姓氏的家谱，姓氏的由来，名字和姓氏的由来，姓氏的简介。
屈姓有两个来源:
1，从宝为姓。古有“坤”与“珍”相连，指一种金银制成的耳环。其创始人后代以“坤”为氏，称之为坤氏。古人非常重视玉，把玉的坚固、光彩、纯洁、发声比作人的品德，作为吉祥的象征送来，所以佩戴玉是一件光荣的事情。并认为于佩不能被随意罢免。这样玉器产品也是多样的，和玉有关的东西一般都加了斜玉。屈二字指的是玉质的耳环，当然是贵族之物，所以才诞生了屈这个姓氏。
2、出自姬姓，与糜姓同宗，以城名为氏。西周初年，康舒(姓姬名凤)被封于魏，都在(今河南杞县西南)。到了春秋时期，魏国有一位功勋卓著的儿子，被魏军封为糜子，史称。米波的后代以米波为姓。因为糜和坤读音相同，所以糜姓在发展过程中，而古代玉环称坤。因为密是贵族，有人把自己的姓改成了含义更好的坤姓，于是密姓就改成了坤姓。也有少数米姓的人干脆把草头去掉，改成姓。
始祖:迟。坤家的祖先是米于波，春秋战国时期魏国的一位医生。他是河南长潭县于波村人。他是唐光禄的医生，住在张羽(今江西南昌市)。唐朝天宝年间，他受了委屈，参加了战争。为了避祸，他家被分作三姓，分头逃亡，即伊密姓为“李”字为“李”字，意思是后代不做官，不坐公车，布衣布衣，耕田念传家宝；加玉就是不忘祖先“于波”。所以“昆”姓虽然是个小姓，但是历史悠久。北宋钱塘儒生编纂的百家姓，最初只有465，438+065，438+0个姓氏，第306个姓氏是“昆”。迟为魏三公(献公、襄公、灵公)效力，以德为诸侯。据《淮南子卷二十太训》“故臧武忠以智守鲁，天下不可亡；齐于波以仁平而守之，天下不能危。”因此，祁氏子孙尊纪为祁氏始祖。
第二，迁移分布
昆氏在和台湾省都没有进入前100名。坤是古代一种用金银制成的玉指环。在古代，人们认为玉是高贵之物，于是有人以此物为氏，成为坤氏的一个分支。另一支起源于姬姓。西周分封时，康舒(姓姬名凤)封于魏，都在(今河南杞县西南)。到了春秋时期，魏国有一位功勋卓著的儿子，被魏军封为糜子，史称。米波的后代以米波为姓。由于米和坤的读音相同，在米姓的发展过程中，有人把自己的姓改成了含义更好的坤姓，也有少数人干脆把草头去掉，改成了坤姓。故昆、密、昆三姓同源，共存于世。坤姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等省。姓昆的贵族家庭多出自溧阳，即今天的江北淮南一带。
第三，历史名人
米芾:唐朝的一位好官，曾是唐光禄的大夫，住在张羽(今江西南昌市)。他受了委屈，被卷进了唐朝。他家为了避祸，以三个姓氏出逃，即伊伊姓“米”、“屈”、“屈”，读音不同。
纪:明纪，长潭县于波村人，曾为(献公、献公、献公)服务，以德为诸侯而闻名。池为人高尚，光明磊落。孔子与善生于晏婴、郑子和魏于波。孔子曾多次入住迟的家中，可见孔子与之间的深厚交集。于波孜孜不倦，深思熟虑。有一次，他派人去见孔子，孔子问:“什么是大师？”对:“夫人，我不能太过分。”使者出来，子曰:“是！做成吧！”赞美于波的美德和于波的使者。孔子称赞《论语》:“君子哉！国家有办法，就当官；如果国家没有办法，可以卷起来。”《淮南子原道训》说:“迟于波五十而知四十九。”于波确实是一个渴望进步并善于改正的人。