陶氏家族的陶姓故事
广西平乐县位于桂林南部，距桂林118km。唐代时，原名“赵州”，是历代都城，也是桂林南部的政治、经济、文化中心。一条美丽富饶的桂江与漓江、漓江、茶江水交汇，从朔州的桂林到梧州、广州，直抵广东。在美丽的岭南古城，住着一个古老的家族，名叫陶。平乐县陶氏家族人口约2.5万人。他们大多居住在平乐县南部贺州市昭平、中山交界的羊安、青龙、张家、同安、源头等乡镇。陶氏家族成员多独居，人口在六七千人，多居住在有山有水的地方。走进这些陶佳村庄，我看到了散落的房屋、石板街、门楼和祠堂，古老的风格仍然存在。家家户户的厅堂里都供奉着台湾，用纯色写着“五六堂”或“旬阳县”四个字，并有一副对联，题为“百门望书香远，五六名高世泽。”
尤其是他们所说的独特语言，在南方各地极为罕见，当地人称之为“地方方言”或“老百姓”。这种方言与平乐县及北部城镇居民普遍使用的“官话”(西南官话语系)有很大区别。与两广的粤语、客家话、闽语、湘语等南方语言无关，与汉藏语系的苗瑶语(瑶语)、壮侗语(壮语)无关。这种方言的范围不大。在平乐县，只有阳安、青龙、张家、同安的大部分地区，以及源头、二塘、乔婷乡的一部分人口使用，使用范围在方圆不到20公里。在这些地区，陶、李、莫、翟、宾、欧等语言是正宗的。为什么在中国南方的这个角落会有如此独特的语言，这是方言研究中的一个谜。
据《陶氏族谱》记载，平乐陶氏家族是唐末从山东迁来的。先祖英涛是晋代大诗人陶渊明的后裔。唐昭宗出身进士，战功卓著，奉命在青州府履行职责。后来升任兵部侍郎，封为邱。唐天佑二年(公元905年)，肇州发生动乱。当时，留在山东青州的应和(平乐县李氏家族的祖先)被朝廷任命为征南将军，率领莫、翟、斌三人远征赵州。军队毫不留情地镇压了动乱。后来，在唐天佑四年(公元907年)，朝廷发生了变化，朱文一成为唐魏亮。英涛和其他士兵被命令留在肇州。不愿为梁作臣当大臣，士兵陶礼辞而归田，居于赵州南的“李安堂村”(今阳安乡陶村)，成为岭南古城平乐第一代大规模中原移民。从此，五姓通婚，世代繁衍。他们从北方带来的语言一直保存在南方的角落里，与当地语言同化，经过历史演变形成了独特的地方语言。经有关专家考证，该方言属于唐宋时期华北、东北的一个次方言。只是因为祖上南迁隐居在平乐，也是远离外界，而且“不知道魏晋，更不知道汉朝”。
同时，考察陶家风的特点也是很有意思的。平乐县陶氏家族自祖英公以来，齿序分明，世代不乱。说到辈分，晚辈必须尊敬长辈。饮酒和敬茶都有自己的顺序和习俗。村民们秉承着前人的遗志，淡泊名利，勤耕尽责，在南国的这个角落里自得其乐。而且特别爱桃柳，把这两种树当做自己姓氏的标志。“漂泊千里，不改乡音；留在家里不忘桃柳，是乡亲们永远的遗风。更有意思的是，很多陶姓人并不知道自己是陶渊明的后代，但口头询问对方姓氏时，往往并不自称陶姓，而是说“五六”。事情已经变了。当时，英涛率军南下，隐居在平乐。一千多年过去了，陶的后代生机勃勃，欣欣向荣，枝繁叶茂。目前人口已达10万余人，分散在八桂、湖南、广东、港澳台及海外。& gt《平乐陶氏族谱》序中基本记载了先祖祖籍山东。位于平乐县张家镇乐嘉村，始建于清朝雍正六年。这是陶英公的第32个孙子写的，他当时是吴佳的一名武术官员，陶菊等人写的。《墓背碑》记载:公禁英字与民后，江州亦土，彭泽使元明羞涩，唐昭宗有平贼，公受命守青州。曾泰是父系山东人，祖上也是江西人，浔阳系嫡系，居密州。”陶卓出生于晚唐天成元年(明宗) (公元926年在徐兵)。他的高曾祖父英涛去世时(公元931年)，他才四岁。这些序文记载了先祖英涛的出生地和生平，平乐陶氏无疑是陶渊明的后裔。然而，在所有平乐陶氏宗谱中，并没有关于陶英公至陶渊明世系的详细记载。原因是什么？据《平乐陶谱牒序》记载，由于历史久远，谱牒多次毁于士兵暴动或火灾，后人只能根据墓志重建。所以平乐陶氏家族的族谱只能从始祖陶英公开始，世系的排列也是从那时开始的。这个不完整的族谱，成了平乐陶后人的千年之痛，他们一直以祖先为荣。近年来，平乐陶氏和全国其他姓氏的家族一样，为了更新族谱，弘扬陶氏文化，掀起了一股“寻根热”。他们派人千里迢迢到江西、湖南、山东等地考察，或给姓陶的人写信，甚至在网上发帖，核实缺失的家谱。
平乐陶氏家族的寻根热情深深打动了中国陶渊明研究会的专家学者。2002年，学会常务副会长凌成培从江西宜丰县到平乐县进行考察。凌先生通过查阅陶氏族谱和石碑，对陶氏家族的生活习惯、语言变迁、祭祀方式、辈分安排等进行了调查，掌握了大量的第一手材料。后来过了两年，他亲自走访了全国20多个省市，查阅了海关的大量文书档案，基本认证平乐县的陶氏确实是陶渊明的后代。今年清明节，72岁高龄的凌承培先生亲自带着自己从江西等地考察、整理《赵州(平乐)陶氏世系》，再次前往平乐求证。根据凌承培编著的《赵州(平乐)陶氏子孙考》，平乐陶氏始祖是陶渊明长子严及其第10代孙的后代。然而，平乐英涛的后代对血统有疑问。他们认为，从陶渊明到英涛的世系中没有足够的代数。陶渊明生于公元365年，而英涛生于唐朝第三年(公元849年)。他们之间的距离是484年。按照每20年计算，他们之间应该有24代。在族谱上，两者相差只有10代，比正常的代差少了十四代以上，显然不符合正常的代差规律。对此，凌承培先生也表示，他考察过安徽省宜丰县、奉新县、湖南省丹阳县、浏阳县等地的陶氏宗谱。这些家谱始于三国时期的吴，记载了陶氏家族的世代。其中有两个人物与平乐始祖英涛的身份相似。一个是“英涛”，属于另一个陶氏家族。另一种称“英涛”为“唐太尉，招安南军”，与《平乐县陶氏宗谱》和《平乐县墓碑》的记载一致。通过对平乐县的考察和江西等地对陶氏宗谱的考证，是陶渊明长子严的后代这一史实是可靠的。但由于年代原因，中间有可能存在断代遗漏。他还说，他将再次住在山东考察，反复论证，以帮助平乐陶氏继续寻找宗族，并找出陶氏世系的准确安排。