周公的历史评价

汉初大思想家贾谊评价周公说:“文王有大德而不为功，武王有大德而不为政。周公治国有方。孔子之前，黄帝之后，中国只有周公一人关系密切。”周公曾协助周武王灭商，协助周成王治国。武王死后，他成为了一个年轻的国王，他是这个国家的摄政王。三狱之乱被平定后，成为封建，建成周(洛邑)和礼乐制度，重掌政权为王，对周朝统治的巩固和发展起到了关键作用，对中国历史发展产生了深远影响。

周公不仅是当时杰出的政治家和军事家，还是一位多才多艺的诗人和学者。其兄弟、蔡叔、霍叔与商纣子武庚禄之父、徐、颜等东方夷人勾结造反。他受命开始他的职业生涯，三年后镇压叛乱，并把他的权力扩展到海上。洛邑修建后。据传，礼乐制度制定和完善了宗法分封制等各种制度，进一步巩固了西周的奴隶制。

自春秋以来，周公一直被历代统治者和学者奉为圣人。他被认为是儒家学说的创始人，也是孔子最崇敬的古代先贤之一。《论语》中记载孔子说:“我很弱！很长一段时间，我不再梦见周公了。”孟子最早称周安为“古圣”，并将周公与孔子相提并论，可见他对周公的尊重。荀子视周公为大学者，在荀子的儒家效应中赞扬周公的德行和政治操守。汉朝的刘欣、王莽把周官改名为李周，认为是周公写的，使西周繁荣太平，把周公凌驾于孔子之上。直到唐朝开元年间，权力欲极强的唐玄宗，在年轻的国王武王死后，无法容忍周公的“赵周何工”，以及西周末年周厉王的离去，于是下令取消周公孔庙的祭拜资格，优先祭拜孔子。唐代韩愈倡导儒家“道统”，提出了尧、舜、禹、唐、文、吴、、孔孟的统一秩序。

周公旦的“礼乐制度”制定并实施了一套维护宗法制度和等级制度的法规。既定的长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的皇位由长子继承。与此同时，其他私生子被封为王子和伟大的医生。他们和天帝的关系是地方政府和中央政府的关系，是小宗族和大宗族的关系，加强了中央政府的统治。这就是所谓的礼乐制度。孔子一生追求的这种有序的社会，几千年来一直影响着后人。