《离范四训》说:“迟二十岁时，已觉前日之恶，而作一切改变。到了二十一岁，我已经改变了以前知道的，还没有做到；而22岁，回望21岁，还在做梦，一年又一年，交出来改，走了50年，还知道49年的错误，古人改学。”池仙远近闻名，人们非常尊敬他。魏国的医生时宇深知蚩的才能和性格，多次向推荐他，但不听。临死前采用“尸谏”的方式推荐了池。他告诉儿子:“我不能在朝鲜推荐池于波，但我不能生为君，死为礼。”我死后，你不一定要把我的遗体放在灵堂里，但你可以把它放在窗下，在宫铃问起的时候告诉他真相”(古人把这种方法叫做“尸谏”)。时宇的儿子照他父亲说的做了。卫灵公前来吊唁。很奇怪，尸体被放在窗户下面。时宇的儿子告诉了宫铃他父亲所说的话。宫铃醒来说:“这是我的错。”因此，纪便启用了于波。
屈伯昆:明代桐城人，那里文人荟萃，屈时宇后来到两广、江西做官时，非常重视文化教育。
曲光岳:阿明人，以进士身份升官，多面手。
第四，县厅编号
王俊1
张羽县:秦朝时，汉朝将九江县改为张羽县，治南昌。相当于现在江西省的版图。
溧阳县:溧阳县位于西汉，北魏改县。在河南省中部的浚县。
蓟县:金台二年建县。所以地址在今天的河南省蓟县。
2.大厅号
君子堂与寺庙:源于春秋战国时期魏国医生迟。唐开元三十七年(739)，唐玄宗封迟为“韦伯”，1000年，封其为“内黄皇后”，并在河南长垣县县城东南5公里的于波村建祠祭拜。
石博馆:明代学者金光岳，曾任兵部尚书，后升任吏部，著有《石博馆集》。
西川堂:唐朝有个好官，叫关光禄，名叫侯西川。
其他厅号:①县唐王号:张羽、溧阳、季峻。②自立堂编号:实德、遗产等。
动词 （verb的缩写）莲店之源
屈氏宗祠总联。
《祠堂四字联》
姓齐的是；
望出溧阳。
——无名祠堂总对联
中华全国总联典指的是坤姓及县名的由来(见上文“一、姓的由来”及“四、县名堂号”的介绍)。
博坤清净；
光岳草书
——李文正题写祠堂总联。
这幅对联指的是明代桐城人坤伯坤，名叫傅山，少年时就以才艺闻名。崇祯年间，随着江西省武宁县的命令，朝廷清明，狱讼大为减少。第二联指明朝江西新城人曲光岳，本名钟山，本名三顾，秀才出身，曾任官兵部外交大臣。擅长草书，著有《石波亭集》、《老子注》。
抄写员邱阳；
西蜀引侯。
——无名祠堂总对联
首联指宋代岳阳人，达第一名，有文名。第二联指唐代川西侯。
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《祠堂七字联》
广官员有许多技能；
伯昆的帝国历史很有名。
——无名祠堂总对联
第一幅对联指的是明代学者瞿广岳，名叫钟山，江西新城人。三号谷。官兵部是外交部长，后来升为吏部。擅长草书，著有《石波亭集》、《老子评点》等多部作品。第二副对联指的是明代广东鱼道人史昆，字，桐城人。很少有人才出名。李灌、江西武宁等地。简述政治平等和诉讼，特别是在文化和教育方面。
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《七字以上姓氏宗祠总联》
四叔同侯，毛公获赏；
岳阳文士最初成名。
——无名祠堂总对联
对联指的是汤艾因功被封在川西。下联指的是宋代岳阳人，达到第一名，有文名。
如果你太少，学着创造一片圣贤之地；
