郭沫若的天狗主要塑造了什么形象？为什么他要在第3节写自己剥皮，吃东西，吮吸，咬自己？
这首诗以奇特的想象和非凡的象征，塑造了一个具有强烈反抗精神和野性人格追求的“天狗”形象。以极大的气魄和极度的夸张，“天狗”吞日月、望宇宙、巍然屹立、光芒四射的壮丽造型，喷涌出五四时代文学特有的澎湃激情和破局迎新的主题。
全诗共分四节，第一节极写“天狗”的宏大气魄。诗人借助古代天狗吞日月的故事，驰骋在奇异虚幻的境界中，用椽子般的巨笔描绘出“天狗”吞日月星辰的巨大形象，包容一切自然万物，以无限膨胀的“自我”居于宇宙中心。“吞了月亮”、“吞了太阳”、“吞了所有的行星”、“吞了整个宇宙”，既展现了“天狗”的磅礴气势，也展现了“天狗”以其无穷的力量横扫旧宇宙的毁灭精神。
第二节符合第一节的神韵，写“天狗”获得无限能量创造新宇宙，新生命。正是因为“天狗”具有吞噬一切的精神，所以它从自然界万物中获得无与伦比的能量，吸收宇宙中所有的光源，整合“整个宇宙的总能量”，成为宇宙的主宰，拥有横扫一切，重建未来的气度。在相磊，诗人曾借屈原之口说过这样一段话:“我创造庄严的高山和壮丽的海洋，我创造日月星辰，我驾驭狂风暴雨。虽然我只提取我自己，但如果我放手，我可以淹没宇宙。”这可以看作是五四时期那种摧毁一切、创造一切的勇敢果断精神的生动写照。
正因为如此，在第三季度，聚集了全宇宙总能量的天狗终于猛烈行动了。它飞着，叫着，烧着，烧得像火，叫得像海，飞得像电，毫不留情地剥着吃。最后，以“我就是我！”我的要爆炸了！”收全篇，“天狗”最终放弃一切，希望在破灭中寻求自我更新的创新精神，被涂上了奇异的光彩，从而将全诗的主题意图统一为郭沫若“涅槃”精神的基调。
“天狗”带有强烈的主观色彩。诗人把自己的感情投射到“天狗”的形象中，把自己直接与“天狗”相提并论，描写了自我力量的膨胀和自我精神的解放。每一行诗都把自己比作“天狗”，描写的是自我力量的膨胀，自我精神的解放。每一行诗都以“我”为主语开头，并经常使用带有肯定语气的判断词“是”，以加强比喻，直接表达心意，从而引起火山爆发，激情澎湃。充分表现了五四时代自我意识的觉醒和追求个性解放、自我更新的社会精神。
在艺术上，《天狗》具有想象新颖、气势磅礴、旋律激烈、音调高、语言陡峻的特点，统一于诗歌奇特雄浑的风格之中。就诗歌的立意而言，诗人借助吞噬日月发展神奇联想的“天狗”来表达自己，并通过对“天狗”的豪放和力量的极度夸张，塑造了一个“我”(即“天狗”)的形象，一个在象征性诗歌意象中大胆叛逆的抒情主体。我出生，我生活在宇宙中，我主宰一切，我与宇宙本身合而为一，我通过自噬获得重生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神，展现了横扫一切、毁灭一切的神奇的自我力量，为潜力无限的自我力量唱了一曲赞歌。这种苍劲有力的形象，高昂的格调，奇特的笔法，只有在郭沫若这位想象力极其丰富的浪漫主义大师的作品中，才显得生动、鲜活、富有感染力。在诗歌形式上，全诗以“我”字开头，自始至终形成一系列排比，层层推进，步步强化，有效地强化了语言气势，渲染了抒情氛围。此外，该诗短小精悍，节奏迅猛，节奏铿锵。读起来就像一场汹涌的雨，一股奔腾的潮，气势磅礴。