诗歌的历史

中国文学历史悠久。早在远古时代，神话、传说、民歌等口头文学就已经在民间流传，虽然尚未产生文字。保存在古籍和记录中的文件表明，像《夸父日报》、《补天女神》和《大禹治水》这样的神话故事闪耀着中华文明和智慧的光辉。《奏歌》:“断竹，续竹，飞土，食肉。”歌唱原始狩猎的英勇；《涂山石女之歌》:“等人。”录制了中国原创唱法第一首情歌。

甲骨文的发现使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨文。殷商时期的《尚书》篇在结构和表达上都相当成熟，自然成为中国古典散文的始祖。

西周时期，中国第一部诗歌总集《诗经》的出现，是古代文学史上的第一件大事。《诗经》收集了大约500年前从西周开始到春秋中期的305首诗。按照音乐标准分为风、雅、颂三部分。“风”是周朝京都以外的地方音乐歌曲，“雅”是周朝直接统治地区的音乐歌曲，“颂”是祠堂祭祀时的舞曲。《诗经》的思想内容反映了广泛的社会生活。有些诗歌揭露了统治者的腐朽，喊出了反剥削、反压迫的声音，如《说书》、《伐谭》。有些诗表达了他们对徭役兵役的憎恶，如《伯Xi》和《役君》。有些诗歌颂了男女之间真挚的爱情和对美好婚姻生活的向往，如《文静的姑娘》、《贾健》。还有的表现女性婚姻的不幸，比如自我保护。总之，当时社会生活的方方面面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真实的反映。具有鲜明的时代感和人民性。在艺术上，《诗经》音调通顺，语言质朴，常用赋、比、兴来表现。傅的手法是讲述的真实，即比喻。兴就是感物，先吟诵其他物，以引起情。后人把《诗经》作为学习的最高典范。

战国末期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚诗人，在学习楚辞的基础上，创造了一种具有独特楚文化光辉的新体诗——楚辞。楚辞的诗体以六言七言为主，长短不一，富有弹性，常用语气词“Xi”。诗歌充满了神奇瑰丽的想象和独特的楚文化浪漫。伟大的爱国诗人屈原运用这种诗歌形式创作了古代文学史上第一首抒情诗《离骚》，十一首优美动人的诗歌，九首言志抒情的诗歌，《田文》等。，共计25部楚辞作品。屈原的继承者包括宋玉、唐勒和荆轲。《离骚》作为楚辞艺术的巅峰和代表，在文学史上与《诗经》并称“骚”，为后人树立了典范。

春秋战国时期，各国纷争，说客如雨后春笋。在百家争鸣的政治文化环境中，一批政治家、思想家写了大量的杂文，又称哲人杂文，其特点是推理透彻、逻辑严密、言辞犀利、善用比喻。诸子百家的杂文各有特色:《论语》婉约而富于哲理，《孟子》苍劲犀利而催人奋进，《墨子》朴实严谨而富于逻辑，《荀子》坦诚而富于学识，《韩非子》陡峭而精辟，政治性强，《老子》神秘而机警，《庄子》浪漫于汪洋。庄子、孟子、荀子、韩非子是诸子百家中最有文采的。与诸子百家杂文一起闪耀一时的，是以笔记为主的历史散文。《左传》、《国语》、《战国策》多由各国史家撰写，或按时间顺序，或在不同国家。许多优秀的篇章，情节曲折，人物形象生动，剪裁得体，具有很高的艺术性，如《左传》中的鞍马之战、郑伯克的段誉，或描写激烈的战争过程或表现统治集团内部的斗争，叙事性写作极佳。《战国策》中的人物更有个性，描写技巧更好，是最有价值的历史散文。

秦朝实行文化专制政策，焚书坑儒，第二年就灭亡了，几乎没有文学可言。李斯的《劝驱逐客人》除了几句歌颂秦始皇功德的石刻文字外，是这一时期不可多得的优秀散文篇章。

汉朝崇文，大一统帝国的鼎盛时期，要求用文学来载歌载舞。于是，一种主要描写帝王和都市生活的文学样式——辞赋应运而生。赋是汉代最流行的文体，是一代文学的标志。其文体源于荀子的赋篇，吸收了楚辞的一些形式元素。汉初贾谊、淮南萧山的赋，尚未脱离楚辞，称为骚体赋。梅成《七发》奠定了汉代大赋的形式格局。到汉武帝时，祭诵赋风气兴盛，产生了一大批赋家。司马相如的《子胥赋》和《上林赋》描写了御花园的繁荣和狩猎的快乐，后来杨雄又有了《甘泉猎羽赋》。这些诗写得比较全面:多以歌颂为目的。到了东汉时期，班固的《东赋》、《西赋》、张衡的《东京赋》、《西京赋》仍然是散文诗中的瑰丽之作。随着社会矛盾的激化，皇权不再强大，一些有识之士开始用辞赋来抒发情怀，刺时代。张衡的《归天府》、赵翼的《病疫词》、蔡邕的《蜀兴赋》都是这方面的著名作品。他们的创作突破了原有的大赋体系，对魏晋抒情付晓和唐宋散文赋产生了积极的影响。