明辨是非为时已晚，但美德成为君子的资本。
——无名祠堂总对联
中华全国联合会的经典是指春秋战国时期魏国医生迟的编年史(见上文“历史名人”的介绍)。
环保利民，共同支持公益事业；
骑马看杏子，咸推兵卒篇。
——无名祠堂总对联
对联指的是唐朝的好人好事。第二联是指宋代文人写的故事。
第六，昆姓考辨
现在全国很多地方都把“屈”写成了“屈”字，屈已经通用。“圭”声读道被解释为古人佩戴的一种玉石。据调查，除了《汉语大词典》对“宣”作为姓氏的解释外，在《中国姓氏大全》中也被称为“稀有姓氏”。其他的，比如康熙字典，古汉语字典，辞源，辞海等。，不解释“居”字为姓氏。根据最新出版的姓氏书籍(包括百家姓)，没有姓氏。所以目前报纸或文献中出现的“屈”姓，都是“屈”字的错别字。应该是由于近代的一些历史原因，人们误写了。影响很广，大部分都把“达”写成“达”，但有些地方的音还是“达”，所以整体上往往是“达”、“达”。当它应该是一个简化的单词时，人们看着书写的业务，误认为是书写。那些把姓“屈”写成或读成“屈”的人，还得意洋洋地说“屈”是“屈”的简化(其实这两个字不在简化之列)，甚至还有人跟风犯错，贻误今人。
桂，应为屈，(全国一姓两音同)，春秋战国时期大夫宓的后裔。后来，他避难，并将其改为屈，取不忘之意。
哦，我的上帝；昆姓的祖先应该追溯到周天子的姬姓。周公旦辅佐他成王，分封诸侯时，把他的父亲和母亲，第一个康舒分封给狄威，并让他的首都唱歌，史称康舒。康叔去时，姬姓祖，其中一人住在溥仪以东不到五公里的山上。在这里，莲藕在山间随处生长，蓼是荷花的别称。
溥仪位于溥水和吉水之间。古时候树木成荫，丘陵连绵，山川秀美，池塘盛开。住在这里的先民，仰慕泥渍花的雅致洁净，所以以物为地名，曰:米丘。
居住在一带的周王室后裔，因协助魏国军队康舒有功，其中一人被封在，名为，后设乡。此后，这里的居民以地名(米丘)为姓，姓为米波。正月初八，是我们的祖先于波的生日。之后为了纪念他成立了大古社，姓袁写古。坤作为一个姓氏，一般读作若曲，起源来自姬姓。西周初年，康舒(姓姬名凤)被封于魏，都在(今河南省淇县西南)。到了春秋时期，魏国有一位功勋卓著的儿子，被魏军封为糜子，史称。项伯的后代以项伯为姓。因为米和昆的读音相同，所以在米姓发展过程中，有些米姓人把自己的姓改成了含义更好的昆姓，也有少数米姓干脆去掉了草头，改成了昆姓。在发展过程中，特别是解放后，大部分改姓为元姓，读音也随之变化，所以一般读起来像住在房子里一样。故诸、齐、齐、齐、曲、屈同源，共存于世。
“坤”读音读运河，除姓氏外，解释为玉耳环。据考证，“坤”姓始祖为春秋时期魏国大夫，由二十七传至并州。他曾是张羽(今江西南昌市)唐光禄的医生。为了避祸，他家被分成了三个姓氏。“李”字就是“李”字，意思是后人不做官，不坐公车，布衣布衣，耕田念传家宝；加“王旁”二字(古汉语“玉旁”二字)，意为不忘祖宗“于波”。所以“昆”姓虽然是一个小姓，但从唐代开始就有了很长的历史。据相关史料记载，中原“昆”姓是明洪武十八年从山西迁到这里的。
北宋钱塘儒生编纂的百家姓，最初仅包含465，438+065，438+0个姓氏，第306个姓氏为“昆”姓，在《中国姓氏大全》中也称“广布”。
