甲骨文发掘现场
考古学家进行了多次调查和发掘，大致摸清了殷墟的范围和布局。殷墟位于河南省安阳市西北郊，以小屯村为中心，东西长约6公里，南北长约5公里，总面积约30平方公里。洹河南岸的小屯村是王寅居住的宫殿区。已经发掘了几十座宫殿，最大的一座占地5000平方米。洹河北部是殷王陵区。发掘了十几座大墓、一千多座小墓和大量祭祀坑。在宫殿附近，发现了两处甲骨文档案和铸铜、制玉、制骨、烧陶等手工业作坊遗址。殷墟发掘持续时间之长、规模之大、收获之丰，在中国考古史上实属罕见。
为了纪念殷墟考古的伟大发现，1987年秋，安阳市在宫殿遗址区东北侧修建了殷墟博物馆，复原和再现了3000年前殷墟宫殿及部分建筑的风貌。
1976年春，在小屯村西北100米的宫区附近，发掘了中国历史上第一座女将军墓。甲骨文记载，伏羲是商朝国王武定的皇后。有一年夏天，北方边境发生了一场战争，双方剑拔弩张。傅浩自告奋勇，要求出兵。武丁犹豫了一下，占卜后决定派傅浩起兵，结果大获全胜。从此，武丁就立她为总司令。从那时起，她通过远征东方和西方征服了20多个邻国(独立的小国)。有一段甲骨文说，伏羲在打强姬的时候指挥1。三万人的庞大队伍，这是商朝已知的人数最多的外兵。富豪墓是殷墟出土的唯一保存完好的殷朝皇家墓葬，出土的许多器物上都刻有铭文，是唯一能用甲骨文和历史文献证实的商代皇家墓葬，从而确定墓主人的身份和年代。
在70年的殷墟考古中，特别值得一提的是甲骨文的三个重要考证和发现:
第一次是1936年6月12日，在小屯村北宫地区发掘了一个甲骨文坑，保存了17096片有文字的甲骨，记载了商代武定时期的许多活动。好像这是武定皇室的甲骨文档案。这些甲骨的出土，对于研究武定时期的社会政治、文化和生活具有极其重要的价值。发掘中，坑内还发现一具蜷缩侧卧的尸体，尸体的大部分压在甲骨上。专家认为可能是档案的保管人。
第二次，在1973小屯村南，发掘甲骨7150片，其中刻甲骨5041片。同时出土的陶器制品也有这些甲骨文，为甲骨文和殷墟的分期提供了宝贵的资料。
第三次，1991年秋，在花园庄以东发掘了一个只有2平方米的甲骨文坑，但其重叠厚度达到0.8米，出土甲骨1583块，其中有579块甲骨文，记载丰富，占卜师均为武定时期的皇室成员和高级贵族。说明这一时期的占卜活动并不局限于最高统治者国王，所有的皇室贵族都可以用占卜来预测吉凶。
甲骨文的发现和由此引发的殷墟发掘，对中国考古学具有划时代的意义。
在此之前，学者们只在书房里研究铭文和金文，从不到田野里去考察和挖掘。中国的田野考古始于1921年河南渑池县仰韶村遗址的发掘，后始于1927年北京周口店猿人遗址的早期发掘。但在当时，这两处的发掘并非由中国学术部门单独承担，而是由当时政府聘请的外国学者主持，或者由中外学术机构合作进行。我国学术机构独立进行的真正田野考古，始于1928年中央研究院历史语言研究所考古组对殷墟的首次发掘。为中国田野考古学的产生和发展奠定了基础。我国老一辈考古学家大多是在殷墟考古遗址上成长起来的，新中国成立后的新一代考古学家基本都是由他们培养出来的。因此，称殷墟为中国田野考古的发源地是当之无愧的。
7月13，2011，浙江平湖乔庄墓遗址考古发现，出土器物上发现描绘符号和部分原始文字，这是迄今为止我国发现的最早的原始文字。这些文字早于甲骨文。
