮。今天的冬捕也卖头鱼，但在辽朝，只有皇帝亲自抓的才叫头鱼。

宋代诗人程大昌在《辽史》一书中详细记录了辽朝皇帝的钩鱼。

为了抓鱼，皇帝和皇太后会在冰上扎营。到了要钩鱼的时候，派人用网把河道上下游封锁十里，以防钓不到鱼。钓鱼之初，必须有侍从将鱼全部驱赶给皇帝。

钩鱼的方法是在冰上凿四个洞，其中一个是断水，另外三个洞需要透水。原则上，鱼也喜欢在水下自由呼吸，所以它们聚集在冰穴周围，另外三个洞是为了观察鱼在冰下的位置。

等大鱼小鱼都来了，皇帝把鱼钩住，把鱼钩和绳子一起直接扔进冰窟。钓到大鱼后，鱼用鱼钩游来游去，但因为有绳子，鱼用尽力气也能把它们拉上来。

"如果你钓到了第一条鱼，你就可以为宴会买酒了."皇帝亲自抓到鱼后，会举行“头鱼宴”，招待女真部落的首领，也可以算是“国宴”。

辽国疆域图

与宋朝关系缓和后，草原投降，外部进攻和伐木停止后，内部稳定性应该会有所提高。辽朝皇帝常年巡视疆域，不仅检查防御，检阅演练，还安抚诸侯国。尤其是后来完颜部落统一了女真，五国经常叛乱，于是辽朝皇帝拿春锅的地方搬到了东北。

辽帝当然知道酒席喂不饱女真狼，选择了与女真部落交界的春那伯，自然是炫耀武力。

到了春天，除了“边陲的州兵，各守一方”之外，辽朝的皇帝也像军队一样，带着大批精锐的皇军来了。据史料记载，守卫博纳的契丹士兵至少有4000人，这在人烟稀少的东北地区绝对是一股巨大的威慑力量。

契丹人的传统是渔猎，辽朝皇帝在钓头鱼时自然强调传统。春那波接待女真首领可以看作是展示自己的实力，所以春那波可以看作是生活、军事、社会事务管理的有效结合。

晋国即使灭了辽国，也继承了这个制度。后来的蒙古元政权和清朝政权，这些占据中原的草原民族，或多或少都沿袭了这个传统。这主要是因为生活习俗和信仰高度相似。