聚居区有:河南、山西、湖北、浙江、安徽、河北、山东、江西、浙江、江苏等。每年正月初三、初六、初九，袁后人都要去长垣县集贤庙祭奠。场面相当壮观。
米公伯玉，字季，长潭县村人。生卒不详，以德闻名。池为人高尚，光明磊落。孔子与善生于晏婴、郑子和魏于波。孔子曾多次入住迟的家中，可见孔子与之间的深厚交集。于波孜孜不倦，深思熟虑。有一次，他派人去见孔子，孔子问:“什么是大师？”对:“夫人，我不能太过分。”使者出来，子曰:“是！做成吧！”赞美于波的美德和于波的使者。孔子称赞《论语》:“君子哉！国家有办法，就当官；如果国家没有办法，可以卷起来。”《淮南子原道训》说:“迟于波五十而知四十九。”于波确实是一个渴望进步并善于改正的人。《离范四纪》说:“迟二十岁时，觉得前一天做错了，就改了。到了二十一岁，我已经改变了以前知道的，还没有做到；而22岁，回望21岁，还在梦中，一年又一年，交改，50岁了，还知道49年的错误，于是古人改学。
池仙远近闻名，人们非常尊敬他。魏国的医生时宇深知蚩的才能和性格，多次向推荐他，但不听。临死前采用“尸谏”的方式推荐了池。他告诉儿子:“我不能在朝鲜推荐池于波，但我不能生为君，死为礼。”我死后，你不一定要把我的遗体放在灵堂里，但你可以把它放在窗下，在宫铃问起的时候告诉他真相”(古人把这种方法叫做“尸谏”)。时宇的儿子照他父亲说的做了。卫灵公前来吊唁。很奇怪，尸体被放在窗户下面。时宇的儿子告诉了宫铃他父亲所说的话。宫铃醒来说:“这是我的错。”因此，纪便启用了于波。
孔子听后，非常欣赏时宇和池于波。他说:“直接吃鱼！”国家有路如箭，国家无路如箭。君子是纪！国家有办法就当官。如果国家没有办法，可以卷起来。“意思是:时宇真的是直男！国有道，其言传身教如箭；国无道，正气如箭。池真是一位绅士。国家有路，他就当官。在国家没有办法的时候，收起正确的思想，辞职隐居。
嵇上台后，还是很谦虚的。有一次，卫灵公和他的妻子南子晚上坐在宫殿里。他们先是听到汽车的嘎嘎声，但到了宫殿门口就消失了，到了宫殿后又响了起来。南子说:“这一定是驰的车队经过了。”宫铃问:“你怎么知道？”南子说:“君子非常注重生活的细节。当车子来到宫门的时候，没有一点声音。是车主叫司机下车，手扶着轴慢慢走，怕车的声音惊扰君主。我听说纪是个君子，品行端正，所以我敢断定过去是纪。”事后派人打听，原来是纪。
蚩帮助治理国家。晋国的将军赵简子想讨伐魏国，于是派人去拜访魏国。来访者回来后告诉赵简子:“伯在保家卫国，不能增兵。”赵简子立即取消了进攻计划。
池为人谦虚谨慎。他经常反省自己。“四十九岁，五十岁才知道。”他经常推自己，“庄子？”《泽洋》记载:“淄博玉六十岁，六十岁。“意思是他60岁了，能跟上时代。
迟墓早在汉代就有一定规模。东汉文学家班昭曾写过《东征赋》，其中有一句诗是“米家在城东南，人还在坟中，只为使德不朽，身既逝而名”。唐开元三十七年(公元739年)，唐玄宗封纪为“韦伯”，公元1000年，封其为“内黄皇后”，并在长垣建祠祭祀。神社建在墓前，神社内有君子堂、寺庙、知是非、守寡亭。