殷墟甲骨文的发现也为商代历法的研究提供了最可靠的第一手资料，几十年来这方面的研究成果很多。《李因谱》于1945年出版于四川印石，是董作宾于12年利用甲骨文等材料研究殷代历法和周代祭谱的一部力作。在本书第一卷中，提出商人采用干树枝来标记日子，一直延续至今，没有中断；商月是农历月，有大小月(堕月二十九，大月三十)。14或16之后，两个大月份相连。他认为当时采用的是阴阳历的年份，所以有闰月的设定方法，是65，438+09，7。根据他对旧派和新派区别的看法，指出旧派(如武丁)在年底(65，438+03)设闰，新派(如祖甲)在年中设闰。在第三卷中，他还讨论了甲骨文中所见的日月蚀，试图证明古代有四分法和正月建丑制。陈对殷墟甲骨文的总结，进一步肯定了董氏的一些说法，同时对其进行了修正，认为岁末闰或年中闰是一个时期内的并列(与祖甲)。但陈批评董氏关于殷代历法分四部而丑建在正月的说法是“完全错误的”。1981出版、天文史家撰写的《中国天文文学史》肯定了董、陈关于阴阳合、月亮大小的观点，肯定了董适关于干支历自殷以来从未间断的观点，肯定了岁末闰，但否定了殷年中闰的可能性。
殷朝以阴历为主，统治甲骨文的学者，如董作宾，过去认为是朔日。之前的论文《中国天文学史》和张培宇在1984年发表的论文都认为新月的出现应该是第一次。日本学者颜内卿在1957中也提出了同样的观点。但在石丰1990发表的《李因初月研究》一文中，仍然认为殷人的初月是初月，因为相对稀疏的新月仍然可以通过观测得到。由此可见，关于这个问题的争论今后还会继续下去。
商代的地理知识对于研究商代的社会历史和文化非常重要。但在殷墟甲骨文发现之前，文献中仅有少量记载，因此殷墟甲骨文中出现的地名引起了学者们的关注。殷墟卜辞地理学研究的开创者王国维在1914(或1915)年写了一篇很短的文章《殷墟卜辞所见地名考辨》，从当时能见到的200个地名中，选取了8个离安阳较近的、文献中发现的地名，对其进行了考证。此时，地名之间没有任何联系。郭沫若是真正创造了甲骨文地理学研究的有效科学方法的学者。他在1933(日本文献问堂)出版的《甲骨文全集》中，以商代田猎甲骨文为研究对象，通过同版几个甲骨文的日差计算出各地之间的距离，再通过同名异版联系其他地名，从而结合文献记载建立起地理区域框架。此后，虽有不少学者继续对商代地理研究领域进行探索，但采用的方法都是以郭的联枝联枝法为基础。到20世纪80年代末，董作宾、陈、李雪芹、岛本邦男、松丸道雄、钟等人在商代治地方面取得了突出的成就。董适的成就是系统地收集了黄氏集团招降党甲骨文中的地点，并按主枝联系起来，以此来诠释他的观点，绘制路线图。另一方面，陈综合论述了商代晚期的各种地理结构，如大邑商人所在的地区、沁阳狩猎场等，勾画了甲骨文地名网络，修正了董适的截人路线说。李的专著对沁阳狩猎场作了较为详细的区域划分，纠正了郭沫若将“一追”一词解释为地名的错误，指出“一”应读作“阴”、“通”或“和”。松丸道雄的著作从理论上探讨了估算狩猎场距离的方法，这也是他优于其他学者的地方。在钟的文章中，甲骨文名称分为天佑地理、农业地理、部落地理等。他对前人的成果、方法、观点做了详细的分析。猎地名研究虽然仍主要采用联枝联枝的方法，但对修辞的条件作了严格的规定。
殷墟卜辞地理研究的最新成果是郑于1994年出版的《商代地理概论》。其特点是:一是对地名名著进行详细考证，以获得准确的用词识别；其次，甲骨文更为完整，不仅使用了甲骨卜辞集，而且还有肖屯南的甲骨等新材料，这些都是他书中所没有的；第三，该书充分利用了最新的田野考古资料。
商代地理学研究虽有诸多成果，但由于甲骨文的局限性，对甲骨文中出现的地名看法仍有较大分歧。其中，最明显的是王上甲骨文中反映的主要狩猎地区。现在有三观:河南沁阳，山东泰山，河南濮阳(新乡以东，山东以西)。