于波庙位于于波墓前南北，总面积约10000平方米。它有两个院子，一前一后，周围是砖墙。山门为砖木结构，上挂匾额，上书“内殿后殿”。过了山门就是第一个院落，中间的主体建筑是君子堂。两边有小门，通过小门进入二院。中心主楼三天宽，“寡过轩”。在寺庙里，有一个于波的塑料雕像，稳稳地坐在壁龛里，左右两个书童站着。虎杖雕像后面有一个小门，进门就是进了墓地。
七。附录
湖北省枣阳市万奇镇，位于湖北省西北部，枣阳市西南部。它是中国现有38290个城镇中唯一以万奇命名的建制镇。据史料记载，李湾姓源于古地名夷。石基氏西周初年，封殷移民为之子，武庚禄之父，派、蔡枢辅佐。武王死后，他成了一个年轻的国王，周公代他统治世界。管叔和蔡叔怀疑周公有二心，发动了叛乱。周公旦讨伐，杀了武庚禄的父亲和，流放蔡叔，把武庚统治的地方封给同父异母的弟弟康，为魏军，都在河南祁县西南的朝戈。到了春秋时期，魏国有一个功臣儿子，被魏军封为米波，史称米波。它是宛宛家族的祖先。米波的后代以米波为姓。春秋时期，郭玮的医生纪庄子，他的名字是无可指责的，是蘧瑗的儿子，名叫于波。乔·程子大约生于公元前590年。他以前是魏国的一名医生，名叫黄侯。他比孔子大30多岁，却互相倾慕，关系密切。“历史记载。第47卷。《孔子十七家》载:鲁十四年，孔子和他的弟子要到陈国去，两次住在他家里。《史记》。第47卷。《仲尼弟子传七》载:孔子所尊之人，为老子、魏，为伯……”《史记》。笔记集和索引。《大戴礼》评价“外宽而直，自成一体，直而不直，以仁为本。“历史记载。第37卷。魏康舒《家世七号》载:孔文子因公，曾请教于伯舆。坤说:“人和大臣都是掌管君主的。能谏则谏。如果你不能抗议，你可以走。这是你不知道的。”我捂着耳朵走开了，我说:“你出来都不闻，你怎么敢闻？”于是他离开卫国，投奔鲁。后来，魏宪的特使宁当上了卫国的宰相，并下诏让赵回国辅佐。后来，齐国的看到荒淫无度，只好离开卫国投奔鲁。孔子称赞说:“真是君子！国家有办法就当官，国家就腻了。”并称他为“好医生”结果后人称他为千古第一君子，与孔子并称圣人。曾在枣阳孔庙，一直被拜为圣贤之首。东汉永和年间，糜乱，公十七世孙坤谦率大部分百姓在越州和避灾，改原名糜。从此，岁月流逝，岁月流逝。它的人民先后分支到湖北，湖南，福建，安徽，浙江，山东，河南，陕西，河北，江西和中国。元末众多豪杰群起逐鹿中原，而鄱阳之乱导致土匪、土匪蜂拥而至，南方警察众多。当时，他们居住在张瑜的一部分，然后他们向北移动到黎城和山西洪洞，这在当时被称为“山河在外”。后来，朱元璋定居南京，为了解决因战乱和天灾而荒废的千里裸地，从山西和全国各地移民。为此，特赐武德将军之昆公第五十九孙，昆万家族始祖安邦公光禄博士，使其族人从山西洪洞“筷子巷”迁到今天的地方，并以姓氏命名“昆万”。600多年后，安邦公的后裔在沙河两岸繁衍生息，与其他移民至此的姓氏一起，把沙河一个不为人知的角落，建成了鄂西北的重要集市。
位于枣阳市东20公里、襄樊市西40公里的李湾镇，四周山峦起伏，南靠北方环抱，使这片倾斜的平川别具一格。曾经清澈见底的滚河、沙河在这里都是一流的，直入汉江，这里流淌着这片土地，流淌着宛宛人民的喜怒哀乐。20世纪60年代以前，荔湾沙河曾经风帆林立，是枣阳与汉口直接通航通商的主要水道，给这个小镇带来无限生机、无限希望和难忘回味！20世纪60年代建成的汉丹铁路和2006年建成通车的“汉石高速公路”都直通荔湾镇，为这座古镇注入了新的活力！